“الحجاب” اكتسب أبعادا سياسية / التعامل مع مشاهير آمد – وكالة مهر للأنباء | إيران وأخبار العالم

وكالة مهر للأنباء ، مجموعة المحافظات: يعتقد بعض الخبراء أن أعمال الشغب الأخيرة تستهدف مبدأ النظام الإسلامي والحجاب هو في الواقع عذر. من أجل تحليل القضايا الأخيرة بالإضافة إلى قضية الحجاب ، جلسنا مع حجة الإسلام عباس عبد الله ، مدير عام الدعاية الإسلامية في ولاية سمنان ، وهو خبير في القضايا الثقافية وباحث في الدراسات الإسلامية في النوع الاجتماعي والأسرة.

* ما هو تحليلكم للاضطرابات؟

شاركت عدة مجموعات في احتجاجات الشوارع. المجموعة الأولى هم المتفرجون الذين ليسوا مع أي حزب ، وليس لديهم أي مشاكل ولا هم مع أي اتجاه. المجموعة الأخرى المسؤولة عن تصميم وتوجيه السكان المحتجين هم أشخاص مسلحون أو غير مسلحين مدربين من المرتزقة المحليين أو الأجانب بأجر يومي وتم تدريبهم على حرب المدن. تحت تأثير الجو الإعلامي المضاد للثورة ، ينضم إليهم بعض الشباب دون قصد. نسمي هذه المجموعة مثيري الشغب.

الفئة الثالثة هم المراهقون والشباب الذين لديهم مضايقات قد لا تكون سياسية على الإطلاق. قد يعاني هؤلاء الأشخاص من مشاكل شخصية أو عائلية ، أو ربما واجهوا مشكلة في جزء من الحكومة ، مثل نظام التعليم في البلد أو مكان عملهم وأعمالهم ، وما إلى ذلك. هؤلاء الأشخاص هم الفئة الثالثة ، والتي أصبحت في الواقع ذراع الفئة الثانية ، يتحمسون وليس لديهم تحليل كافٍ.

كفئة رابعة ، يجب إضافة ناشطين افتراضيين مهملين دون تحليل شامل وتفصيلي. خاصة نجاح كبير أهلاً إن الرياضة والثقافية والدينية والسياسية ، التي تأثرت بالجو الإعلامي للجبهة المضادة للثورة في الشبكات الافتراضية والفضائية ، عجلت بالحكم والتسرع وعدم النضج في التعبير عن الرأي. طبعا بعض هؤلاء دخلوا عمدا وبأهداف محددة ، مثل إضعاف الفصيل الحاكم في الحكومة أو الحصول على امتيازات الإقامة في أوروبا أو أمريكا ، إلى ميدان تأجيج نار الشغب والاحتجاجات.

بالنظر إلى أبعاد هذه الفتنة السياسية والاجتماعية ، والتي لها أبعاد اقتصادية وثقافية أيضًا ، كان أولئك الذين بدأوا أعمال الشغب مستعدين بالتأكيد لتدمير البلاد بهذا الحجم الكبير في غضون أيام قليلة. من الواضح أنهم كانوا يقومون بأشياء في المجال والفضاء الفكري ، والعمل الجماعي والجماعي ، وما إلى ذلك لأشهر.

* ما هو تحليلكم للمجموعات المرجعية الاجتماعية؟

الفئة الرابعة هي الرجال السياسيون ، والفنيون ، والعمليون ، والثقافيون ، والدينيون ، والرياضيون ، وما إلى ذلك الرجال الذين يعتبرون شخصيات اجتماعية فاعلة مؤثر من المعروف هؤلاء ينقسمون إلى ثلاث مجموعات ، المجموعة الأولى هم الذين دخلوا على عجل ، دون ما يكفي من الرصانة والعقلانية. خاصة في الأسبوع الأول ، بدأ بعض الرياضيين والفنانين والسياسيين في ضخ الأخبار دون معلومات كافية ، وبما أن كلماتهم فعالة ، فقد تحولت بلادنا من جو متوازن عقلانيًا إلى جو عاطفي يسبب الأزمة.

الفئة الثانية من هذه المجموعة هم أولئك الذين يلتزمون الصمت ويبدو أنه ليس لديهم مسؤولية اجتماعية. نتذكر في عام 2088 أن الأمر استغرق أربعة أشهر حتى يعلق بعض الأشخاص ، بينما كان بإمكانهم التعليق في اليوم الأول ، وكانت تلك التعليقات مؤثرة. هذا الصمت إما بسبب الخوف أو فقدان المكانة الاجتماعية ، إلخ ، ولكن مهما كان السبب ، فهو غير مبرر من منظور المسؤولية القومية والفكرية ، ولا من منظور المسؤولية الإلهية والدينية.

الفئة الثالثة هم من شجاعة وعبروا بجرأة عن منطقهم وأدانوا أعمال الشغب والأعمال التي تستهدف أمن الشعب والوطن حتى دون الانحياز للشرطة أو الحكومة. ربما يكون هؤلاء قد انتقدوا دورية التوجيه في بعض الأحيان ، لكنهم يعتقدون أنه لا ينبغي أن نقود البلاد إلى النار.

* هل صحيح أن الحجاب ذريعة للشغب؟

لدينا في بلادنا قضية تسمى التغطية وهي ليست قضيتنا الوحيدة وتطرح في العالم كله ويجب أن نناقشها. كان هناك أداء غير مكتمل لقوة الشرطة في الخطة المعروفة بدورية التوجيه في مختلف الحكومات ، والتي تصادف أن تكون بداية خطة دورية التوجيه من حكومة خرداد الثانية.

عندما نفذت خطة خاطئة قبل عشر سنوات ثم انتقد المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في شمال خراسان أسلوبها ، فأنت تتابع مرارًا وتكرارًا نفس تجربة التنفيذ الخاطئ ، فأنت تهيئ الأرضية لدخول العدو؛ لكن النقطة هنا هي أن الخطة الوطنية في أي أمر لها نقاط قوة ونقاط ضعف يجب مناقشتها ولا علاقة لذلك بأحداث الشغب في الشوارع.

* هل هناك فوائد في هذه الأزمة الاجتماعية؟

مما لا شك فيه ، مع كل المخاوف والآثار المدمرة لهذه الأزمة ، حيث نرى التصميم المعقد لحرب العدو المشتركة خلف الكواليس ، نشهد نموًا ثقافيًا سياسيًا واجتماعيًا للناس ، وخاصة المراهقين والشباب. لحسن الحظ ، في هذه الفتنة لم تكن مثل الفتنة الضخمة عام 2008 التي استمرت 9 أشهر ويمكن رؤية طبيعة هؤلاء الناس.

هذه المرة ، في اليوم الأول ، صرحت أمثال مسيح علي نجاد ومرتزقة بريطانيون وأمريكيون آخرون أن مبدأ النظام هو الهدف والحجاب عذر. يجب أن يكون التأثير الإيجابي الأكثر أهمية لهذه الأزمات هو نمو وعي الناس والنخب وإبراز نقاط ضعف حكمنا.

* لماذا لم يتم حل مشاكل خطة الشرطة الخاصة بالحجاب لأكثر من عشر سنوات رغم انتقادات المرشد الأعلى للثورة لطريقة تنفيذها؟

يجب أن نرى ونعالج خط التأثير في عالم السياسة والثقافة والفن ؛ قبل هذه الفتنة وفي وقتها كم عدد المسلسلات التي تم طرحها في السينما المنزلية بمواضيع تتعلق بهذه الأزمة الاجتماعية ؟! فعلا القضية هل هي صدفة ؟! هل الوصول غير المتوقع وغير المسبوق لبعض الفنانين والرياضيين لدعم المشاغبين وأعمال الشغب في الشوارع وإدانة الشرطة والنظام الإسلامي برمته دون منطق ومنطق ، عرضي وغير مخطط ؟!

* هل يعني أن الأمر من اختصاص النظام؟

المسألة ليست دورية الإرشاد ، ولا التستر ، ولا الحجاب … إلخ ، إنها قضية تخريب النظام ، وهذه المسألة تم بيانها بوضوح ، وعندما يتم ذكرها بوضوح على هذا النحو تكون الحجة كاملة. للجميع. إن أمن أمة ودولة هو أهم قضية وطنية واجتماعية ، وبدلاً من الحوار والبحث والنقد ، لا معنى للسير مع بعض المرتزقة المشاغبين الذين هم أعداء تقدم إيران وعلوها.

* ما العمل اليوم؟

يجب على من كانت كلماته مؤثرة على الجماهير ، كما وصفهم المرشد الأعلى للثورة الإسلامية بـ “خواس” في السبعينيات ، أن يأتوا إلى الميدان ويتحدثوا ويدفعوا الأجواء نحو السلام والحوار. لكن في بعض الأحيان نرى أنه في هذه البيئة ، تتذكر الأحزاب السياسية حل مشكلة السلطة ، مع مراعاة مصالح الشعب ومبدأ الدولة اليوم.

تتمثل إحدى مشكلاتنا في أن الأحزاب السياسية دائمًا ما تكون دائنة ولا ترغب أبدًا في الدفع ، حتى عندما تكون في السلطة ثم تتحول إلى معارضة. نشكر الله أن هناك بعض الشخصيات السياسية التي اتخذت موقفا أهلاً كانوا جيدين ، لكنهم قليلون.

هل تعتقد أنه يجب التعامل مع بعض الناس؟

لا يمكننا أن نتوقع أن كلامنا وسلوكنا اليوم سيكونان كما كان عليهما قبل 20 عامًا لأننا مررنا بتجارب ثقيلة وتم اختبار العديد من الأشخاص ، واليوم لا يوجد أي مبرر لذلك. نجاح كبير من يعرف بالتأكيد ما هو الموضوع ، تعال وقل تعليقا من شأنه أن يشعل نار الفتنة. لذلك أعتقد أنه مهما كانت حماسة جمهور المتفرجين والمراهقين يجب أن يعاملوا بالآداب الإسلامية ، وهذه الفئة من العلماء والتي لها تغريدات ونصوص مؤثرة للغاية ، يجب التعامل معها بصرامة.

يجب التعامل مع جميع الرياضيين والفنانين ومن تم تحذيرهم ولا يزالون يكررون أعمالهم ، أو يجب التعامل مع أساتذة الجامعات الذين يجعلون أجواء الجامعات بعيدة عن ساحة النقاش بل ويعززون الفوضى الحضرية ، لأن الحركة هم يتصرفون ضد أمن البلاد ، هؤلاء الناس يكسبون قوت يومهم من الخزينة ، وأفكارهم عن هذه الخيانة لا مبرر لها.

* ماذا عن الحجاب؟

في موضوع الحجاب يجب أن يبدأ النظام من هيكل الحوكمة ، يجب أن يبدأ موضوع الحجاب من الذين يكسبون رزقهم من بيت الملال ، على سبيل المثال ، من المستشفيات وأساتذة الجامعات والموظفين والشركات. Qusulti وبدأت الحكومة وموظفو البنك وما إلى ذلك ، ويرى الناس أيضًا أن النظام جاد في هذا الأمر لأنه بدأ من نفسه. ولكن ما دام الناس يرون الازدواجية ، فإن هذه القضايا ستنشأ.

بعد ظاهرة مسيح علي نجاد وجشت إرشاد التي دامت نحو عقد من الزمان ، لم يعد الحجاب قضية ثقافية بل قضية سياسية ، بل أصبح الحجاب قضية ثقافية تحولت إلى قضية سياسية ، لذا فإن نهجنا و يجب أن يكون التخطيط مختلفًا. من نقاط ضعف دورية إرشاد أسلوب تنفيذ قضية اكتسبت أبعادا سياسية.

* ماهو السبب؟

من الواضح أن الشرطة لا تدرك أنها لم تعد تواجه مشكلة ثقافية. لم يكن أداء المؤسسات الثقافية في البلاد جيداً في موضوع الحجاب ، ومثال ذلك الخطط الفاشلة للترويج والتصور السطحي لموضوع الحجاب وأبعاده السياسية. لو تم اتباع الخط الذي قدمه المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في شمال خراسان لما وصلنا إلى هنا. بينما ننتقد أداء دورية الإرشاد وهياكل الحجاب ، فإننا ندافع عن إصرارنا على قدرة القانون ، وليس الشريعة ، في فئة الحجاب.

فمثلاً في الجامعات موضوع الحجاب أكثر خطورة ، لذلك لا ينبغي التعبير عن الموضوع بالفقه والأدب الشرعي ، فكما هو الحال في كل مكان في العالم حيث توجد قواعد للحجاب يجب ذكرها في بداية حديث الطالبة. وصول. في موضوع الحجاب قضيتنا تطبيق القانون وليس الخلل في القانون. لسوء الحظ ، فإن أمناء المراكز التعليمية في البلاد لا يطلعون حتى على القانون ، ناهيك عن تنفيذه.