الحجاب وملابس النساء من مجالات الصراع بين الحضارة الإسلامية والحداثة – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم
قال سيد سعيد زاهد زاهداني ، عالم الاجتماع والأستاذ بجامعة شيراز ، في حديث مع مراسل مهر حول تاريخ ظاهرة الحجاب في الحضارة الحديثة: إن الظاهرة الاجتماعية للحجاب كما نعرفها اليوم تشكلت في الغرب من القرن التاسع عشر وبلغ ذروته في القرن العشرين. تعود بداية هذه الظاهرة إلى الوجود الاجتماعي للمرأة في المجتمع. بعد الثورة الصناعية ، تم إنشاء الإنتاج الضخم في الغرب. العامل والموظف كقوة رئيسية للإنتاج والتوزيع في الاقتصاد حصل على تعريف جديد والعمالة الرخيصة ، بمهارة ودقة ، والتي يمكن أن تؤدي الأعمال المتكررة بشكل جيد وصبر ، أصبحت الحاجة الرئيسية للمصانع ومؤسسات الخدمة والتوزيع. كانت كل هذه الخصائص عند النساء أكثر من الرجال. لذلك ، أصبح توظيف النساء في المكاتب والمصانع شائعًا وأخرجهن من بيوتهن وأسرهن ورفعه إلى مستوى المجتمع كقوى عاملة.
وأضاف: في القرن العشرين ، وفي استمرار نضال العمال والموظفين لتقليل ساعات العمل وتحسين بيئة العمل ، وخاصة بالنسبة للنساء والأطفال الذين كانوا أكثر اضطهادًا ، كان تحسين ظروف العمل للموظفين والعاملين لزيادة الإنتاجية. يعتبر. تحديد حد العمل لثماني ساعات في اليوم ، وزيادة الأجور لضمان حياة طبيعية وجعل بيئة العمل صحية وجميلة ، أصبح أحد أهداف أصحاب العمل. كانت نظافة بيئة العمل وظهورها والموظفين والعاملين أنفسهم ، كأحد الأهداف التقدمية اللازمة لتحسين بيئة العمل وخلق البهجة في العمل ، محور تركيز المديرين وأصحاب العمل. بهذه الطريقة ، تم استخدام القوة العاملة بشكل أفضل. هذا هو المكان الذي أصبح فيه تكوين الرجال والنساء ، وخاصة العاملين في المكاتب ، أحد قيم مكان العمل. أدى تجسيد الحجاب والماكياج في الأفلام وبعد ذلك على شاشات التلفزيون كأحد وسائل الترفيه والرفاهية الاجتماعية إلى التوسع في مختلف طرق تغطية الرجال وخاصة النساء. أضافت تجارة الملابس والماكياج الجديدة إلى ألسنة اللهب.
وقال عالم الاجتماع هذا: إن دخول الحضارة الحديثة إلى ما يسمى ببلدان العالم الثالث ، وخاصة في البلدان الإسلامية ، حدث مع ظاهرة الاستعمار ثم الاستغلال ثم برامج التنمية أخيرًا. أحد العناصر الفريدة لماذا هذا التغيير الثقافي تشابه كان مشابهًا لما كان شائعًا في الغرب. لذلك دخل حجاب المرأة إلى العالم الثالث كأحد عناصر التقدم الثقافي. في البلدان الإسلامية ، حيث كان للمرأة مكانة خاصة وقيمة وكان المجتمع يحترمها كأم وزوجة ، فإن الحجاب هو أحد علامات هوية واعتبرت العظمة والعفة والحياء. ومن هنا كان وجود المرأة في المشاهد الاجتماعية مع إعاقة الحجاب عكس تحولت بهذه الطريقة تم توحيدها الشكيل تم وضع ارتداء الملابس الغربية للرجال والنساء على جدول أعمال مخططي التغريب في هذه البلدان. روج للحجاب كظاهرة تقدمية في الاقتصاد الجديد وانتشرت بالقوة والدهاء في المجتمع. كان لهذا العمل استخدامان للمستعمرين: أحدهما أنه يمكنهم كسر الثقافة الإسلامية عن طريق إخراج النساء من المنزل والبدء في إنشاء نموذجهم الاستعماري للاقتصاد ، والآخر هو أنه يمكنهم تغيير ثقافة المرأة التي هي العنصر الأساسي. قوة الإبداع ونقل الثقافة بدلاً من التوسع. تفعيل الثقافة الإسلامية بما يتماشى مع الاستعمار الثقافي ومصالحهم الخاصة.
وفي الختام قال الزاهداني: اليوم في الحضارة الحديثة ، يعتبر عدم ارتداء الحجاب قيمة لتقدم المرأة ويتم الترويج لها. وبقدر ما يوجد نزعة وإيمان بالحضارة الحديثة في المجتمع ، فإن ظاهرة الحجاب تصاحبها كذلك. في الجمهورية الإسلامية ، حيث وُضعت أسس حضارة جديدة وفق القيم الإسلامية والإنسانية ، صراع الحضارات مع قيم الحضارة الحديثة فاعل ومستمر. أحد مجالات هذا الصراع هو ملابس النساء.