إصابة “والدة القوافل الإيرانية”
تم تقديم Dirgchin Caravanserai ، المعروفة باسم أم القوافل الإيرانية ، إلى اليونسكو إلى جانب 55 caravanserais الأخرى لإدراجها في قائمة التراث العالمي.
وفقًا لـ ISNA ، فإن القوافل الساسانية في Dirgchin ، على الرغم من أنها تعتبر “كنزًا” ووفقًا لقانون التراث الثقافي لا ينبغي تسليمها وتغيير استخدامها ، ولكن في عام 2016 من قبل صندوق ترميم واستغلال التاريخية و سيتم طرح المعالم الثقافية (التابعة لمنظمة / وزارة التراث الثقافي والسياحة) في مزاد علني على أساس أنها “ليست في حالة جيدة على الإطلاق ولا يمكن منع إدراجها في قائمة مزادات الصندوق”. بعد حوالي سبعة أشهر من المزاد ، سيتم تسليم دير غشين إلى مركز السياحة والسيارات (شركة تابعة أخرى لمنظمة / وزارة التراث الثقافي والسياحة آنذاك) ليتم تحويلها إلى سكن سياحي بعد الترميم ، وهو مشروع وافق عليه علماء الآثار و حتى نشطاء السياحة لم ينجحوا وتم رش معظم الملح على الجروح القديمة.
كانت Dirgchin مكانًا مهجورًا لسنوات عديدة ، واستخدمه البدو المحليون للحفاظ على قطعان الجمال لمدة 200 عام تقريبًا ، وأدت الجمال إلى تآكل الكثير من جدران المباني في تلك السنوات. والآن ، صدرت تحذيرات جدية من الآثار المدمرة للترميمات وطريقة صيانتها وتغيير استخدام هذه الكرفانسيراي التي لا تقل أضرارها عن تلك السنوات ، خاصة وأن دير غشين من بين 56 كرفانسيرا ملفاتها على قائمة التراث العالمي أرسلتها اليونسكو.
يقول شاغيغ محمدي نجاد ، خريج علم الآثار الذي زار مؤخرًا دير غاتشين كارافانسراي ، عن وضعه الأخير: “تم التخلي عن كارافانسراي دير غاشين ، مثل آلاف المباني الأخرى المماثلة. أدت المديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية في محافظة قم ، من خلال تسليم الخانات إلى مؤسسة خاصة ، إلى تدمير هذا التراث القيم. إصلاحات غير مبدئية وغير مهنية وذات جودة رديئة للأقواس والجدران ، وتحويل الخلايا إلى أماكن إقامة للمسافرين وبناء الآلات الموسيقية ودفعها ، والحفاظ على جميع أنواع الحيوانات في الفناء والزنازين ، وقد تغير وجه هذه القوافل وأتلف.
الترميم غير المنتظم للقوافل الساسانية الراحلة
ويضيف: في تشييد المدخل الحالي للمبنى ، تم استخدام الآجر الإسلامي الصغير ، الذي يعتقد أنه تم بناؤه في نفس الوقت الذي تم فيه إعادة بناء سقف الخان. من ناحية أخرى ، فإن وجود عدد كبير من عظام الحيوانات المنتشرة داخل الزنازين والتوابيت الخشبية والفصول المهجورة من المسارح في الجزء الجنوبي الشرقي من الخان ، يواجه الزائر بمنظر قبيح وقبيح. هذا الجزء من الخان في الظلام وأسلاك الطاقة مبعثرة على الأرض للإضاءة ، وقد استخدمت الأضواء الاصطناعية للتصوير.
الترميم غير المنتظم للقوافل الساسانية الراحلة
إنه يعتقد أن الإصلاحات غير الصحيحة وتقوية الأجزاء غير الصحيحة وغير الكافية ، لا تساهم فقط في استقرار الهيكل ، ولكنها ستؤدي ببطء وبشكل لا رجعة فيه إلى إحداث أضرار بمرور الوقت وتعرض هذه الكرفانات القيمة والفريدة من نوعها لخطر التدمير.
يعتبر عالم الآثار هذا العازب حالة النوازل واستخداماتها غير متسقة ويقول: إن الاحتفاظ بالحيوانات مثل الخيول والكلاب والماعز والأطفال والدجاج والديك والحمام في الخانات ونثر روثها (البراز) سيجعل أي محب للتراث الثقافي فقط هذا يشير إلى أن صاحب النزل لا يفهم كيفية الحفاظ على الآثار التاريخية والوطنية والحفاظ عليها من خلال تحويلها إلى مزرعة شخصية وتحقيق الدخل من خلال قبول المسافرين إلى غرف وإنشاءات غير متناسقة وغير ذات صلة دون وجود خبراء على دراية بالتراث الثقافي.
ويشدد محمدي نجاد على ضرورة الحفاظ على مبادئ وكرامة القوافل ويقول: “إن تجاهل هذا التراث القيم وتركه في أيدي غير المهرة لن يساعد إلا في تدمير آثار أجدادنا في أسرع وقت ممكن”. من المفيد للجميع أن يساعدوا ويحميوا هذا التراث الثمين للبلد بأفضل ما لديهم من قدرات وتعاطف.
الترميم والتغيير غير المبدئي للقوافل الساسانية
ينتقد سيافوس أريا ، الباحث والناشط في مجال التراث الثقافي ، أيضًا نقل ديرغشين ، الذي أدت تجديداته وتغييرات استخدامه وصيانته إلى إلحاق المزيد من الضرر بالقوافل وشوهت صورتها. وبدون خبرة في القطاع الخاص ، فإن كارافانسيراي “دير غاتشين” “بلا شك يعاني من هذه القضية. من ناحية أخرى ، تسبب الاستخدام غير المتسق وغير الثقافي للآثار التاريخية والوطنية في بعض الأوقات في الإضرار بكرامة وهوية هذه الآثار التاريخية. وقد حذر مرات عديدة من ضرورة عدم التخلي عن الآثار الوطنية ، ولا سيما الثمينة منها. إنه للأشخاص غير الثقافيين الذين ليس لديهم معرفة بالثقافة والتاريخ الإيراني والآثار الثقافية والتاريخية ويستثمرون فقط في المعالم التاريخية مقابل سعر بسيط وواضح ويسعون لتحقيق الربح. من ناحية أخرى ، ستؤدي الاستخدامات غير المتسقة وغير الثقافية إلى أضرار لا رجعة فيها للآثار الوطنية والتاريخية ، والتعدي عليها أمر لا مفر منه.
يمكن رؤية التشققات بوضوح في التحصينات وفي حالة خطيرة
يشرح محمدي نجاد ، الحاصل على درجة البكالوريوس في علم الآثار ، خلفية وإنشاء قوافل “دير غاشين”: تعتبر قوافل دير غاشين واحدة من أكبر الخانات في إيران ، وتقع في وسط منتزه كافير الوطني. دفعت الميزات الفريدة لهذا النزل الخبراء إلى تسميته “أم النزل الإيرانية”. بصرف النظر عن أماكن الإقامة المعتادة ، تتميز دير غاشين أيضًا بميزات غير طبيعية (غير عادية). داخل المجمع ، كل ركن يعتمد على مخطط مختلف لوظيفة معينة. في الركن الشمالي الغربي (الغربي) للمطحنة وفي الجنوب الغربي ساحة صغيرة بحمام (حمام) ومطبخ. الزاوية الشمالية الشرقية ، مثل الشقة الخاصة ، مبنية حول فناء صغير ويجب أن تكون مخصصة للاستخدام من قبل الملوك أو المسؤولين رفيعي المستوى. من بين هذه الشخصيات كان شاه إسماعيل الأول ، وهو صفوي ، الذي عبر هذا الطريق من بلاد فارس (بلاد فارس) إلى فيروزكوه ومازندران خلال حملته (غازي أحمد ، الإجراء 268). تم بناء مسجد في الزاوية الجنوبية الشرقية للمجمع ، مخططه مربع ، وفي وسط الضريح أربعة أعمدة كبيرة من الآجر الساساني ، مرتبة في أربع غرف. مثل المباني الأخرى ، تم استبدال السقف الأول بأقواس إسلامية لاحقة ، لكن يُعتقد أن المسجد أقيم في موقع معبد النار الساساني ، مع غرفة ذات أربع قباب في الوسط. لطالما كان موقع كارافانسراي دير غشين على الطريق القديم من ري إلى أصفهان (أصفهان) نقطة التقاء لخطوط الاتصال بين الشرق والغرب ، وقد ضربت طرق المناطق الشمالية والغربية والجنوبية والشرقية ري في ذلك الوقت. نقطة. وبحسب اليعقوبي ، انفصلت الطرق المؤدية إلى ري وأصفهان وكرج وهمدان عن قم ، ولولا وجود قوافل دير غشين لما كان من الممكن عبور الصحراء بين ري وقم.
ويتابع: الموقع البعيد والقوة غير العادية وتوسعة هذا المبنى ، تقبل كلمة “بركة” أن هذه الكرفانسيراي كانت تستخدم للاحتفاظ بالاحتياطيات العسكرية. من ناحية أخرى ، مهد موقع الخانوف في نهاية الطريق من ري إلى قم في العصر الساساني ، الطريق لفصل هذا المكان بعد نقل طريقه إلى مساره الحالي في علي آباد ، والذي حدث. خلال الفترة القاجارية ، في العصر الساساني ، يمكن رؤيتها بوضوح في الطبقات السفلى من إعادة البناء التي أجريت في المبنى ، خلال الفترة الإسلامية.
يمضي محمدي نجاد في الإشارة إلى الوثائق التاريخية التي تشير إلى وجود قافلة ديرغشين واستنادا إليها ، فيقول: على الرغم من أن الكتاب مثل ياقوت نسبوها إلى أرديشير الأول وأطلقوا عليها الاسم الساساني “كردي أرداشير” ، فإن آخرين مثل سجله حسن بن محمد قمي على أنه عمل لخسرو أنوشيرفان. لذلك ، يمكن القول أن طول عمر هذا المبنى قد يكون مرتبطًا بالعصر الساساني المبكر وتم ترميمه في عهد خسرو أنوشيرفان.
ويضيف: في الفترة الإسلامية ، تم تجديد قوافل ديرغشين مرتين على الأقل. كانت المناسبة الأولى في عهد السلطان سنجر السلجوقي ، عندما أعاد وزيره أبو نصر أحمد كاشي بناء الطريق بين ري وقم ، كما أعاد بناء دير غشين ، وقلب القرية بالقرب من كاج. مرة أخرى ، يبدو أنه في العصر الصفوي ، تم تفكيك معظم الأقواس القديمة المصنوعة من الطوب الساساني الكبير مقاس 36 × 36.8 سم ، وتم بناء أقواس جديدة ذات طوب أصغر مقاس 25 × 25.5 سم على الهيكل القديم. أيضًا ، بقي عدد كبير من الآجر الساساني حول الموقع وأعيد استخدامه لاحقًا في المباني المحيطة.
يقول خريج علم الآثار هذا: أضافت منظمة التراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية وقت هذه القوافل إلى قائمة الآثار الوطنية لإيران في 22 أكتوبر 2003 برقم تسجيل 10408. بعد التسجيل الوطني للمبنى في عام 2003 ، بدأت أعمال الترميم الطارئة ، والتي استمرت حتى عام 2006.
تقع كارافانسراي دير جيشين في الجزء الأوسط من مدينة قم ، على بعد 80 كم شمال شرق مدينة قم (60 كم من طريق جارمسار السريع) و 35 كم جنوب غرب مدينة فارامين. تم تسمية هذا المبنى باسم Late Gachin بسبب قبته الجبسية ، ولكن لا توجد مثل هذه القبة في المبنى في الوقت الحالي.
عظام الحيوانات المهجورة في الخان الذي كان من المفترض أن يكون سكنًا سياحيًا
اضطرابات داخل المبنى
حالة المبنى فضفاضة وغير مستقرة
شقوق عميقة في التحصينات
صور شغايغ محمدي نجاد خريج علم الآثار