الاجراءات التنفيذية في مجال العفة والحجاب مطلب عام للمجتمع – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم
وبحسب وكالة مهر للأنباء ، فإن آية الله محمود رجبي رئيس معهد الإمام الخميني التربوي والبحثي ، حلل في بيان الأوضاع في المجتمع وعبر عن واجبات الفئات المختلفة من أجل تنفيذ قضية الحجاب والعفة في المجتمع ، ونص هذا البيان كالتالي:
بسم الله
1) الحجاب حكم شرعي لا لبس فيه وقانون نهائي معتمد ، وفائدته واستحسانه مبنيان على الطبيعة البشرية ، وله سند منطقي وعقلاني ، ومتوافق مع معايير الشريعة ، ويؤكده البحث التجريبي. كل مصادر المعرفة هذه تشهد على فائدة الحجاب وضرر عدم لبس الحجاب والحجاب السيئ. الحجاب علامة على كرامة المرأة وشخصيتها ورصانة وشخصية المرأة ، وعاملاً من عوامل الحياء والعفة والأمن النفسي والجسدي ونقاء المرأة والرجل ونقاوتها ونوع من احترام كرامة الإنسان. كما الحجاب العلوي هو الشعار الوطني لإيران الإسلامية.
2) تشريع الحجاب من ضوابط الإسلام البارزة والتقدمية وفضلًا من الله تعالى على المجتمع البشري ، وقد أُعطي لنا من خلال التعاليم المنزلة وخاصة القرآن الكريم وأحاديث الأبرياء (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته). عليهم). يجب أن نكون شاكرين لهذه النعمة الإلهية.
3) إن ارتداء الحجاب بدليل موضوعي وتجريبي وتاريخي لم يؤد ولا يعيق تقدم المرأة وتميزها فحسب ، بل هو بحد ذاته عامل تقدم في جميع المجالات. وخير دليل على هذه الحقيقة هو النمو المذهل والازدهار والتقدم والتميز للمرأة المسلمة خلال فترة ما بعد الثورة وفي الخطوة الأولى للثورة الإسلامية. تقدم فريد أو نادر وفق معايير وتقارير المنظمات الدولية ووسام شرف للنظام الإسلامي والمرأة المسلمة في إيران الإسلامية ويتألق فيما وراء هذه الحدود.
4) معارضة الحجاب والترويج لغير الحجاب نظرياً وعملياً ورفع كلمة “الحجاب الإلزامي” هو بلا شك أعداء أمتنا ونظامنا ويوجه من خارج الحدود. وهو ما جعل قضية الحجاب في مجتمعنا تتجاوز حكماً شرعياً مطلقاً وقانوناً قاطعاً ، وجعلها قضية أمنية ومعادية للهوية من تصميم أعداء الوطن. بالطبع ، لهذا تاريخ في جهود الأعداء قبل الثورة والديكتاتور الوحشي والمجبور رضا خان ، دمية ومرتزق البريطانيين الأشرار.
5) المكانة والكرامة اللذان منحهما الإسلام للمرأة أبعد من أي مدرسة أخرى وأكثر سامية وواقعية وأكثر مثالية. من وجهة نظر المثل والمثل والنمو والتميز ، لا حدود للنمو العلمي والروحي والثقافي والوصول إلى أعالي الكمال بالنسبة له. من الممكن وحدث أنه وصل إلى مكانة تقبّل فيها أفضل مخلوقات الدنيا من نبي الإسلام الحبيب (صلى الله عليه وآله وسلم) يده وتقف من أجله كاملة. طول والله يحمده على ملائكته. من الناحية الواقعية ، كرامته ومكانته مناسبة ومنسجمة مع طبيعته وخصائصه. من حيث الأنشطة الاجتماعية ، يمكن أن تلعب أعلى الأدوار من خلال الالتزام بالمعايير الشرعية ، من وجهة نظر خلق دور في المجتمع وبناء المستقبل ، فلها الدور الأهم في تثقيف الأجيال الحالية والمستقبلية. إنه سلم التقدم البشري ، ووفقًا للإمام راحيل (الرسول الكريم) ، يصعد الرجل من حجر المرأة.
6) قلة من الأشخاص الذين خلال أعمال الشغب الأخيرة وبعد ذلك ، زوراً وبحجة الدفاع عن حقوق المرأة ، بدؤوا في أعمال الشغب وكشف الحجاب ، وبعض الشخصيات الفنية والرياضية والفكرية الزائفة التي عبرت عن نفسها بما يتماشى معها من خلال كلماتهم وقلمهم وخطواتهم. إنهم لا يمثلون نساء أمتنا النبلاء ، الثاقبة ، والمميزات فحسب ، بل إنه أيضًا مظهر من مظاهر قبح الوضع المتدهور للمرأة في المدارس الغربية والأنظمة الخبيثة المعادية للمرأة من الغطرسة العالمية والصهيونية العالمية والمتعاطفين معها. الحمد لله ، كشف الله عن الهوية المستعارة لهذه المجموعة التي لا هوية لها والتي بدأت الفتنة على الحجاب ، ورأت الأمة كلها أنها لا تلتزم بأي من القيم الإنسانية والأخلاقية والوطنية ، ولا تلتزم حتى بشعارها الكاذب. امرأة مسلمة أرادت ارتداء الحجاب وشاب عزيز أراد أن يعيش حياة عفيفة واجهتهما بوحشية ووحشية من قبل سكرتير تنظيم الدولة الإسلامية. الحمد لله ، مجتمعنا الثاقب وقف أمامهم وضربهم بشدة في أفواههم وجمع أغراضهم وأحبطوا العناصر الموجودة خلف الكواليس ، الداخلية منها والخارجية. مر الشتاء وظل السواد على خدودهم المصنوعة من الفحم.
7) للأسف بعض الناس جاهلين ومضللين ويتصرفون بما يتماشى مع الأعداء وبما يتماشى مع رغباتهم. وبسبب ضعف الفهم المنهجي للتعاليم الدينية والارتباك في الجوانب الفردية والاجتماعية لموضوع الحجاب ، فقد ضلوا وأثاروا أخطاء الآخرين. إذا لم يلتزم الإنسان بحجابه داخل المنزل وفي حياته الشخصية والشخصية ، فإن البعد الفردي هو موضوع الحجاب ، ولا يمكن لأي مؤسسة أو شخص التعامل معه بشكل قانوني ؛ ومع ذلك ، فإن أي شخص يخالف الأعراف والقواعد في المجتمع وفي الأماكن العامة يدخل البعد الاجتماعي لموضوع الحجاب. وهنا من واجب مختلف قوى النظام والمؤسسات المسؤولة في النظام أن تتعامل معه وفق القانون ، كما أنه من واجب الناس إعطاء تذكير لغوي. هذا العمل ضروري للفهم الصحيح للتعاليم التقدمية للإسلام ونظام وشرعية المسؤولين والشعب وأمتنا الإسلامية.
8) وجود بعض المشاكل المعيشية والتضخم وبعض النواقص الاقتصادية الأخرى التي يجب معالجتها ونطالب ونريد من السلطات أن تحاول بجدية حلها ، فلا يجب أن يستخدم كذريعة بدلاً من الدفاع عن أحكام الشريعة والأحكام الشرعية. قانون الحجاب والدفاع عن كرامة وشرف المرأة الإيرانية والمسلمات ، وإعطاء عناوين خاطئة ودفع أي دفاع عن قضية الحجاب إلى الهامش وإلقاء الماء بوعي أو بغير وعي في طاحونة العدو وتنفيذ خطة العدو بنوايا صافية أو غير نقية.
9) نتحمل جميعًا مسؤولية مواجهة عدم الحجاب والتآمر من قبل أعداء النظام الإسلامي وأمة إيران النبيلة والعظيمة ، وخاصة النساء ، فضلًا عن مأسسة وثقافة وخلق الخطاب للحجاب والعفة والسمو. الحجاب. المتعلمون والنساء في إيران الإسلامية ، وجميع المسؤولين التنفيذيين والتشريعي والقضائي في السلطات الثلاث وجميع الأمناء الثقافيين الحكوميين والمؤسسات الثورية والشخصيات العلمية والثقافية من المعاهد والجامعات مسؤولون ويجب أن يأتوا إلى الميدان بكل قوتهم ويفعلون واجبهم. رؤساء القوى الثلاث المحترمون الملزمون والمؤمنون والمصممون على تطبيق الأحكام الإسلامية وقوانين الجمهورية الإسلامية ، بما في ذلك هذا الحكم الشرعي المطلق والقانون النهائي المعتمد ؛ أولاً ، بحكمة وحنكة ، حدث تأخير في تطبيق هذا القانون المهم لتعويض الشوكة في عين أعداء الإسلام وأمتنا في جميع المجالات الاجتماعية ، لا سيما في منطقتهم التنظيمية. ثانياً ، اتخاذ الإجراءات اللازمة لخلق الثقافة ، وخلق الخطاب ، ومأسسة وتنفيذ الحجاب الإسلامي ، وخاصة الحجاب المتفوق. ثالثًا ، اتخاذ الإجراءات القانونية مع القلة من الخارجين على القانون ومن لا يرتدون الحجاب ، والذين يهينون الحجاب والنساء المحجبات ، والمروجون لعدم ارتداء الحجاب والحجاب السيئ ، والذين يخططون عن قصد وربما يخططون لفعل هذه الأشياء ، وتوقف هذه القلة. الناس من الهروب.
10) “تطبيق قانون الحجاب ومواجهة من يفضل عدم ارتداء الحجاب” وكذلك “العمل المقنع والثقافي وبناء الثقافة وبناء الخطاب” هما جناحا تطبيق الحجاب في مجتمعنا الإسلامي. لا ينبغي التخلي عن تطبيق قانون الحجاب والتعامل مع المخالفين للقواعد بحجة العمل الثقافي ، كما يجب عدم إهمال الأنشطة التفسيرية والثقافية والمقنعة وبناء الخطاب مع محاولة تطبيق قانون الحجاب. يجب اتخاذ إجراءات في هذين المجالين في نفس الوقت. طبعا لا بد من التقيد بالضوابط الشرعية والمعايير الشرعية في كلا المجالين ، لكنه لم يكن خائفا من الدعاية التي لا أساس لها وخلق الأعداء ، وكان يتصرف بقوة وشجاعة في تنفيذ القانون والنظام الإلهي بحكمة وحنكة. ولم يتنازل عن أي عمل إيجابي. لأن هذا مطلب جاد من جميع شرائح المجتمع ، وخاصة نسائنا.
11) على رؤساء الجامعات والهيئة التمثيلية للمرشد الأعلى للثورة في الجامعات تنفيذ مهمتين مهمتين هما إنفاذ القانون وبناء الثقافة في البيئة الجامعية بالتعاون والتعاطف والانسجام وتقديم الدعم الفكري والعملي. لطلابنا الأعزاء المهتمين بالثورة ، عزيزي الإسلام وبلدهم ، ولديهم تعاملات قانونية وضرورية مع قلة من المخالفين للقانون والملتزمين بالقانون وفقًا للقواعد والأنظمة القانونية للجامعات ووزارة العلوم والبحوث إلى جانب ذلك من خلال عقد اللقاءات العلمية والنقاشات الصادقة والتفسيرات العقلانية والتجريبية والدينية للحجاب المتفوق والإقناع وتفعيل بناء الثقافة وبناء الخطاب بين الطلاب الأعزاء.
12) رغم أنه حسب تصريحات السلطات ، فإن الحمد لله كان هناك تعاطف وتناغم طيبان نسبيًا في أساليب تنفيذ التعامل مع الحجاب وهناك وعود طيبة ، إلا أن تقاعس المؤسسات المسؤولة عن هذا الأمر وقد تسبب في تأخير تطبيق هذا القانون الإسلامي والقانون المدني ، يجب إلقاء اللوم عليه ، ويتم تعويضه بالإصرار والإجراءات المناسبة. في الوقت نفسه ، نود أن نعرب عن امتناننا للجهود التي بذلها رئيس اللجنة الثقافية في البرلمان ومجموعة من زملائه ، وكذلك أحبائهم الآخرين الذين عملوا ويعملون في قوى أخرى لتفعيل هذا المهم. مشكلة.
13) كما ذكرنا ، الإجراءات التنفيذية هي المطلب العام لمجتمعنا. إن مطالبة أفراد المجتمع والمؤسسات الثقافية والدينية والوطنية ضرورية لتحقيق نتائج في إطار القوانين وتجنب الحركات التي تتسبب في الإساءة من قبل الأعداء. من واجب كل مثقف ، وخاصة كل مسلم ، وخاصة النساء الشرفات في مجتمعنا ، التحدث بشكل جيد عن أولئك الذين لا يلتزمون بالحجاب الشرعي ، والتحدث بشكل جيد ، وتقديم مطالب من السلطات. المؤسسات الثقافية والدينية مثل الحوزة ومنظمة الدعاية الإسلامية ومكتب الدعاية الإسلامية لديها واجب ثقيل في هذا المجال وخاصة خلق الثقافة وإنشاء المنظمات غير الحكومية ، ويجب عليها أن تدخل المشهد بكل طاقاتها. بجدية وبسرعة.