شهروز حقي: النشيد هو تقاطع القيم مع الفن

وبحسب مراسل وكالة أنباء فارس للموسيقى ، شاهروز حقي ، مدرب ومعلم النشيد ، في إشارة إلى تطور لعب الأدوار في النشيد أثناء الثورة وبعدها ، قال: “ترتبط العديد من المنتجات الفنية بأوقات ومواقف اجتماعية معينة ، يمكن أيضًا رؤية هذا الارتباط في الشعر الفارسي والموسيقى الكلاسيكية في أوروبا. كانت الأحداث والعمليات الاجتماعية المهمة مؤثرة في الاهتمام بالفن أو إهماله.

وقال: “الغناء ، مثله مثل أي جزء آخر من الفن ، يتطلب رؤية تنموية ، وصنع سياسة صحيحة ، وحكمة ثقافية وفنية ، واستخدام خبراء في هذا المجال ، وبنية تحتية تعليمية ، وقضاء الوقت والصبر”.

تابع مدرس الموسيقى: “في الخمسينيات والستينيات وحتى قبل الثورة ، كان هناك وقت كانت فيه موسيقى البوب ​​المدروسة في ذروتها. هذا النوع من الموسيقى يولي الكثير من الاهتمام للمفاهيم الجديدة والشعر والأغاني الاجتماعية.” في ذلك الوقت ، كان الحديث عن نمو الوعي والتغييرات الثقافية في المجتمع الإيراني نقاشًا شائعًا في البلاد ، ومن ناحية أخرى ، فإن احتياجات المجتمع أثناء الثورة ثم أثناء الحرب المفروضة تتطلب مفاهيم ملحمية ، وتجد الوقت. في الواقع ، كان الخطاب الفني في ذلك اليوم يتركز حول المفاهيم الملحمية والثورية ، وإذا كان على المرء أن يصنع آلة موسيقية أو يقرر تأليف موسيقى أو كتابة قصيدة ، فإن أحد الموضوعات الأكثر شيوعًا والأكثر أهمية بالنسبة له كانت قضايا مفاهيم الثورة والشجاعة والملحمية. بالنظر إلى أن تعريف النشيد مرتبط بمفاهيم ملحمية ووطنية ووطنية ، يمكن تسمية ذلك الوقت بعصر النشيد الوطني.

قال حاجي إن النشيد لم يتم إهماله كثيرًا اليوم: يبدو أن النشيد لم يتم إهماله كثيرًا اليوم ، لكن المهم هو أنه إذا تم إبراز دور منتج فني دون توفير البنية التحتية الثقافية اللازمة ، يحدث أثناء الانفصال. نشيد السنوات يتلخص في التعليم وهو نوع من السجن.

ذكر مدرب ومعلم النشيد: التعليم والمدارس هما أحد أصول النشيد. ولكن يمكن القول أنه لم يتم فقط تقدير هذا الجزء من الفن بشكل كافٍ في التعليم ، ولكن أيضًا في غياب السياسات التنموية في هذا المجال ، فقد كان النشيد محدودًا وتم تطبيق سياسات خاطئة عليه. حتى الآن ، كان النشيد حدثًا داخليًا ، ولم يتم نشر أي خبر عنه ، ولم يكن له وصي جاد في المؤسسات وعلى المستوى الوطني. يمكن القول أن مهرجان النشيد هو حدث مهم وقع في هذا المجال.

وأضاف: “العديد من المؤسسات مثل وزارة الإرشاد والباسيج والإذاعة والتلفزيون وغيرها في أوقات مثل اليوم تستخدم النشيد الوطني وحتى بعد تأكيد المرشد الأعلى على النشيد الوطني ، فإن بعض المسؤولين يقدمون أنفسهم كأعضاء وأعضاء في النشيد الوطني. مجموعة النشيد الوطني ، لكن الحقيقة هي أن النشيد لم يكن مشكلة خطيرة في العديد من الأجهزة التي كان من المفترض أن تعمل في هذا المجال.

في إشارة إلى سبب تأكيد المرشد الأعلى للثورة على النشيد ، قال حاجي: إن أحد الأسباب التي جعلت المرشد الأعلى للثورة يشدد على النشيد هو أن المجتمع بحاجة إلى نشيد. قال حضرة آغا: “نحتاج إلى نشيد ، أغنية تهمس” ، وبالتالي فإن للنشيد خصائص مهمة يمكن أن تلعب دورًا تربويًا فعالًا في المجتمع. إيران بلد أيديولوجي وثوري ، ولا يمكن لدولة كهذه أن تخلو من المفاهيم الدينية والوطنية بغير موقع. لذلك يتطلب الأمر تكرار الشعارات والمفاهيم الثورية والدينية والوطنية في هذا المجتمع والتذكير بها باستمرار ، وأن يتم الانتقال الثقافي بين الأجيال بلغة الفن. النشيد هو تقاطع القيم مع الفن.

صرح مدرس الترنيمة أن الترنيمة لا يمكن أن تكون مبتذلة: بنية الترنيمة موجهة نحو القيمة ، لذلك لا يمكن استخدامها في المفاهيم غير الأخلاقية والمبتذلة. عندما تغني مجموعة ما ، فإنهم يشيرون بشكل طبيعي إلى مفهوم قومي وديني وقيم على مستوى المجتمع. إن تأكيد ونصيحة المرشد الأعلى للثورة على النشيد أمر خطير للغاية بسبب هذه الوظيفة التربوية التي لها نشيد. إن ممارسة النشيد مع المراهقين والشباب له تأثير على أن العديد من المفاهيم المهمة والقيمة تنتقل إلى هذا الجيل بلغة الفن واللهجة التي يمكن أن تصبح ملكة العقل.

وأضاف: “من ناحية أخرى ، فإن تركيز المرشد الأعلى للثورة على فئة الأناشيد هو أنه عندما لا يتم تقديم الطعام المسموع والمتكرر للشباب ، فإن هذه الحاجة سيتم استبدالها حتمًا بأغاني غربية أو خارجة عن الدين و الثقافة الوطنية.” اليوم ، بالإضافة إلى العدوان الثقافي الغربي ، فقد نهضت الدول المجاورة والدول الشرقية ثقافيًا أيضًا وتحاول الهيمنة ثقافيًا على البلدان الأخرى ، على سبيل المثال ، الموسيقى الكورية ، والتي لسوء الحظ رحب بها المراهقون في البلاد. أشار المرشد الأعلى للثورة عن حق إلى أن النشيد يجب أن يكون بطريقة تهمس من قبل الجمهور ويصبح ملكة عقولهم.

وبشأن تحسين مستوى الكم والنوعية في إنتاج النشيد ، قال حقيقي: “منذ عدة سنوات ، حدث نوع من التطرف في مجال الأناشيد واشتد”. الاهتمام بالنشيد في تزايد ، لكن المشكلة أن هذا الاهتمام سطحي للغاية. Anthem هو فرع من فروع الفن الموسيقي له تعقيداته الخاصة ، لذا يجب أن يتم تدريب مدرب نشيد فعال وقائد مجموعة النشيد وحتى مغني النشيد بعناية ووفقًا للمبادئ. يستغرق إعداد كورال جيد وقتًا طويلاً ويتطلب الكثير من التدريب.

وتابع المدرب ومدرب النشيد: “لسوء الحظ ، يريد بعض الناس القيام بذلك بين عشية وضحاها ، وهذه هي المشكلة الكبيرة الموجودة الآن ، وهي تنتج منتجات منخفضة للغاية ولها تأثير سلبي”. على سبيل المثال ، في الثاني والعشرين من بهمن من هذا العام ، رأينا مجموعة من المراهقين يقفون في الشارع كل 50 مترًا ويغنون بجودة منخفضة جدًا وطريقة تشغيل.في الواقع ، هذه المجموعات لا تغني بل تغني بميكروفون مزيف. وهذا يدل على أن رئيس هذه المجموعات ومدربها لا يمتلكان المعرفة والقدرة اللازمتين في هذا المجال. لذلك ، لا يتم التحكم في أحد الأضرار الجسيمة في هذا المجال من النمو الكمي.

وأضاف: “بعض المجموعات تكتب أشعارًا عن أعمال الآخرين أو تتلاعب بها دون إذن ، وتعمل في هذا المجال بجودة منخفضة للغاية وإنتاج أعمال لا صلة لها بالموضوع”. على سبيل المثال ، اليوم هناك أعمال صنعت على شرف سردار سليماني ، ولكن بموسيقى غربية تمامًا لا علاقة لها بمفاهيم النشيد الوطني. بعض هذه الأخطاء في مجال النشيد ترجع إلى الميزانيات والأموال غير المدارة التي تم إدخالها في هذا المجال من قبل بعض المنظمات.

واختتم حاغي بالقول: “إن النشيد ، مثل أي جزء آخر من الفن ، يتطلب رؤية تنموية وسياسة صحيحة ، وحكمة ثقافية وفنية ، واستخدام خبراء في هذا المجال ، وبنية تحتية تعليمية ، وقضاء الوقت والصبر”. يجب تدريب مدرب الترنيمة.

نهاية الرسالة /