التواضع وحسن الخلق من السمات البارزة في الحياة الاجتماعية لحضرة الزهراء (عليها السلام) – وكالة مهر للانباء إيران وأخبار العالم

وكالة مهر للأنباء – جماعة الدين والفكر – عصمت العبادي: اليوم هو العشرين من جمادي آل ثاني إنه عيد الميلاد المبارك لحضرة الصداقة طاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام. سيرة حضرة فاطمة (ع) من جهة ، بسبب تكليفها بابنة الأنبياء (ع) ، وزوجة الإمامة وأم الولي ، ومن ناحية أخرى ، بروز شخصيتها التي يمكن رؤيتها في وجودها والتي تجعلها قدوة يحتذى بها. على حد قول حضرة والي العصر (صلى الله عليه وسلم) الذي قدم والدتهم فاطمة (ع) نموذجًا لأنفسهم.

بالإضافة إلى جوانب شخصيته التي تعود إلى شؤون الإنسانية وهي نموذج لكل البشر ، رجالًا ونساءً ، يُعتبر أيضًا قدوة مثالية للمرأة. إن سيرة حضرة بأبعاد شخصية واجتماعية مختلفة مذكورة في التاريخ بطريقة بسيطة ، لكن الانتباه إلى كل من الأحداث المروية ، من زوايا دينية وأخلاقية وعملية مختلفة ، يكشف لنا أبعادًا مختلفة من حياة هذه الشخصية ، وكمثال ، تشير هذه المحادثة فقط إلى بعض هذه الخصائص الثلاث التي تجسدت في حياته.

تبعا لذلك ، للمراجعة سيرة حضرة الزهراء عليه السلام في التفاعلات الاجتماعية مع حجة الإسلام اليعوري أجرينا محادثة مع أستاذ المجال والجامعة ، يمكنك قراءة النتيجة أدناه:

قال حجة الإسلام يافاري ، أستاذ الحقل والجامعة ، في حديث مع مراسل مهر ، في إشارة إلى الحياة الاجتماعية لحضرة الزهراء (ع): حضرة الزهراء (ع) ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. النموذج الإرشادي للمجتمع الإسلامي ، أولت المجتمع اهتمامًا خاصًا في أسلوب حياتها أثناء تفاعله مع الناس ، يحاول تنظيم السلوكيات الجماعية وتفاعلات الناس في أفعاله الاجتماعية ، مع الانتباه إلى سلوك الله المُرضي في التفاعل مع الناس. لذلك ، نلاحظ بعض الأشياء في أسلوب الحياة الاجتماعية لهذا النبي.

وذكر شرح قيمة السلوك الاجتماعي كواحدة من تلك الحالات ، وقال: إن الاهتمام بإصلاح المجتمع الإسلامي بهدف تنظيم السلوك الاجتماعي للمسلمين ، كان من أهم أعمال حضرة الزهراء خلال هذه الفترة. حياتها. كان تلاوة التعاليم الإسلامية والتأكيد على هذه الأوامر كقيمة اجتماعية في المجتمع الإسلامي من أهم أنشطته. وبهذه الطريقة كان لديه كتيب يحتوي على الآداب والصفات الاجتماعية للمؤمنين من رسول الله ، واعتبر أن قيمة محتوياته تساوي قيمة الإمام الحسن والإمام الحسين.

تحاول حضرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) تنظيم السلوك الجماعي وتفاعلات الناس في أفعالها الاجتماعية مع الانتباه إلى سلوك الله المقبول في التعامل مع الناس.

وتابع هذا الأستاذ الجامعي: اعتبر حضرة فاطمة (ع) الرحمة نعمة في المجتمع ، ومن أجل تعزيز وتحسين سلوك المسلمين في العلاقات الاجتماعية ، وخاصة الأخلاق الحميدة مع الناس ، نقلوا عن رسول الله: “إن أفضل الناس هم الذين يجب أن يتعاملوا مع الآخرين بلطف ولطف وأن يكونوا لطفاء ومتسامحين مع زوجاتك. كما روى عن حديث اعتبر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسوأ الناس في المجتمع هم الذين “غمروا في النعم. يأكلون الأطعمة الملونة يرتدون ملابس براقة ويواجهون صعوبة في التحدث إلى الناس.

قالت يافاري: لتحقيق أهدافها ، ذكّرت حضرة فاطمة الجمهور أيضًا بالنظرة المقدسة التي تحكم السلوك الاجتماعي ؛ بمعنى آخر ، روج للتعاليم الدينية كثقافة دينية في المجتمع. كما روا قصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس ، ذكر فيها احترام الجار كرامة ، وعدم إزعاج بعضهم البعض ، واحترام الضيف ، وتذكر أعمال الناس الصالحة كعلامة من الإيمان. وروى رواية أخرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تتعلق بمراعاة الأخلاق الاجتماعية: “من لم يسلم من قريبه لم يكن مؤمناً. يحب الله الناس المتسامحين والعفيفين ولا يحب المتسولين الفاسدين والبخل والحمقى. الحياء علامة على الإيمان ومكان الإيمان هو السماء ؛ واللعنة من أعمال الألفاظ السيئة ومكان هؤلاء النار.

التواضع والطبيعة الطيبة من السمات البارزة في التاريخ الاجتماعي لحضرة الزهراء (عليه السلام).

ووصف تواضع حضرة الزهراء وأخلاقها الحميدة مع الناس بأنها طريقة أخرى لتفاعله الاجتماعي ، وقال: إن التواضع والأخلاق الحميدة والاهتمام بتكريم الناس ، وخاصة خدم المنازل ، كانت من بين السمات البارزة الأخرى في الحياة الاجتماعية لحضرة الزهراء. وفقا لتقرير ، من أجل حل مشاكل ومصاعب حياة حضرة الزهراء ، اختار الرسول الكريم خادمة اسمها “فيزا نويبع” لمساعدتها في الأعمال المنزلية. ذات يوم رأى رسول الله أن الخادم كان يستريح وابنته تعمل. سأل الرسول الكريم ابنته عن سبب ذلك. أجاب حضرة الزهراء: “قسمت العمل المنزلي بإنصاف. في أحد الأيام أعمل وفي اليوم التالي مسؤولية الخادم “.

اعتبرت أستاذة الإكليريكية أن التنشئة الاجتماعية مع الناس من الأمور الأخرى ، وقالت: لقد ارتبطت حضرة فاطمة بمثل المجتمع الإسلامي ، ومن أجل تحقيق أهدافه ، تخلت عن بعض حقوقها وأوفت بكل ما يتعلق بها. الواجبات. كان التواصل مع الأقارب والعائلة ، وفئات المجتمع المختلفة ، وخاصة النساء ، والأنصار والمهاجر ، والاهتمام الخاص بالمحتاجين ، والإجابة على الأسئلة العلمية للناس جزءًا من السلوك الاجتماعي لحضرة الزهراء. في غضون ذلك ، أدى الانتباه إلى الحياة البسيطة والحضور الاجتماعي النشط للمرأة ، في مجتمع كانت فيه مواطنة عادية ولا تتمتع المرأة بمكانة اجتماعية ، إلى إحداث تغيير جوهري في البنية الاجتماعية على أساس الجهل.

وتابعت يافاري: حضرت فاطمة كانت حاضرة مع والدها وزوجها في مختلف المشاهد الاجتماعية حسب الحاجات والقيم ، مع مراعاة الحياء والحجاب الإسلامي ، وأمرت المؤمنين بالانفتاح على بعضهم البعض. كانت أخلاقه التقية فيما يتعلق بالناس من هذا القبيل لدرجة أنه كان دائمًا رائدًا في تحية الناس مثل والده وكان يهتم بجيرانه بشكل خاص وأحيانًا كان يرسل لهم الطعام.

وأضاف: إن الاهتمام بالفئات المختلفة والمحتاجين والجيران وشرائح المجتمع الإسلامي الأخرى يدل على فهم حضرة فاطمة الصحيح والدقيق للمجتمع في عصرها. وفي شرحه لاهتمام الناس ببعضهم البعض بهدف تلبية احتياجاتهم ، قال: “إن أسوأ الناس في الأمة هم الذين لا يفكرون إلا في الطعام الملون والثياب والدنيوية”. كانت أنشطة حضرة الزهراء الاجتماعية أو أفعالها فيما يتعلق بقضايا المجتمع من النوع الذي أمرت الناس بمقابلة بعضهم البعض وحسن الأخلاق بهدف التعرف على السلوك الإسلامي وتحقيق السعادة ، وصلى الرجال المؤمنون ، وخاصة الجيران. اعتاد أن يشارك في جنازات أو دفن بعض النساء في المدينة المنورة وكان يذهب إلى بيوتهن لتقديم التعازي للجيران المفزعين.

صرح أستاذ الإكليريكية والجامعة هذا بالتركيز على العدالة الاجتماعية كمادة أخرى وقال: هناك تركيز مهم آخر في الحياة الاجتماعية لحضرة الزهراء هو التركيز على قضية العدالة. لأنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم سار فيض السقيفة على طريق الإسلام وانتهك العدل والإنصاف. وأكد الإمام في خطبة الفدقية أن الله جعل العدل مصدر سلام بين الناس وألزمهم بالعمل بموجبه ، حتى تنسجم القلوب وتتحد. بعبارة أخرى ، رأى الإمام أنه بالإضافة إلى السيادة ، يجب على كل فرد أن يسير في طريق العدالة وأن يعامل نفسه والأسرة والمجتمع على أساس العدالة حتى يمكن رؤية آثارها الثقافية والحضارية في الأمة الإسلامية. .

يجب أن يؤخذ الحق

أكد يافاري أن محاولة استعادة الحق أو السعي وراء الحق كان أهم نقطة في فكر حضرة زهرة وسلوكها الاجتماعي ، قال يافاري: لقد علم الجميع أن الحق شيء يجب أخذه ، وبهذه الطريقة يجب على المرء حتى التضحية بحياته. لأنه إذا لم يتحول الفكر الساعي للحق إلى سلوك ، فسيظل الظالمون دائمًا قائمين على قمع الناس واغتصاب حقوقهم. لذلك وقف هذا النبي أمام مغتصب حقه وخلافة زوجته أمير مؤمنان علي ، وخاطب فيض سقيفة وأهل المدينة قائلا: يا جماعة النقب يا ذراعي الأمة. حماة الإسلام! ” ما هذا الإهمال لحقي وتجاهلي لدعوي ؟! ألم يقل والدي رسول الله: كرامة الجميع مصونة في أولاده؟ “ما مدى سرعة ارتكابك لهذه الأعمال البشعة وانتهاك حقوقنا”.

وأضاف: ذات يوم دخلت إحدى المؤمنات في حديث مع امرأة كانت معادية لأهل البيت وهزمتها. كانت تلك المرأة المؤمنة سعيدة للغاية وجاءت إلى حضرة فاطمة وأخبرت القصة وقالت: “بكلماتي تمكنت من تحييد دعاية العدو وكشف الحقيقة”. كانت تلك المرأة التي دافعت عن الباطل مستاءة للغاية وخجلت وأذلها أتباعها. قالت حضرة فاطمة لهذه المرأة المؤمنة: “اعلمي أن الملائكة أسعدكما عندما رأيتِ ضيق تلك المرأة ؛ اعلم أن حزن الشيطان كان أعظم من حزنه.

اعتبرت هذه الكلية والأستاذ الجامعي الاهتمام بالتخفيف من حدة الفقر أو مساعدة المحتاج من السمات البارزة في الحياة الثقافية لحضرة الزهراء ، وأشار إلى أنه: بهذه الطريقة انزلت آية “ أطمة ” بخصوص هذا السلوك إلى ذلك. حضرة. انطلاقاً من كرمه ونكرانه ، وبهدف إزالة الحرمان والتقرب من رب الكون ، كان يوزع كل عام دخل فدك الذي وصل إلى 24 ألف دينار على فقراء بني هاشم والمهاجرين والأنصار ، ولم يتبق لهم سوى مبلغ لتغطية نفقات الحياة اللازمة

وتابع يافاري: حسب الأدلة في المصادر التاريخية والحديثية للأحزاب ، هناك العديد من الأمثلة على اهتمام حضرة فاطمة بالمحتاجين وتلبية احتياجاتهم. لقد كان متسامحًا وكريمًا للغاية ، حتى في المواقف الصعبة حيث لم يكن لديه في بعض الأحيان ما يأكله وأصبح وجهه أصفر من الجوع. على سبيل المثال ، حتى أنه باع القلادة التي أعدها له أمير مؤمنان علي وأطلق سراح عبد بها. وفي تقرير آخر أرسل الإمام الحسن والإمام الحسين القلادة والأقراط والستارة التي اشتراها لتوه إلى رسول الله لمساعدة أصحاب الصفا. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاستغفار من ابنته قال ثلاث مرات: “ضحي بالآباء: يضحى والدها عنها”.

وتابع: بحسب رواية أخرى ، أعطى الرسول الكريم القلادة التي كانت هدية من فاطمة ابنة السيد حمزة إلى فقير ، واشترى السيد عمار تلك القلادة من الفقير وأعادها إلى الرسول. مع العبد. كما استعاد القلادة ، لكنه حرر العبد. وفي رواية أخرى ، توجه رجل عجوز إلى منزل حضرة صديقة طاهرة وأبدى حاجته ؛ على الرغم من أنه كان محتاجًا ولم يكن لديه الكثير في المنزل ، فقد جعله سعيدًا بمنحه هدية.

وأضاف هذا الأستاذ الجامعي: كان أسلوب حضرة الزهراء في مساعدة الآخرين لدرجة أنه إذا دعا أمير مومنان علي ضيفًا أو جائعًا إلى منزله ، فلن يثير الدهشة. لذلك ، أطاع على الفور طلب زوجته واعتبر إطعام الآخرين ذبيحة في سبيل الله. وفقًا لتقرير ، طلب أميرمومينان علي يومًا ما دعوة شخص جائع إلى منزله. لذلك ، سألوا حضرة الزهراء عن الطعام. قال: يا علي – للأسف – ليس في البيت طعام كثير إلا طعام طفل. “سوف نضحي الليلة ونترك الطعام للضيوف”. ما فعله حضرة الزهراء يرضي رسول الله والله تعالى. وذات يوم جاء رجل فقير إلى أمير مومنان علي. أرسل أحد أبنائه إلى فاطمة ليرسل درهمًا واحدًا من ستة دراهم كانت لديهم في المنزل إلى ذلك الفقير. على الرغم من أن حضرة فاطمة قد احتفظت بهذا المال من أجل تحضير الدقيق ، متوكلًا على الله ، فقد أعطت كل هذه الدراهم الستة لزوجها وتم التبرع بها.