أمين مجلس الثقافة العامة للدولة: نسمح لأي منصة تقبل الشروط القانونية لإيران بالعمل.

وفقًا لمجموعة الفن والإعلام التابعة لوكالة أنباء فارس ، قال سيد مجيد إمامي ، أمين مجلس الثقافة العامة في البلاد ، في محادثة مع برنامج راديو جافان الفريد: إننا نواجه فجوة عملية بين الثقافة الرسمية والثقافة العامة في مجتمعنا وثقافتنا الاجتماعية. والمجالات التعليمية. لقد ظهر هذا بطريقة واحدة في المدرسة والمكتب والمدينة والجامعة وحتى في الحي. من ناحية أخرى ، كانت لدينا السرعة الأكثر فظاعة للتراجع عن الجوار وحتى التراجع عن التحضر في المدينة.

* نتجاهل تكوين مجموعات اجتماعية جديدة

وأضاف سيد مجيد إمامي: الشيء الآخر الذي حدث إلى جانب ذلك هو الصمت والنسيان وحتى عدم إدراك تيار آخر عالي السرعة في حركة التغيرات الثقافية في المجتمع مقارنة بالفئات الأخرى. إنها التغيرات الثقافية للمراهقة وكذلك تكوين مجموعات اجتماعية جديدة ، والتي للأسف لا ندركها بسبب ضعف الأوصياء الثقافيين الاجتماعيين لدينا ونقص الحكمة ونقص الحكمة أو الافتقار إلى الاحتراف. على سبيل المثال ، الفئات العمرية التي تتزايد بقوة في المجتمعات المختلفة.

وتابع: في مجتمعنا الفئة العمرية ما بين 15 و 24 سنة تزداد بشكل سريع ، من ليس لديه تعليم ، لا يدرس ، ليس لديه عمل ، لا يعرف أي مهارات ، وعلى سبيل المثال ، أنت شاهد النتيجة في مراكز التسوق. أو يمكنك أن ترى النتيجة في وجود أكثر من إحدى عشرة ساعة ، أكثر من تسع ساعات في الفضاء الافتراضي ، إما في شكل ألعاب منشورة ، أو في شكل استخدام الشبكات الاجتماعية والتواجد على الشبكات الاجتماعية بشكل فردي ولكن متصل ومتصل .

صرح أمين مجلس الثقافة العامة بالدولة: أعتقد أن أعظم عمل للنخبة والمهتمين وكل من يشارك في الثقافة ، الآن حتى لو كان بإمكانه العمل في جانب مؤسسة وسيطة مثل مجلس الثقافة العامة ، والذي نحن نؤمن ، بين الناس وبين الثقافات ، نحن بين الثقافات.الثقافة الرسمية والعامة ، للدخول ومنعها من التباطؤ. على سبيل المثال ، الفجوة أو الخلل أو الوادي بين الثقافة الرسمية والثقافة العامة ، أي ما تعبر عنه على الورق ، في الصناعة ، في وسائل الإعلام الرسمية هو معيار ، ولكن في الممارسة وفي الحياة الحقيقية الحياة اليومية أكثر من خمسين بالمائة أو ما يقرب من خمسين بالمائة أيها الناس لا يوجد مدخل ولا استقبال.

وأضاف سيد مجيد إمامي: على سبيل المثال ، تتحدث بطريقة واحدة وتقول إن اللغة القياسية هي هذه ، لكنك ترى أن خمسين بالمائة من الناس يستخدمون الكلمات والتعبيرات على الإطلاق ، وأن طريقة التحدث تتغير وهذا يؤدي تدريجياً إلى وصول اللغة تشويه.

وأشار إمامي إلى: في قضايا مثل الحجاب وبشكل عام في مجال المرأة ، في قضايا مثل القضايا الإيديولوجية الأخرى للثورة الإسلامية ، وحتى قضية مناهضة الغطرسة ، قضية فلسطين المقدسة ، وهي قضية مقدسة للغاية. بالنسبة لي ، كانت هناك فجوات.

* نحن لا نبدأ بالقواسم المشتركة بيننا

صرح أمين مجلس الثقافة العام للبلاد: نسمع كثيراً في العصر الجديد ، أن الحجاب كان الاختيار التاريخي للإيرانيين. قارن هذه الجملة ، على سبيل المثال ، بجملة أخرى “الحجاب قانون وأي شخص لا يتبعه يجب أن يعاقب على الفور”. كلتا الجملتين صحيحتان ، لكن على الورق ، أيهما صحيح في واقع الإدارة الاجتماعية؟ نحن لا نبدأ بمشاعاتنا.

صرح سيد مجيد إمامي عن وجود المرأة في المجتمع: مشكلة بعض الحكام ، خاصة في المجالين الثقافي والاجتماعي ، أنهم لا يستطيعون اتخاذ قرارات صعبة ، لأننا فزنا برؤية خاصة ، وهي النظرة الثالثة للمرأة في ثورتنا. ، ليس النظرة التقليدية. ، لا ، إنها وجهة نظر حديثة وتسعى إلى أن يكون للمرأة وجود اجتماعي ، لكن هذا الوجود الاجتماعي في مناخ إيران يتطلب أن تكون المرأة حاضرة في المجتمع ليس باختلافها ولكن مع إنسانيتها. بالمناسبة ، لو كنا ضد الوجود الاجتماعي للمرأة ، وعمليًا ، في هذه الأربعين عامًا ، لما تطور الحضور الاجتماعي للمرأة.

* عندما تصبح إحدى وسائل الإعلام منصة لانقلاب المشاهير

وأشار إمامي إلى أنه إذا تحول الإعلام إلى منبر لانقلاب المشاهير ، وإذا تحولت منصة إلى منبر للعنف المنظم ولا تتحمل مسؤوليتها ، فمن حقها؟ يجب أن نسمح لأي منصة محلية وأجنبية بالعمل من أجل إرضاء الشعب ورفاهية الشعب الذي يقبل الشروط القانونية والحد الأدنى القانوني للمجتمع الإيراني. قارن هذا بالعبارة التي تقول “إنستغرام كان حماقة من البداية ويلعن من أحضره وطوره”! بالطبع ، أنا لا أتحدث عن الحوكمة وصانعي السياسات للفضاء الافتراضي في إيران ونواقصهم.

نهاية الرسالة / ت 1770