استراتيجية إسلامية عملية في موضوع الحجاب – وكالة أنباء مهر إيران وأخبار العالم
وبحسب وكالة مهر للأنباء ، فإن الخبيرة في الفقه والقضايا الدينية ، زينب طاجيك ، في مذكرة تشير إلى تقرير حول تفسير فلسفة الحجاب للبروفيسور يزدان بناه ، قالت: إن الحجاب من أهم الواجبات الدينية في الإسلام ، التي أصبحت بعد الثورة المجيدة للجمهورية الإسلامية الإيرانية هوية وأصبحت رمزية أيضًا. لهذا السبب ، كان أعداء الإسلام والثورة الإسلامية يهتمون دائمًا بالحجاب بشكل خاص ، وكان إثارة الشكوك حول الحجاب الإسلامي وتقليل ثقافة العفة والحجاب في المجتمع الإسلامي دائمًا على جدول أعمالهم.
من طرق مأسسة ثقافة الحجاب والعفة في المجتمع الإسلامي التعامل مع فلسفة الحجاب وشرح الأبعاد الشخصية والاجتماعية و … هذا الأمر الإلهي. المدقة في أبعاد كثيرة للحجاب لن تكون ممكنة إلا بأحكام تفصيلية وتحقيقات فلسفية. بعد أحداث وأعمال الشغب التي وقعت العام الماضي مع التركيز على حياة المرأة وحرية الحرية ، أصبحت الحاجة إلى معالجة هذه القضايا أكثر وضوحًا ووضوحًا.
وكان من بين الأساتذة الذين شاركوا في هذا النقاش الهام الأستاذ يزدان. وخصص بانه (حفظه الله) إحدى محاضراته حول تفسير شهر رمضان المبارك لمناقشة فلسفة الحجاب وشرح الفلسفة وسبب فرض الحجاب في الإسلام.
الحجاب هو الوجود الإنساني للمرأة في المجتمع
في 20 جلسة ، شرح الأستاذ يزدانبانا فلسفة الحجاب في آيات القرآن. في الجلسات الخمس الأولى ، شرحوا آيات من سورة مبارك نور وأحزاب ، وشرحوا وجوب الحجاب وفقًا لآيات هاتين السورتين ، وشرحوا تمامًا حدود الملابس الإسلامية للمرأة.
وطبعاً ذكرت الأستاذة أنهم لن ينظروا إلى قضية الحجاب من وجهة نظر فقهية ، وأن فلسفة الحجاب يجب التعبير عنها من وجهة نظر فلسفية. وفي هذه الآيات ، يمكن فهم ثلاث أوامر في العلاقة بين الرجل والمرأة الأجنبية: حجاب البصر للرجل والمرأة ، وحماية العورة ، وحجاب المرأة. وتذكر الآيات القرآنية نفسها سبب وجوب هذه القواعد: نقاء قلب وروح الرجل والمرأة ، وبالتالي المجتمع.
في الواقع ، الحجاب مفروض من أجل الوجود الإنساني للمرأة في المجتمع ولا يعني بقاء المرأة في المنزل. وبحسب تصريحات سيد الإسلام ، فإنه يريد أن يكون وجود المرأة في المجتمع صحيًا ونقيًا ، ولا ينبغي أن تظهر المرأة ذات الخصائص الجنسية في المجتمع. في الواقع ، وفقًا للأستاذة حجاب ، يمثل البعد الاجتماعي لوجود المرأة في المجتمع ويضمن الصحة الجنسية للرجل والمرأة والمجتمع. مع الأخذ في الاعتبار أنه في هذه الآيات ، حيثما لا تكون الغريزة الجنسية بارزة ومهمة للغاية ، مثل طفل قاصر أو امرأة عجوز لا أمل لها في الزواج ، يتم استبعاد قاعدة الحجاب ، ويمكن تفسير الحجاب على أنه وسيلة للجنس. صحة المجتمع. في الواقع ، فإن الحجاب وسيلة تُعرف المرأة بحياتها العفيفة.
تعبر التعليمات التالية بشأن الوجود الاجتماعي للمرأة بشكل كامل عن حقيقة أن طعم الشريعة لا يقبل الرياء بأي شكل من الأشكال ، وما نفهمه من آيات القرآن هو أنه كلما زادت عفة المرأة ، زادت عفتها. هي أفضل وأكثر مرغوبة.
من الجلسة السادسة لفلسفة الحجاب ، شرحت الأستاذة فلسفة الحجاب وسببها من خلال ذكر المقدمات الفلسفية والصوفية. وبحسب الأستاذة ، على الرغم من أن هذه الاستعدادات لا تتعلق بالحجاب في المظهر ، إلا أنها ضرورية وضرورية للغاية لمناقشة فلسفة الحجاب. إدخال الحكمة العملية القائمة على الحكمة المقدسة ، وأساسيات الأنثروبولوجيا وعلم النفس والقيامة ، وكذلك العلاقة بين الإنسان والله ، أي الأنثروبولوجيا التي تركز على الأنطولوجيا ، من بين المقدمات التي درسها وشرحها الأستاذ.
ضرورة التعامل مع قضايا الحكمة المقدسة على منوال الفلسفة الإسلامية
المقدمة الأولى تحت عنوان الحكمة العملية المقدسة. فبحسب هذه المقدمة ، فإن كل ما عبّر عنه الله وأهل البيت عليهم السلام ، سواء في الرأي أو في مجال العمل ، هو بالتأكيد صحيح وصحيح. في مجال العمل ، كل ما أمر به القانون المقدس هو لخير الإنسان والمجتمع.
لقد أدرك الفيلسوف المسلم حقيقة الدين بالفعل من خلال أسباب عقلانية ، فهو يستفيد كثيرًا من الدين في علم اللاهوت ويحاول شرح مضمون الدين بأسباب عقلانية ، وهذه حكمة مقدسة. لقد أحرزت الفلسفة الإسلامية تقدمًا كبيرًا في مناقشة الحكمة الإلهية النظرية ، ولكن للأسف ، لم ننجح كثيرًا في الحكمة الإلهية العملية بعد الفارابي. وفي نهاية لاهوت الشفاء ، ذكر بو علي أسباب بعض الأحكام باختصار شديد وإيجاز.
الأنثروبولوجيا وعلم النفس مقدمة إلزامية لتفسير القواعد الإسلامية
المقدمة التالية المهمة في رأي الأستاذ يزدان بناه حول مواضيع الإنسان. إنه علم. في الواقع ، الأنثروبولوجيا هي أساس الأوامر والقوانين. إذا كنا نعتقد أن الإنسان هو فقط هذا الجسد المادي والطبيعة الأرضية ، فإن جميع القوانين واللوائح ستهتم بهذا البعد للإنسان ، ولكن إذا قبلنا أن للإنسان بُعدًا غير مادي بالإضافة إلى الجسد المادي ، فسننتبه أيضًا إلى هذا البعد للإنسان في التشريع. فيما يلي ذكر الأستاذ باختصار الأسباب الفلسفية للتناقض بين الروح والجسد وعزوبة الروح.
هناك عزوبة مطهر في الحيوانات ، لكن البشر لديهم عزوبة فكرية. تتأثر الإرادة والذكاء في الحيوانات بالغريزة والخيال ، ولكن لدى البشر أيضًا حقيقة فكرية ومنطقية. تختار الحيوانات فقط على أساس الغضب والشهوة والرغبة ، ولكن عند البشر ، يجب التحكم في الغضب والشهوة بالعقل والدين والطبيعة. وفقًا لهذا الاختلاف بين الإنسان والحيوان ، والأشياء الجامدة ، والنباتات ، يصبح كمال الإنسان ذا مغزى. كمال أي كائن هو أفضل وأكمل حالة لهذا الكائن. لذلك ، فإن كمال الإنسان هو الاتجاه الأفضل والأكمل لحالته المنطقية والفكرية.
والمقدمة التالية المهمة من وجهة نظر الأستاذة قبل مناقشة فلسفة الحجاب هي مناقشة موضوعات القيامة. يجب أن يعلم الإنسان أن أمامه الأبدية وأن روحه أبدية. في عالم الآخرة ، كل ما يتوافق مع حديثه مع نفسه وحقيقة الإنسان ، سيحدث بهجة وبركات ، وكل ما يتعارض مع توجهه البشري يسبب الألم والمعاناة. لذلك ، يجب وضع جميع القوانين والأنظمة فيما يتعلق بهذا الإنسان الأزلي. ولأن القوانين البشرية لا تستطيع التعليق على الخلود البشري ، فلن تكون فعالة للغاية.
ومن المقدمات الأخرى التي اهتم بها الأستاذ قبل مناقشة فلسفة الحجاب العلاقة بين الإنسان والله ، وهو نوع من الأنثروبولوجيا يركز على الأنطولوجيا.
الكمال البشري في مجال معرفة الله وفي مجال العبودية وطاعة الله. أي قانون لا يضع الإنسان على طريق الاقتراب من الله هو في الواقع اضطهاد واضطهاد للوضع البشري. فالقانون الذي يجذب الإنسان نحو الشهوة يمنعه في الواقع من التحرك نحو الله ويجعله محاصرًا في العالم الأرضي.
وبحسب محتوى الأستاذ ، يمكن القول إن القضايا الرئيسية الثلاثة في شرح أحكام وشرائع الإسلام هي كمال الإنسان ، ومسألة الخلود ، ومسألة العبودية. لأن الله هو خالق الإنسان وخالقه وربه ، فهو يعرف كل احتياجات الإنسان والقوانين التي تحكم الإنسان ، وقد وضع القواعد من خلال النظر في جميع أبعاد وجود الإنسان. بما أننا خدام الحق ، يجب أن نصنع قانون خادم الحقيقة. وأعلمكم الله.
قضية أخرى مهمة هي أن التشريع متجذر في التنمية ، وقد شرح الفلاسفة المسلمون هذه الفرضية بالتفصيل. في الفلسفة الإسلامية ، يقودنا جوهر الخلق وطريقة الوجود الإنساني إلى الطاعة والعبودية لله. من حيث الفلسفة والدينونة والتصوف ، نحن مرتبطون بالله وبحاجة إليه ، لذلك يجب أن نخدم الله. أيضًا ، بطبيعة الحال لدينا رغبة وميل نحو الله. أي قانون لا يغطي هذه المعرفة وهذا الميل هو اضطهاد وقسوة على البشر.
بعد تقديم الشرح الأولي ، شرح 16 أستاذًا بشكل مباشر سبب وفلسفة الحجاب.
شرح سبب وفلسفة وجوب الحجاب
كانت ضرورة تكوين الأسرة وترسيخها ، والاستجابة لحاجة عاطفية مستقرة ، ومنع تجسيد المرأة والحجاب على أنه حافة الحضارة الإسلامية والغربية من بعض الفلسفات التي عبر عنها الأستاذ للحجاب في المجتمع الإسلامي.
الحجاب هو أول معقل لحماية المجتمع والأسرة
من أقوى الرغبات لدى البشر ولعل أقوى رغبة هي الرغبة في الجنس الآخر. بحسب النقاشات التي أثيرت حول التبتل الفكري للإنسان وكمال الإنسان ، ما هو نوع اللقاء البشري مع هذه الرغبة؟ مع الأخذ في الاعتبار أنه قيل أن الرغبات الأرضية يجب أن يتحكم بها العقل ، يجب أن تكون هذه الرغبة محدودة ، وإذا كانت هذه الرغبة مجانية ، فستكون لها نتائج مؤسفة على الفرد والمجتمع. لهذا السبب ، أمر الإسلام بالحجاب والحجاب.
على الرغم من أن الحجاب والحجاب أمر خارجي ، إلا أن هناك مبدأ عامًا مفاده أن أفعالنا وسلوكنا في الخارج سيكون له تأثير على أنفسنا الداخلية وسيتم إضفاء الطابع المؤسسي عليه في أنفسنا وأرواحنا. خاصة عندما يقف الإنسان ضد الرغبة المتمردة. الحجاب لا يثير المرأة ولا الرجل. والغرض من هذا الغطاء للمرأة هو كبح جماح الرغبة المتمردة وجعل داخل المرأة عفيفًا.
إذا تم ارتداء الحجاب في المجتمع ، فإن هذا الحجاب نفسه يضع حدًا بين الرجل والمرأة وسيصبح الوجود الاجتماعي للمرأة في المجتمع عفيفًا. ضبط النفس هذا يساوي كمال المرأة. ينشأ نوع من الاستقرار عند المرأة ، وهو عفيف ، ويصبح عفيفًا في الرجل والمرأة والمجتمع. في البعد الاجتماعي ، تترسخ ثقافة العفة في المجتمع ، وسيكون لعمل هذه المرأة وسلوكها تأثير اجتماعي.
تعود إحدى فلسفات ضرورة الحجاب إلى الحياة الاجتماعية للإنسان. بالنظر إلى أن البشر متحضرين بطبيعتهم ، وبالنظر إلى أن البشر لديهم العديد من الاحتياجات ولا يمكنهم تلبية جميع احتياجاتهم بمفردهم ، فيجب عليهم اللجوء إلى الحياة الاجتماعية. النواة الأساسية والأساسية للأسرة هي المجتمع. إذا قبل شخص ما ضرورة الحياة الاجتماعية ، فعليه أيضًا قبول ضرورات الحفاظ على الأسرة والمجتمع. كلما زادت الشهوة الجامحة في المجتمع ، زاد تفكك الأسرة.
إذا لم يكن هناك تغطية مناسبة في المجتمع ، فسيكون توحيد الأسرة موضع تساؤل في ذلك المجتمع. تظهر تجربة الغرب هذا بالضبط.
حاجة إنسانية أخرى ، وخاصة النساء ، هي حاجة عاطفية مستقرة. إذا لم يتم الرد على هذه الحاجة العاطفية المستقرة في مجتمع على شكل عائلة ، فإن الناس في ذلك المجتمع سوف يتجهون نحو الاكتئاب والأمراض العقلية. ضرورة الحفاظ على المجتمع والأسرة لا تتوافق مع حرية التستر.
كيف يمنع الحجاب جمال المرأة؟
من أهم فلسفات الحجاب في محاربة الشيئ والأشياء. فارجي امرأة. لدى البعض تفاعل شبيه بالأشياء مع البشر ، أي أنهم يعاملونه كأداة ، كما لو لم يكن هناك سؤال جيد أو سيء بالنسبة له. تتسبب حرية الفستان ورخاوته في الحرية والشهوة الجامحة ، وهي طريقة النظر إلى المرأة كشيء. في هذا المجتمع سيتم الرد على تنوع الرجل ، لكن المرأة ستصبح سلعة وموضوعًا. تظهر التجربة الحية للعديد من النساء الغربيات هذا بوضوح.
في هذه المجتمعات ، بما أن المرأة تفقد نضارتها وجمالها وجاذبيتها الجنسية بعد سن الأربعين ، فلن يكون لها هيبة اجتماعية وستعاني من الأمراض العقلية والاكتئاب. لأنه في هذا المنطق ، المرأة تساوي الجسد والجمال. لكن الغطاء الإسلامي يعطي خصوصية للمرأة ويمنع تمتع الرجل بحرية ، فهو يجعل الوجود الاجتماعي للمرأة إنسانيًا وكريمًا. يفهم الرجل أن للمرأة خصوصية ويجب أن تحترمها. يقول الحجاب أن المرأة ليست شيئاً ولها كرامة.
الحجاب والأسرة هو الورقة الفائزة للحضارة الإسلامية على الحضارة الغربية
مناقشة مهمة أخرى تتعلق بفلسفة الحجاب هي حدود الصراع بين الحضارات الإسلامية والغربية ، ويجب النظر إلى العديد من القضايا من هذه الزاوية. تقوم الحضارة الغربية على المبادئ الثلاثة للمادية ومذهب المتعة المادية والإنسانية. بالطبع ، الإنسان مقطوع عن أصل الخليقة ، كائن بشري مادي ودنيوي. في هذا المجتمع ، سيتم التقليل من الأخلاق والفضيلة. تم إنشاء صناعة الإباحية في هذه المجتمعات بنفس الأسس الفلسفية وتستمر في تجسيد النساء.
بعد الثورة الإسلامية ، ستبدأ في العالم حضارة جديدة تقوم على كرامة الإنسان والأخلاق والحضارة الإسلامية. تقوم الحضارة الإسلامية على الأخلاق والروحانية والحياة الكريمة.
من أهم الظواهر التي تتناقض مع الحضارة الغربية ظاهرة امرأة الثورة الإسلامية التي لها كرامة وليست شيئًا ولها حضور اجتماعي إنساني. الاستشهاد وبعض المظاهر الدينية مثل الأربعين وشب القدر هي بالضبط نفس النوع من مظاهر الحضارة الإسلامية الحديثة.
واعتبر البروفيسور يزدان بناه بعد شرح فلسفة الحجاب أن موضوع الحجاب والأسرة هو بطاقة الفوز على الثقافة الغربية ، وذكر أنه إذا تم الحفاظ على الحجاب فإنه يقوي الأسرة ، وإذا تلاشى الحجاب في المجتمع فإن النتيجة ستكون. يكون انهيار الأسرة. الحجاب هو الدفاع الأول عن الأسرة والمجتمع.
الاشتراكات:
30 قل للمؤمنين حاذوا اعينهم واحفظوا وجوههم.
31 ويقولون للمؤمنين إنهم يخفون أعينهم ويحفظون وجوههم ولا يظهرون زخرفتهم إلا لمنظرهم ، ويذلونهم بخمرهم في جيوبهم وهم لا يظهرون زينةهم إلا للناس. أولادهم أو آبائهم أو آباء أولادهم أو أبنائهم. ُولَتِهِنَّ أو إخوانهم أو أبنائهم أو أخواتهم أو زوجاتهم أو إيمانهم أو أتباع من ليسوا أول الرجال ، أو الأولاد الذين لم يظهروا على عري النساء ولم يضربوهن بالدم ، ليعلموا أنهم يخفون زينتهم ، وأن يتوبوا إلى الله جميعكم أيها المؤمنون لتنجحوا.
يا نبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين إنك تدينهم من نسائهم فيصلون والله غفور رحيم.
يمكنك أيضًا الرجوع إلى كتاب اللاهوت لابن سينا ، شفا الأحكام ، إلى كتاب نهايا حكمة خذ علامة الطباطبائي وكتاب الفروق على محمل الجد ، راجع.