أبو الفضل محرم: المهرجان الحادي والأربعون هو مقدمة لميلاد جيل من المخرجين الإيرانيين

وفقا لمراسل الفيلم لوكالة أنباء فارس ، فإن برنامج تلفزيون الإنترنت هو النقطة الخاصة لمهرجان فجر السينمائي الدولي الحادي والأربعين ، والذي يمكن مشاهدته ومشاهدته على منصة روبيكا والكاميرات ، بمشاركة إدارة السينما والسينما في د. نائب ثقافي الباسيج الفني ومعهد رافينو ، وكذلك دار عرض أفلام الباسيج ، ويرحب بضيوف مهرجان فجر السينمائي الدولي في برج ميلاد كل ليلة. الضيف الأول لهذا البرنامج كان أبو الفضل محرم ، ممثل سينمائي وتلفزيوني ، ومن أعماله فيلم “طرد” ومسلسل “القدر” ، “الموت الصامت” ، “التطفل” ، إلخ. ويشير في هذا البرنامج إلى أهمية أفلام مهرجان الفجر وضرورة الدور المركزي للبطل في هذه الأفلام.

إلى جانب الإشارة إلى مقاطعة المهرجان من قبل بعض الناس ، أشار أبو الفضل إلى الحضور الحماسي للناس في المسارح ، وأضاف: على الرغم من إثارة النقاش حول مقاطعة مهرجان الفجر في بعض وسائل الإعلام ، إلا أن تواجد الناس في المسارح وحتى هذا وقد أظهرت قاعة المؤتمرات في برج ميلاد أن الشعب الإيراني مهتم بشكل أساسي بمشاهدة العروض والأفلام. على الرغم من أنه قد لا يكون هناك العديد من الأسماء في مهرجان هذا العام ، أعتقد أنه سيكون لدينا هذا العام نجوم سيجدون مكانهم في السينما في البلاد. أول الأفلام التي حظيت بمشاركة جيدة في مهرجان هذا العام ، وهذا يدل على ضرورة السلخ في أفلام مهرجان فجر السينمائي. في الواقع ، غابت الأسماء التي جاءت إلى مهرجان الفجر كل عام وفازت بجميع الجوائز باسمها ، ودخل جيل جديد في دورة السينما ، وبعض أعماله كانت أعلى رقبة من المخرجين المشهورين.

إلى جانب ذلك ، أشار إلى ضرورة المواءمة الثقافية الصحيحة في صناعة السينما من قبل المسؤولين والقائمين على الثقافة ، وفي هذا الصدد يقول: في جميع دول العالم ، تخضع صناعة السينما لسياسات ذلك البلد. وحتى في هوليوود نرى أن هناك قدرة كبيرة على النظام الأمريكي ، فالولايات المتحدة تخلق من أجل تحقيق أهدافها. بالطبع ، هذا لا يقتصر على هوليوود ، إنه نفس الشيء في السينما الهندية والكورية وهونغ كونغ. حقيقة أن كوريا تعتبر من الدول المتقدمة ترجع جزئيًا إلى صناعة السينما التي تمكنت من صنع أفلام على قدم المساواة مع هوليوود ، بحيث أصبحت بعض أعمالها ، مثل Squid Game ، عالمية ، ولسنوات ، تمكنت الأفلام والمسلسلات الكورية من أن تكون من بين الأعمال الأكثر مشاهدة في العالم مع درجة عالية في التصنيف العالمي.

كما ذكر هذا الممثل التلفزيوني والسينمائي دور صناعة السينما في التصدير الثقافي للدول وأضاف: كما قلت ، فإن المسلسلات والأفلام الكورية هي أحد مؤشرات نقل ثقافة هذا البلد إلى العالم أجمع ، هذا هو جوهر صناعة الأفلام في العالم. قارن هذا النموذج في صناعة الأفلام مع بلدنا ، انظر إلى أي مدى تنقل أفلامنا الثقافة الأصلية لإيران ؟! لقد فرضنا الرقابة على جمهورية إيران الإسلامية في أفلامنا لسنوات وانتقل صناعة الأفلام نحو المهرجانات الأجنبية. حلت المزايا الشخصية وتلقي الجوائز من المهرجانات الأجنبية محل الانتقال الثقافي والمعتقدات الوطنية.

يعتبر السواد سمة مشتركة لبعض أفلام العقد الماضي ويقول عن ذلك: لسنوات عديدة ، تسبب السواد المبالغ فيه في الأفلام الإيرانية في نقل صورة كئيبة لبلدنا إلى العالم. إذا كان مستقبل السينما الإيرانية يسير في الاتجاه الصحيح ، يجب أن يكون لدينا سينما وطنية خاصة بنا أولاً وأن نظهر الهوية الحقيقية لبلدنا في الأفلام. لماذا يذهب صناع الأفلام لدينا إلى أفلام سخيفة؟ يمكننا أن نظهر مشاكل المجتمع بلغة أكثر شعرية في الأفلام ، وهي بالضبط النقطة التي يمكن رؤيتها في أفلام الدول الأخرى ، وخاصة الأمريكيين ، فإن نهاية التعبير عن المشاكل والمصاعب هي موجة أمل في معظمها. من الافلام الاجنبية ان هذه الفئة لم تتشكل في افلامنا. للتعبير بشكل أكثر عمومية ؛ في الواقع ، كم عدد الأفلام التي تم إنتاجها في مهرجانات فجر الأفلام هذه والتي تتوافق مع طبيعة تسمية فجر الثورة الإسلامية؟ باستثناء الأفلام العضوية ، لم يكن لدى أي منهم تقريبًا هذا التقارب. في الواقع ، نحن نعرض نسخة غير مكتملة وخاطئة من الأعمال الغربية في أفلامنا.

ذكر أبو الفضل محمد في برنامج الإنترنت “دوتك” ضرورة دور البطل الجريء في الأفلام ويعتبر الحاج قاسم سليماني قدرة أصلية تتماشى مع صناعة البطل هذه. في هذا الصدد ، يقول: في جميع أنحاء العالم ، كان البطل عنصرًا رئيسيًا في السينما ، لكن هذا العنصر أصبح أقل فأقل في بلدنا منذ السبعينيات. بالطبع ، في هذه السنوات القليلة ، انتقل بعض المخرجين مثل السيد مهدوفيان والسيد حجازي فار ، وهما صديقان قديمان لباندا ، نحو البطل المركزي للقصة ، وهذا سبب كبير للشعور بالسعادة. موقف مهدي اليانصيب ، والوقوف في الغبار ، وحتى المسلسلات مثل ياغي ، كانت هذه قصصًا تتمحور حول البطل ، وقد لقيت استحسان الجمهور. في رأيي ، في السينما الوطنية والمستقبلية ، يجب أن تكون مناقشة البطل المركزي أمرًا جادًا. في بلدنا ، لم يكن لدينا الكثير من الأبطال الذين كانوا محور القصة. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك الحاج قاسم سليماني ، الذي كان بطلاً لا مثيل له ، شخصية ربما تكون أعماله مستوحاة منه. لا نحتاج إلى صنع أبطال خياليين غير موجودين في الواقع مثل سوبرمان وباتمان لأن بلادنا بها أناس مثل الحاج قاسمي موجودون في الواقع.

نهاية الرسالة /