نشست «خیر و خِرد» در «دارالاکرام» برگزار شد

به گزارش خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری پرتو ، موسسه خیریه و عام المنفعه دارالاکرم حامی آموزش و پرورش کودکان تیزهوش و بدون مراقب موثر، اقدام به برگزاری سلسله نشست های خرد خیریه با هدف ارتقاء جامعه نموده است. کیفیت فعالیت های خیریه

در این نشست که با حضور ندا کردونی، استاد دانشگاه و پژوهشگر مطالعات قومیتی برگزار شد، به دو پرسش کلیدی پرداخته شد: اهمیت توجه به تفاوت های فرهنگی در فعالیت های خیریه و نحوه عملکرد رویکردهای چندفرهنگی در فعالیت های داوطلبانه یا خیریه.

کوردونی بر اساس نظریه‌های چهار فیلسوف عدالت، یعنی ویلهلمیلیکا و نظریه‌های چند فرهنگی؛ توماس نایجل و امکان جایگزینی پیتر سینگر و نوع دوستی م effectiveثر ، و همچنین مایکل سندل و استبداد (یا استبداد شایستگی به عنوان مانعی برای تحقق خیر و عدالت جمعی) ، دو موضوع قبلی را تحلیل کردند.

استاد در پرداختن به معنای تنوع فرهنگی به دو سوال مبنی بر اینکه چرا تنوع فرهنگی و تعهد آن به توسعه فردی و جمعی و همچنین به اهداف خیریه و اینکه چگونه می توان معیارهای انتخاب گروه های هدف برای آن فعالیت های خیریه را تغییر داد، پاسخ داد. رویکردهای چند فرهنگی و امکان جایگزینی در فرهنگ های مختلف را بررسی کرد.

کوردونی با اشاره به اینکه توجه به فرهنگ در امور خیریه می تواند فرصت های زیادی را برای توسعه فردی و جمعی ایجاد یا مانع شود و نوعی نابرابری را ایجاد کند ، افزود: در قانون اساسی نیز آمده است که تفاوت فرهنگی نباید مورد تبعیض قرار گیرد. ایجاد و تنوع فرهنگی در جامعه باید به رسمیت شناخته شود. خیریه ها باید تفاوت های فرهنگی را در کنار شاخص هایی مانند فقر اقتصادی و کمبود امکانات آموزشی نیز در نظر بگیرند.

وی با توجه به اهمیت توجه به تنوع فرهنگی در فعالیت های داوطلبانه گفت: اسناد بین المللی زیادی وجود دارد که در قالب نظام های حقوقی و یا مجموعه ای از اقدامات سیاستی، متناسب با گروه های فرهنگی حقوق اقوام سعی در پرداختن به تنوع فرهنگی دارد. گروه ها، مهاجران و مردم بومی».

کردونی درباره اهمیت حضور موسسات خیریه در جوامع گفت: امروزه در تمام اسناد بین المللی همراه با بخش خصوصی و دولتی به بخش خیریه و موسسات غیردولتی اشاره شده است که نشان می دهد موسسات خیریه ایفای نقش می کنند. نقش بیشتر در توسعه و حل چالش‌های جامعه. حوزه‌های عمومی و خصوصی برای مدیریت بهتر نیازمند قوانین خاصی هستند.

این پژوهشگر قومیتی با اشاره به تجربیات کشورهایی مانند کانادا، استرالیا و نیوزلند در تعیین استانداردها برای مدیران و فعالان خیریه بر اساس احترام به تمایزات فرهنگی و آگاهی جامعه افزود: تعادل از نظر جنسیت و قومیت و همچنین آسیب ها وجود دارد. و خطرات

وی بیان کرد: بنابراین سیاست های مورد نیاز برای فعالیت های خیریه باید با نگاه قومیتی باشد و لازم است نگاه های فرهنگی در همه حوزه های خیریه در نظر گرفته شود و گروه های هدف از همه بافت های قومی و فرهنگی مورد بررسی قرار گیرند. تاثیر بر جامعه.»

کوردونی با اشاره به کتاب «امکان آلترناتیو» نوشته توماس نایجل گفت: نوع دوستی فقط یک حس اخلاقی نیست و در ساختار و چارچوب تفکر انسان به طور منطقی می توان خود و دیگری را دید. در نتیجه، امکان جایگزینی ممکن است فرصت‌های جدیدی را برای خیریه‌ها ایجاد کند. زیرا فرهنگ های مختلف سطوح مختلفی از جایگزین را برای اعضای خود ارائه می دهند.

کردونی با اشاره به اهمیت مفهوم دیگری در گرایشات نوع‌دوستانه و با توجه به اینکه در نوع‌‎دوستی موثر باید به دنبال فرد محق بود، افزود: گام اول در کار خیر پذیرش این نکته است که دیگری با ما به عنوان هویت انسان عجین شده است و همه ما به نوعی خود را در برابر دیگران تعریف می‌کنیم.

وی متذکر شد: باید تلاش کرد در کنار حفظِ تمام چشم‌اندازهای چندفرهنگ‌گرایی، مرزهای من و دیگری را از میان برداشت تا بر اساس یک نکته کلی به مفهوم بشریت و نوعدوستی و انسان به مثابه انسان نگریست.