أوافق سيدافاسيما على الحجاب / على الإعلام إظهار جمال الحجاب – مهر للأنباء إيران وأخبار العالم
وكالة مهر للأنباء – جماعة الدين والفكر – مصطفى شكري: يتفق جميع الخبراء والأوصياء على جدل الحجاب والعفة في الدولة على أن العامل الأهم في هذا المجال الذي يمكن أن يحل التحديات والمشاكل هو موضوع الثقافة العامة ، وأن مشكلة عدم ارتداء الحجاب يجب أن تحل ب الطريقة الثقافية. بدون شك تعد وسائل الإعلام الوطنية من أهم المؤسسات الثقافية في البلاد ، والتي لديها مجموعة واسعة من الجماهير في جميع أنحاء البلاد ويمكن أن تلعب دورًا لا غنى عنه في مجال الثقافة وخلق الخطاب. على الرغم من أن هذا الموقف قد واجه تحديًا بسبب تطور الشبكات الاجتماعية والوسائط التفاعلية ، إلا أن وسائل الإعلام الوطنية لا تزال لديها مجموعة واسعة في مجال الرسائل.
بعد ذكر هذه الشروط ، من المناسب طرح السؤال هل استطاعت وسائل الإعلام الوطنية القيام بواجباتها في مجال العفة والحجاب خلال العقود الأربعة الماضية ، وهل لديها أساسًا خطة شاملة في هذا المجال أم لا؟ بنفس الطريقة مع أوميد علي المسعوديمدير قسم الاتصال الاجتماعي وعضو هيئة التدريس بجامعة صورة أجرينا محادثة يمكنك قراءة نصها أدناه:
* كسؤال أول ما هي قدرة الإعلام الوطني في مجال العفة والحجاب وما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه؟
تحظى وسائل الإعلام الوطنية لدينا بشعبية بين وسائل الإعلام في البلاد أكثر إنها وسائل الإعلام ، صحيح أن هناك العديد من الشبكات الاجتماعية ، وهناك راديو ، وهناك صحافة ، لكن إذا أخذتم الإحصائيات ، فإن الإعلام الوطني لا يزال يتمتع بشعبية. على سبيل المثال ، عندما يتم بث مسلسل جيد ، يتم الترحيب به وهذه السعة بحد ذاتها جيدة جدًا. لذلك ، في جميع أجزاء الإنتاج الإذاعي والتلفزيوني ، وخاصة في مجال البرامج العائلية ، وخاصة المسلسلات الشعبية والجذابة ، يمكن العمل على قضية الحجاب وإزالة الحجاب من حالة الأمر والتحريم وكمادة مفيدة. وظاهرة منتجة تقود المجتمع نحو التميز .. نشأت. لذلك فإن وسائل الإعلام الوطنية لديها قدرة كبيرة في هذا المجال.
* عندما تقولين أنه من الممكن شرح موضوع الحجاب بشكل أكثر موضوعية في شكل إعلام وطني ، ما هو نوع البرامج التي تقصدها؟ الآن لم يحدث ، وإذا حدث سيكون له تأثير إيجابي.
لم نتمكن من رؤية ما كان يقوله أولئك الذين ليس لديهم حجاب. إنهم ليسوا ضد الدين عمدًا ، وبقدر ما أعرف فإن معظم المحجبات يحتجن بطريقة ما. أحيانًا يحتجون ضد الأسرة ، وأحيانًا يحتجون ضدي كمدرس ، وأحيانًا يحتجون ضد أنت إنه صحفي وأحياناً يكون احتجاجه ضد الحكومة. هؤلاء يحتجون وبالنسبة لهن ، فإن عدم ارتداء الحجاب هو شكل من أشكال الاحتجاج والعصيان المدني. علينا أن نرى إلى أي مدى يمكن أن يؤثر هذا العصيان المدني على معتقدات وقيم أولئك الذين يعارضون الحجاب وإلى أي مدى يضر هذا النقص في الحجاب بالمجتمع. يجب أن نرفع نفس المحتوى في البرامج التلفزيونية
أتذكر مناقشة التصويت يحصل هم الذين عارضوا التصويت يحصل وكان مؤيدو التصويت يتحدثون في وسائل الإعلام الوطنية يحصل كانوا يتحدثون. هذه المقارنة مهمة جدا. يجب أن نعطي قوة الاختيار للجمهور. لا يمكننا إجبار الجمهور على قبول ذلك يستثني وربما يكون الحجاب جيدًا. يجب أن نقول اختر. في الأساس ، الإسلام دين يمنح الإنسان النضج الفكري ويجعل العقلانية تحكم المجتمع ، لكننا لا نستطيع أن نحكم هذه العقلانية. لقد كان الأمر نفسه في كثير من القضايا وتعاملنا دائمًا بشكل سلبي ، ولم نتعامل بإيجابية. للأسف ، لم نتمكن من نقل فلسفة الحجاب إلى مستوى المجتمع.
من ناحية أخرى ، علينا القيام بعلم الأمراض في الإذاعة والتلفزيون. وكان هناك من ظهر في الراديو واكتسب شهرة واستفاد ماندي أهلاً لقد وصلوا ماديًا ، لكنهم قطعوا بركاتهم الخاصة ، وللأسف ، خلقت هذه المجموعة من الناس دعاية سلبية حول الحجاب في وقت لاحق. لذلك ، يجب علينا تحليل جزء منه. من ناحية أخرى ، تجدر الإشارة إلى أن بعض برامجنا لا تروج لظاهرة الحجاب بشكل إيجابي. أنا لا انا اقول يجب على جميع الممثلين والمقدمين اتباع طريقة معينة للتغطية ، ولكن يجب الانتباه إلى الحجاب المعقول المهم في الإسلام.
لقد رأينا أن بعض البرامج التلفزيونية والإذاعية جذابة ، لكنها لا تلتفت إلى ظاهرة الحجاب. بالطبع بعض المسلسلات التاريخية التي يتم بثها فعالة للغاية وتثير بشكل غير مباشر قضية الحجاب ، لكن إذا رأينا جمالًا صناعيًا في نفس المسلسل ، أعني الجراحة التجميلية التي تقوم بها بعض الممثلات ، يكون لها تأثير على الجمهور. يجب أن تتجه الإذاعة والتلفزيون أكثر نحو الأشخاص الطبيعيين الإيجابيين والترويج للحجاب بطريقة جذابة ومقبولة بشكل أكثر من دعوة وليس أمرًا وتحريمًا. للحظر مكانه أيضًا ، لكن لا ينبغي أن نجعله في شكل مسلسلات. في رأيي ، المناقشات الاجتماعية جيدة جدًا في هذا المجال. على سبيل المثال ، يجب أن يأتي علماء الاجتماع ويتحدثون حتى نتمكن من معرفة أنفسنا بشكل أفضل ، ونرى كيف عاش أسلافنا وآباؤنا ، ولماذا مثله عاشوا وإذا كانوا يرتدون الحجاب ، كانت ملابسهم تقليدية ، كانوا ناجحين أم لا ، ونحن في نفس الموقف الآن نعلم أن بعض الناس لا يرتدون الحجاب رماد أكثر من مفيد رماد ليس؟
* يبدو أنه بصرف النظر عن إنتاج محتوى جذاب ، فإن الطريقة التي ينظر بها الناس إلى وسائل الإعلام الوطنية لها تأثير أيضًا في هذا المجال. من الممكن أن يتم إنتاج برنامج جذاب ، لكن ليس له التأثير الذي يجب أن يكون له على الجمهور لأن الجمهور لا يثق بما يكفي في الرسالة الإعلامية. هل تتفق مع هذا الرأي؟
ذات مرة ، نوقش أن شبابنا أو أقسام المجتمع لديها ثقة أقل في وسائل الإعلام الوطنية ، أو أن بعض الجماهير تهتم بالشبكة الاجتماعية. يجب أن نلاحظ أن هذه القضية ليست لنا فقط وهي نفسها في أمريكا ، إنها نفسها في أوروبا أيضًا. ربما في اليابان حيث الناس تقليديون ويتبعون وسائل الإعلام المكتوبة مثله لا ، ولكن الأمر نفسه في أوروبا ، والشباب لا يهتمون كثيرًا بالقنوات التلفزيونية ويثقون فقط ببعض القنوات الرسمية.
في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من الشبكات الاجتماعية والشبكات الأجنبية التي جذبت المواطنين ليس لديهم مصادر وهم يستخدمون فقط أخبارنا وينشرونها ويحللونها. لهذا السبب ، لا ينبغي ترك الراديو والتلفزيون في أقسام الأخبار. لا انا اقول ومهما حدث يجب نشره في وسائل الإعلام الوطنية لأن بعض الأخبار تسبب خيبة أمل وتثير استياء الناس. في الوقت نفسه ، في الأزمات الاجتماعية مثل الفيضانات والزلازل ، تعمل الإذاعة بشكل جيد وتوفر المعلومات ، ولكن في العديد من القضايا مثل القضايا السياسية ، نحن وراء أعدائنا ومنافسينا الإعلاميين.
مشكلة أخرى هي السياسة الإعلامية تقلع مصنوع علينا إعادة التفكير في سياستنا. الآن هناك شبكات اجتماعية ، كثير منها يضر بنا ويسمم الرأي العام. في هذه الحالة إذا كان الجمهور لا يثق بنا ولا يقبل بأخبارنا حتى لو كانت جذابة أكثر دعونا نترك الخبر والبرنامج ، الجمهور لا يقبله ويفضل رؤية نفس البرامج والأخبار الفاسدة لأنها تحتج وتظهر احتجاجها بطرق مختلفة.
شيء آخر أردت أن أقوله هو موضوع الثقافة. الآن في مجال حوادث المرور ، حسب الإحصائيات المقدمة ، يلقى عدة آلاف من الأشخاص مصرعهم على الطرق كل عام يمكن يصبح. يرتبط جزء من هذه المشكلة بالطريق والسيارة ، لكن الخطأ البشري مرتفع أيضًا. من الأشياء التي قللت من الحوادث في السنوات الأخيرة ثقافة ارتداء أحزمة الأمان. نحن ماذا هل ارتدى السائقون أحزمة الأمان ليس فقط بسبب الغرامات ولكن أيضًا من أجل سلامتهم؟ في الوقت نفسه ، لم نتمكن بعد من خلق ثقافة لكثير من الناس في قضايا أخرى مثل إشارات المرور. بطبيعة الحال ، جزء من هذا بناء الثقافة إنها مسؤولية وسائل الإعلام.
* ذكرتم مناقشة السياسة الإعلامية. ادعاء البعض أن الإعلام الوطني لا يقبل عدم الحجاب كجزء من واقع المجتمع الإيراني ، وعادة ما تخضع النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب للرقابة من قبل وسائل الإعلام إلا في أيام معينة ، مثل أيام الانتخابات ، وهذه المشكلة يؤثر على وسائل الإعلام من أجل إحداث تأثير إيجابي ، ويجعل الأمر صعباً. ما هو رأيكم؟
انا اختلف مع هذا الرأي الحجاب أمر إلهي ولا يمكننا أن نبين في وسائل الإعلام الوطنية أنه لا إشكال إذا لم تكن المرأة محجبة. إذا كان الحفلة فاحشة كاحتجاج وأعطيته إجابة فهذا جيد ، لكن لا يجوز ترك الميدان تحت تصرف من لا يلتفت لأوامر الله. أتفق مع الراديو والتلفزيون على أنه لا ينبغي إظهار الفحش ، لكن العلاج المناسب للفحش يختلف عن الترويج للفحش. نعم ، التعامل مع العري يجب أن يكون إنسانياً ، يجب أن يكون إيجابياً وليس سلبياً ، أي لا نقول إن هؤلاء كفار أو نعاقبهم ، لكن في نفس الوقت لا يجب إظهار العري في الإعلام.
في الأساس ، ليس من المفترض أن يصبح مجتمعنا قبيحًا ، بل من المفترض أن نعطي المجتمع حق الاختيار. إذا تحدثت مع كثير من هؤلاء الأشخاص الذين لا يرتدون الحجاب ، سترى أنهم مسلمون ويقبلون الدين ، لكنهم يحتجون ، واحتجاجهم لا علاقة له بالحجاب ، فهو متعلق بالاقتصاد ، والاجتماعي ، والسياسي. مشاكل. لذلك ليس لديهم اعتراض على الإسلام وينتمون إلى المجتمع الإسلامي. من ناحية أخرى ، يجب أن تحافظ وسائل الإعلام الوطنية على قدسية المجتمع الإسلامي ، لكن هذا لا يعني أننا نعتبر بعض أبنائنا الذين لديهم معتقدات مختلفة مرتدين وضد النظام. يجب أن نحاول تقريب هذين المعتقدين قدر الإمكان.
أعتقد أننا يجب أن نتحدث عن جمال الحجاب بدلاً من الحديث عن الحجاب السيئ. سيقبل الناس أي شيء جذاب. قدمنا الحجاب بطريقة تجعل الشباب يشعرون بالضيق ويعتقدون أنه خطأ. كما يقول القرآن ، يجب أن ندخل الحجاب في سياقه الإيجابي. في هذه الحالة ، أعطينا شبابنا حق الاختيار ، ولم يعودوا يقولون إن الحجاب إلزامي. لا ، هذا الحجاب اختياري ويجب إزالته من الوضع الإلزامي في التغريم ومعاقبة الناس.
* مع كل هذه التفسيرات التي قيلت من وجهة نظرك ما هو التحدي أو المشكلة الأهم في عمل الإعلام الوطني في عمل العفة والحجاب؟
في الختام أود أن أقول إننا يجب أن نتفق مع مؤيدي الحجاب أكثر مما نختلف مع معارضي الحجاب. يجب أن تدافع الإذاعة والتلفزيون عن الحجاب لا من لبس الحجاب. هناك فاحشة ، يجب أن نحل الفحش بالإرشاد والكرازة ومن ناحية الإعلان الإيجابي ، وإدخال عوامل جذب جذابة أكثر ورفع تكاليف الفحش على المجتمع. سوف أعطي مثالا على ذلك. كنت مراسلة في الستينيات. في تلك السنوات ، حدثت سلسلة من جرائم قتل النساء وقتل العديد من الأبرياء ، وكان ذنبهم الوحيد هو الثقة بالقاتل. لقد قابلت القاتل. في الأساس ، كانت هذه المشكلة ناتجة عن صداقة لم تكن قائمة على العادات الاجتماعية والأخلاق الإسلامية ، وبطبيعة الحال تنتهي هذه الزيجات بالموت. لهذا السبب قرر هذا الشخص الانتقام من جميع النساء. لذا كانت الزلة الأولى هي سوء الفهم. لا أريد أن أقول إن عدم ارتداء الحجاب يؤدي دائمًا إلى القتل والجريمة ، لكن له أضرارًا كثيرة.
شيء آخر أريد أن أقوله هو أن المجتمع لا ينبغي أن يكون مستقطباً. يجب أن يتصرف الراديو والتلفزيون بطريقة تجعله يرى الجميع معًا وفي نفس الوقت لا يروج للعري. مسألة الحجاب أن المرأة تحمي نفسها لا أن تعمل ولا تسافر. الآن في نظامنا ، معظم الطلاب من النساء. كرامة المرأة مصونة في مجتمعنا ، وهذا العري الملاحظ هو عصيان مدني ، وهو من صفات الإنسان. في أى مكان إذا شعر أن حقه قد فقد ، فسوف يحتج.