الحجاب قاعدة شرعية مؤكدة – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم

وبحسب وكالة مهر للأنباء ، أصدر مركز إدارة الحوزات بيانا حول موضوع العفة والحجاب نصه كالتالي:

أو آية أولئك الذين أمينوفا ستجيبوا ليلا بارك الله في الرسول لو صلاتي ليما يحييكم و أعلمني هو – هي الله ياحول ضمن المرع وقلبه وذلك إلايا طهشارون

اه انت أولئك الذين آمنوا! استجب لدعوة الله والرسول عندما يدعوك إلى شيء يمنحك الحياة يمكن يغفر! واعلم أن الله بين الإنسان وقلبه متعادل سيحدث ، وستجتمعون إليه جميعًا (يوم القيامة). الآية 24 من سورة الأنفال

العفة والحجاب نزعة طبيعية ورمز ديني وواجب إلهي وإسلامي لطالما كانت شهادة ميلاد المرأة الإيرانية عبر التاريخ. أيضا الحياء يمارس والأسرة توجه قيمي أبدي وشامل كان له على الدوام مكانة خاصة ومساهمة بارزة في تعاليم الأديان والتعاليم الإسلامية وتعاليم أهل البيت (عليهم السلام) ، وكذلك المصادر. الحكمة والأدب الإسلامي والفارسي. “الحجاب” هو في الواقع مظهر من مظاهر العفة و تواضع وهاتان السمتان من السمات الأساسية والأساسية للشخص المؤمن ، وتؤكد العديد من الآيات والتقاليد على المكانة الرئيسية والمحورية المتمثلة في التواضع والعفة.

من ناحية أخرى ، يمكن أن نرى بوضوح أن المنتجات الفنية والإعلامية المختلفة في اتجاه الوقاحة وقد برز الترويج للحجاب وثقافة العري ، وجهود الثقافة الغربية وأعداء الإسلام وإيران لإزالة هذا التقليد الإلهي وتطوير الابتذال بمختلف الأدوات الفنية والإعلامية من أجل تأمين نفوذهم الثقافي.

فهم هم منظمون ويظهر جامع من التعاليم الدينية ووقائع العالم الحالي أن الحجاب والعفة ، بالإضافة إلى موقعه الشرعي كأحد قواعد الشريعة الإسلامية ، له أبعاد سياسية واجتماعية مختلفة ، ويعتبر من أهم وأبعاده الاستراتيجية. من عناصر المواجهة الحضارية بين الصواب والخطأ ، والمحافظة على نمط الحياة الإسلامية ، والتأكيد على ثقافة الحجاب والعفة في نظام الالتزامات الدينية والثقافية والسياسية ، يتم وضعها في المرتبة الأولى والثانية ، لا سيما في العلاقات الدينية والحضارية للدولة. العالم الحالي.

بناءً على ذلك ، يتم تقديم بعض النصائح:

في السرد الكبير لـ “المرأة” في خطاب الإسلام والثورة ، التقدم الشامل والمتوازن للمرأة الإيرانية في جميع الأبعاد الثقافية والاجتماعية ، جنبًا إلى جنب مع الازدهار والصحة والتميز الديني والأخلاقي والروحي ، في جميع الجوانب الشخصية والعائلية والروحية. وقد تم الاهتمام بالمجالات الاجتماعية في أسلوب الحضارة ، وبناءً عليه تم توفير مجالات أدوار المرأة في مختلف المجالات العلمية والثقافية والاجتماعية ، وتدل العديد من المؤشرات على هذا التقدم في إطار النموذج الإسلامي. على الرغم من أن قضايا المرأة والأسرة هي واحدة من التحديات الرئيسية في الدول الغربية والأوروبية اليوم ، إلا أن الوجود النشط والناجح للمرأة خلال الثورة ، والحرب المفروضة ، ومجالات البناء المتنوعة والتقدم العلمي والثقافي والسياسي هي من بين إنجازات وإنجازات النظام المقدس للجمهورية الإسلامية.

هذه الإنجازات والتطورات ، إلى جانب انخفاض الإحصائيات المتعلقة بالإصابات وصحة الأخلاق الجنسية في إيران مقارنة بالإحصاءات العالمية ، تحققت في ضوء الحفاظ على العفة والحجاب في الإسلام. لا يمكن إنكار أن الثورة الإسلامية نجحت في نشر ثقافة العفة والتواضع في أجزاء أخرى من العالم ، ويحاول العديد من المتدينين في العالم أن ينمو ويميزوا هذه الثقافة بحجابهم وعفتهم والنساء ، رجال وشباب إيران مصدر إلهام للعودة إلى هويتهم ، القيم والتقاليد الإسلامية والأخلاقية نكون وبالطبع ، فإن التميز في هذا المنصب لا يزال يتطلب خطوات جديدة.

يعد الحجاب والعفة جزءًا من شبكة مترابطة من الحياة الاجتماعية الإيرانية والإسلامية ونمط الحياة ، والتي لها علاقات جادة وتأثير مع المكونات الأخرى والعديد من العوامل الفعالة في نمط الحياة مثل بناء العمارة والتقنيات والفضاء الافتراضي ومنصات الاتصال. وتشارك قواعد العمل والتعليم البيئية ، وما إلى ذلك ، في مسألة الحجاب فعالة. لذلك ، من الضروري إنشاء البنى التحتية والاهتمام بالعوامل الأساسية والجذرية للحجاب والعفة ، ويجب توفير متطلبات تحقيق حياة فاضلة على أساس تعاليم المعرفة الإسلامية وإصلاح العلاقات والهياكل الاجتماعية ، والأهم أنه يجب أن يكون مع العوامل الأساسية والجذرية في توسيع أسلوب الحياة الغربي والثقافة المادية وتعزيز الحجاب سواء على مستوى التنظير أو على نطاق التخطيط الاستراتيجي وعلى نطاق القرار. – صنع الأنظمة والتشريعات حتى مرحلة التنفيذ والإدراك ، وقد واجهت طريقة حكيمة وهادفة وجادة ، واستبدالها بالنهج الديني والإسلامي في كل هذه المراحل.

ولا ينبغي إغفال أن بعض العيوب و أوجه القصور في الطبقات المفتوحة والمخفية من صنع القرار ونظام التخطيط ، أوجدت بنى تحتية غير ملائمة في مختلف المجالات المعرفية والثقافية والاجتماعية ، ومن ثمارها ظاهرة التستر السيئ ، واليوم استطاع العدو. لتحقيق هدفه برش الملح على هذه الجروح. في هذا السياق ، تعتبر المعاهد ورجال الدين أنفسهم مسؤولين ومساهمين وخاضعين للمساءلة. متطلبا ويعتبر أن من واجبه أن يكون مسؤولا عن إصلاح نظام اتخاذ القرار والتخطيط القائم على القيم والتعاليم الإسلامية ، وإهمال ذلك يعتبر خطأ استراتيجيا.

إن الوضع الحالي في قضية الحجاب والعفة هو نتيجة مجموعة من الأسباب التي يجب دراستها بنظرة شاملة بكل جوانبها ، ومن الواضح أن دور الأسباب الحقيقية والعوامل المؤثرة في خلق التحديات القائمة. هو دور أكثر أهمية وأبرز أن التعامل معهم أكثر ضرورة. بالطبع ، الترويج للحجاب يعتمد على نظرة واحدة عملية وهو تدريجي ، ويجب أن تؤخذ في الاعتبار سلسلة من العوامل والسياقات ذات الصلة أثناء النظر في المتطلبات الثقافية والأصلية والاجتماعية لكل منطقة.

غالبية النساء والفتيات في هذا البلد يعتبرن الحجاب هدية إلهية آمن لباس من الأطفال والإغراءات الشيطانية ، ومن خلال مراعاة العفة والحجاب ، فقد حافظوا على هويتهم الدينية والثورية ودمجوها مع وجودهم الفعال والفعال في العلاقات الاجتماعية من خلال مراعاة المعايير الدينية والقانونية. في ظل هذه الثقافة الإسلامية الإيرانية ، تم تحقيق تقدم وإنجازات كبيرة من قبل النساء ، وجزء من المجتمع النسائي الذي تضرر من ارتداء الحجاب ، والتمسك بالعفة والدين والثورة ، ويمكننا بكل فخر أن نسمي الإيرانيات. المرأة والأسرة من أكثر النساء تقدمًا.قدمت النساء الأكثر صحة وتقدمًا في عالم اليوم.

الحجاب حكم شرعي قاطع ، وبالإضافة إلى واجب المسلمين العام في أداء هذا الواجب الإلهي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا السياق ، فإن النظام الإسلامي ملزم بالحرص على تطبيق هذا الحكم الإلهي في المجتمع الإسلامي. التعامل مع الحالات الشاذة ذات الصلة. إذا كان العلاج مناسبًا لظاهرة الحجاب وغير الحجاب في عهد الرسول الكريم صلىاللهعليهوسلم الله ضد وما إلى ذلك وهلم جرا وكان هناك أمير (صلى الله عليه وسلم) وحياة سائر أهل البيت (صلى الله عليه وسلم) وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم على نفس المنوال ، وداعمين لتنفيذ الشرع. من قبل المؤسسات المسؤولة هو واجب الجميع.

إن المسؤولية الشاملة للمؤسسات المسؤولة ودورها الفعال ، إلى جانب التعامل القانوني مع العوامل الرئيسية التي تنشر ثقافة الفحش والحجاب ، وخاصة الجماعات المنظمة ، هي أمور أساسية. وفي هذا الصدد ، فإن تحديد مهمة هذه المؤسسات وتقسيم عملها وإعطاء الأولوية للهيئات والمؤسسات الحاكمة إلى جانب بناء الثقافة وبناء الخطاب والإقناع في جميع الطبقات والحرف وتجنب وجهة النظر الحاكمة البحتة هي من الأولويات.

من الواضح أنه في المواجهة الحضارية والثقافية للإسلام مع الاستبداد والغطرسة ، جهاد التفسير في التعريف بالتقاليد الإلهية وقوة الإسلام وعظمة الثورة والجمهورية الإسلامية وإنجازاتها بلغة معبرة والتركيز على رجال ونساء هذا البلد والتأكيد على الهوية الإسلامية الإيرانية للأمة شريف إيران ورسم مستقبل مشرق للبلاد هو التزام محدد وعاجل يجب على الجميع الانتباه إليه. ضروري باستخدام الأدوات الفنية والإعلامية وإدارة الفضاء الافتراضي ، من الضروري التركيز على الثقافة ونشر القيم الإسلامية في مجال الحجاب والعفة. الاستفادة من المشاركة الشعبية والمجموعات العفوية ، خاصة بين المراهقين والشباب ، والدور الرئيسي للمعلمين والمدربين والأساتذة والفئات الاجتماعية الفعالة والنخب والنطاقات المرجعية الاستراتيجية أمر لا مفر منه.

سيادة القانون ، العقلانية الثورية ، النشاط المنهجي والشبكة اه انت والإجراءات المنسقة والمخططة للشعب الثوري والجماعات والمؤسسات الدينية وتجنب أي مواجهات تعسفية ومتطرفة وغضب غير مقيد هي أمور ضرورية لحل المشكلة. مشكلة في هذا الصدد ، من الممكن تجنب الاستقطاب والتأكيد على التفاعل الأخلاقي والذكاء وغير القضائي والرحيم والاستيعاب الأقصى والتوسع في الرحمة والعطف الإسلامي والسياسة الكلية للحركة الشعبية والتيارات العفوية والنار.

دور المساجد والمجالس والدوائر الوسطى والمنظمات والمؤسسات الثقافية الاجتماعية مهم للتعامل مع ظاهرة الحجاب وغير الحجاب المشؤومة ، والتجارب المفيدة لتاريخ الثورة الإسلامية في مواجهة الأزمات المختلفة دليل على هذا الادعاء. .

يجب على المسؤولين الإسلاميين بذل الجهود للترويج لنماذج الحجاب والعفة في أجندتهم واتخاذ الإجراءات لضمان أن الملابس العفيفة والفراش والمنتجات وهياكل الحياة بأمانة يجب تقديمه بطريقة مريحة وبأسعار معقولة في المجتمع ويجب دعم ودعم ثقافة العفة والحجاب من حيث الاقتصاد والصناعة والتجارة والهندسة المعمارية ، إلخ. كما أنه من المناسب للمؤسسات الحاكمة أن تبدأ من نفسها وتعطي الأولوية لموظفيها وأسرهم.

بالإضافة إلى موضوع الحجاب ، يجب الانتباه إلى الأضرار الاجتماعية مثل الطلاق والضرر الأخلاقي وتفكك الأسرة ، وخاصة الأزمات الأخلاقية والاجتماعية الناجمة عن الآراء التبسيطية. وقور و سهل مجازيًا لقد ظهروا في فئة العفة في المجتمعات الغربية وبعض الدول الإسلامية. أن يتم شرحها وترقيتها.

كما في الماضي ، يجب أن تكون المعاهد الدينية ورجال الدين حاضرين في الميدان بكل إمكانياتهم في شرح الأبعاد المختلفة لمسألة العفة والحجاب وخلق الخطاب بين النخب والجماعات المرجعية وجماهير الناس وفي مجالات التنظير والإبداع. الخطاب والمطالبة غاري أسلوب الحياة بأمانة أداء واجباتهم والاستفادة من قدرات شخصياتهم ونخبهم وأساتذتهم وطلابهم ومراكزهم ومؤسساتهم في إنشاء هذا الواجب الديني والالتزام السياسي ، واستكمالًا لبرامج الدعاية الثقافية السابقة ، يعدون أنفسهم لتفعيل وإدارة تعلن الوثائق والبرامج المعتمدة

تستند الحلقات الدراسية إلى الاهتمام الديني الديني والحماس الإسلامي الإيراني لجميع الشرفاء في إيران والناشطين في المجالات الاجتماعية والثقافية والفنية الذين خلال الأشهر الأخيرة على محمل الجد و حميد لقد تابعوا موضوع العفة والحجاب ، مقدرين وشكرًا ، وهذا الشعور بالمسئولية هو رصيد ثمين لبلوغ الأهداف السامية للإسلام والثورة وإرساء الأسس لظهور حضرة الحجة. اج يعرف ، ونحن ممتنون أيضًا للمؤسسات المسؤولة وقوة الشرطة الفخورة ، وكذلك لجميع النساء المحترمات اللواتي ، بذكائهن ، يحترمن القيم الإسلامية ويحترمنها هم رواد نحن نقدر ونشكرك.

المأمول أنه مع انتفاضة جميع أفراد الشعب والمسؤولين في أداء هذا الواجب الإلهي والسياسي ، يتحقق نصر الله لإيران الإسلامية ، وبتوفيق الله ، سيتم توفير الأرضية لتحقيق الحياة الجيدة. لكل فرد من أعضاء المجتمع الإيراني العظيم ، وأخيراً الحضارة الإسلامية الجديدة في العالم.