الجامع الكبير ، مسجد بُني على مدى الألف سنة القادمة

من الناحية المعمارية ، تم بناء هذا المسجد على طراز العمارة القديمة وأسلوب البناء الجديد ، وقوة المسجد لدرجة أن خبراء العمارة توقعوا له آلاف السنين من العمر ، ومن حيث الزخارف والبلاط والإسلامي. التأثيرات الفنية ، على سبيل المثال ، أعمال البلاط المبتكرة في القرن الحالي.

21 أغسطس 1969 ، تزامنًا مع 30 من مورداد 1348 هـ ، أضرم مواطن من النظام الصهيوني المغتصب النار في المسجد الأقصى ، أول قبلة للمسلمين ، والتي تزيد مساحتها عن 1500 متر مربع ، وهي الأولى. قبلة المسلمين ، أضرمت فيها النيران.

بعد سنوات عديدة من هذا العمل المهين ضد المسجد الأقصى ، الذي يحظى بأهمية خاصة بين المسلمين ، تمت الموافقة عليه من قبل منظمة الثقافة الإسلامية والاتصال بجمهورية إيران الإسلامية في الاجتماع الثلاثين لوزراء خارجية الدول الإسلامية في طهران. في عام 2003 لتعزيز دور المساجد في تنمية الثقافة والقيم الإسلامية ، يتم تحديد ذكرى هذا الحدث في التقويم باعتباره اليوم العالمي للمسجد ، وقد تم قبول هذا الاقتراح من قبل الدول الإسلامية الأخرى.

لذلك ، بمناسبة اليوم العالمي للمسجد ، الذي يعد من أهم القواعد الشعبية الموحدة في الإسلام ، نقدم الجامع الكبير في قم بالقرب من البلاط الملكي القرم لأهل البيت (عليه السلام) ؛

المسجد الكبير في قم هو أحد المعالم الدينية العظيمة التي أنشأتها سلطة تقليد العالم الشيعي ، آية الله العظمى السيد حسين طبطبائي بوروجردي. للاستمتاع بالجو الروحي لمسجد مناسب بجوار الديوان الملكي القرم أهل البيت (عليهم السلام) ، بالإضافة إلى ذلك ، تطلب التوسع المتزايد في حوزة قم المقدسة مساحة كبيرة ومناسبة لعقد دروس الحوزة.

كان جزء من أرض المسجد الحالية عبارة عن منازل خاصة ونزل ، ولم يكن الجانب الغربي من الحرم الشريف يتمتع بإطلالة مناسبة على الرغم من هذا المبنى ؛ لذلك قرر آية الله بوروجردي شراء هذه الأماكن وبناء مسجد كبير.

بُني معول المسجد في 12 يوليو 1333 ، الموافق لليوم الحادي عشر من عام 1374 هـ. هـ وفي نفس الوقت مع ذكرى المولد السعيد للإمام الرضا (ع) في احتفال مجيد لآية الله بوروجردي ، وقد بدأت على الفور الاستعدادات لبناء وشراء الأرض من حوله. تم الانتهاء من أعمال البناء الرئيسية للمسجد في ست سنوات وافتتح المسجد الكبير ودخل حيز التشغيل في عام 1340 من قبل آية الله بوروجردي مع صلاة الجماعة.

مبنى المسجد على طراز العمارة الإسلامية ويحتوي على أربع بلاطات ومكتبة ، وتبلغ المساحة الإجمالية للمبنى وفناء المسجد والمكتبة حوالي اثني عشر ألف متر مربع. صحن تحت القبة تبلغ مساحته أربعمائة متر مربع وألواحه الجانبية تسعمائة متر مربع ويقع الصحن في الجانب الشمالي من المسجد بمساحة حوالي ثلاثمائة متر مربع وعلي فعلت الجانب الغربي من المسجد. سمي هذا المسجد باسم “عزام” بسبب حجمه وعرضه.

يبلغ قطر القبة الكبيرة جدًا 30 مترًا وارتفاعها 15 مترًا عن السطح و 35 مترًا من أرضية الصحن ، وتوجد مئذنتان على جانبي الجانب الشمالي بارتفاع 5 أمتار عن السطح و يوجد برج مع منبه كبير على الجانب الشمالي من المسجد يمكن رؤيته من أربعة اتجاهات.

تم تصميم المسجد من قبل المهندس المعماري الشهير السيد محمد حسين لارزاده وسلم المؤسس الراحل الشؤون الإدارية للمبنى إلى السيد رضا شاهبور ، أحد التجار في طهران والسيد أبو القاسم صاحب جامعي وكان بلاطه الرائع قام به الأستاذ حسين برهاني أصفهاني.

من الناحية المعمارية ، تم بناء هذا المسجد على طراز العمارة القديمة وبُني على طراز البناء الجديد ، وقوة المسجد لدرجة أن خبراء الهندسة المعمارية توقعوا عمره ألف عام.

قبة المسجد الحرام مزينة من الداخل والخارج بزخارف مختلفة وبلاط ، ومربعها ذو قمة نصف مقوسة ، ووجهها المربع مع مخطط يزدي أصبح مربعًا ، وقوسها المغطى بالعرق من البورسلين. رفع.

وبلغت التكلفة الإجمالية لبناء المسجد مع المدخرات اللازمة حوالي ستة ملايين تومان ، تحمل المؤسس جزء منها بنفسه والباقي تم توفيره من خلال التبرعات العامة مع مرور الوقت. وقدرت تكاليف تبليط المسجد في ذلك الوقت بنحو مليوني تومان.

منذ اليوم الذي تم فيه بناء المسجد ، لفت الانتباه إلى هذا المسجد الكبير وزاره علماء وشخصيات من الشيعة والسنة.

وبتعليم آية الله بوروجردي خارج المسجد الحرام عام 1340 ، أصبح هذا المسجد مركزًا للحوزة الدينية في قم ، ومن بعده سلطات التقليد العظيمة ؛ بما في ذلك آية الله العظمى الإمام الخميني (رضي الله عنه) وآية الله العظمى غولبايجاني ووجهاء آخرين وسلطات الحوزة عقدوا دروسهم في الخارج في هذا المسجد وبمرور الوقت ، مع ترحيب أساتذة وعلماء الحوزة ، كانت دروس الحوزة المزدحمة كما أقيم في هذا المسجد.

في العقد الأخير من شهر رمضان المبارك عام 1371 م ، بالرغم من كثرة الحجاج والحاجة إلى مساحة أكبر بالقرب من الديوان الملكي للإمام معصومة (ع) واستحالة الاستخدام السليم للمساحة والمرافق الشاسعة للمسجد الحرام. لم يوافق المؤسس على أمر المرشد الأعلى. تمت إزاحة القيادة تحت وصاية عرش الإمام معصومة عليه السلام ، وفقًا للمعايير الدينية والقانونية للحاجز الفاصل بين المسجد الحرام والمعبد. أسند المسجد فوق الحرم الشريف ، ومن ثم شؤونه الإدارية والخدمية إلى عرش الإمام معصومة.