السر وراء معجزة دوام “تازية” / 21 دولة اقتداء بـ “شيبخاني”

وكالة أنباء فارس – فرقة المسرح: وأوضح ماجد خسرو أبادي ، رئيس فرقة “كاونون خربي تعزية” التي تقيم حفلات تعزية كل ليلة في حديقة بيت الفنانين الإيرانيين ، عن هذا الحفل.

ماجد خسروفابادي ، المسؤول عن إقامة تجمعات تعزية هذه الليالي في حديقة الفنون في بيت الفنان الإيراني ، في مقابلة مع مراسل مسرح وكالة فارس للأنباء حول التخطيط لهذه العروض في نفس الوقت مع العقد الأول من قال شهر محرم: سنعيد العرض لمدة 10 ليالٍ من الساعة 21:30 إلى 22:45 في حديقة الفن ببيت الفنانين الإيرانيين ، وسنقوم بعشرة اجتماعات صلاة ، حيث نروي قصة أحد شهداء. كربلاء كل ليلة. مجموعة “قانون خربي تعزية” هي المسؤولة عن هذه العروض والمراحل التي تستند إلى نسخة ميرزا ​​التي ربما تكون أصح نسخة من التعزية ومتوافقة كلياً مع مكتل. حاولنا إزالة إضافات التعزية وتنفيذ الأجزاء التي تتوافق مع الواقع فقط. كما حاولنا استخدام اللغة الشعرية لهذه العروض بلغة بسيطة يسهل على عامة الناس التواصل معها.

وتابع: إن أكبر ميزة في التعزية مقارنة ببعض الفنون التقليدية الأخرى التي اختفت اليوم هي أنها تحظى بشعبية. لقد حافظ الشعب على التعزية حتى يومنا هذا ولم تلعب أي حكومة دورًا في هذا المجال. لطالما كان أداء التعزية من قبل الناس وهو فن يتم تأديته بدون ادعاء. في كل قرية تذهب إليها اليوم ، يقوم عدد قليل من الأشخاص الذين يتمتعون بصوت أفضل بإعداد ملابس تعزية ويجتمعون معًا لأداء التعزية.

وأضاف خسرو أبادي: سبب آخر لإعجاز واستمرارية التعزية هو أنه في هذا الفن لا يوجد التزام وهو نوع من الفن العفوي وليس له قواعد خاصة. في مكان ما نريد أن نظهر فيه شط الفرات ، نستخدم إناءً من الماء ويتواصل معه الجمهور. في مكان ما قد يكون لدينا المزيد من المرافق ، قطعنا جزءًا من الأرض ، ونسكب الماء ونحوله إلى نهر. حيث نؤدي مع الخيول وحيث لا توجد مرافق ، بدون خيول. يمكننا اختيار أفضل الملابس وأبسطها في أداء تعزية. يمكن أداء التعزية بأدوات أو بدونها. وبسبب هذه البساطة ونفاق الناس ونفاق ، بقيت “التزية” حتى اليوم. في كل قرية ومنطقة تزورها ، لديهم مجموعة تعزية بأسلوبهم وأسلوبهم الخاص ، وهذا هو السر الرئيسي لاستمرارية هذا الفن.

قالت هذه الفنانة من ميدان “التازية” عن العروض الخاصة وحصر التجمعات التازية في المناسبات الخاصة: في هذا السياق ، يجب أن نلاحظ أن لدينا ترنيمة تازية وترنيمة مقلدة تختلف عن بعضها البعض. وكما يوحي اسمها ، فإن التعزية لها جذورها في العزاء والحداد وهي خاصة بشهر محرم وشهر رمضان والأيام الفاطمية والمناسبات الخاصة التي يتم ذكرها. أما التجمعات التي تقام في هذه المناسبات فهي إما متعلقة باستشهاد الأئمة (ع) أو استشهاد أصحابهم وأصحابهم.

وتابع: لدينا أيضًا تجمعات محاكاة ، لكن للأسف تم إهمال هذا الجزء ويمكن القول إنه يختفي شيئًا فشيئًا. ربما اليوم ليس لدينا عدد كبير من الأساتذة مثل أصابع اليدين الذين يعرفون هذا الجزء. إذا حدث شيء ما لأساتذة اليوم ، لا سمح الله ، فقد يختفي فن انتحال الشخصية تمامًا. تجمعات التلاوة ليست بالضرورة مرتبطة بالحداد ، مثل رستم وسهراب ، حداد سيافاش ، مقتل أمير كبير ، وحالات مماثلة لها تجمعات تلاوة. بل لدينا تجمعات تلاوة لأيام أهل البيت (ع) السعيدة مثل تلاوة غدير خام أو عيد ميلاد الإمام الحسين (ع) ، ولكن بما أن الناس حافظوا على تعزية ومؤسسي الشعب. يهتمون أكثر بالتعزية أكثر في أيام محرم والحداد ، ونحن نشهد أداء هذا الفن. يجب على الحكومات حقًا الحفاظ على قسم المحاكاة ويجب أن تتخذ إجراءً في هذا المجال لأننا للأسف نفقد هذا الفن.

قال خسروبادي عن الأبعاد العالمية لفن التعزية: اليوم ، اتبعت 21 دولة نموذجنا في فن التعزية واتبعت أداء التعزية والتقليد. في الأسبوع الماضي فقط ، عقدنا أول مراسم حداد دولية في طهران ، حيث حضرت مجموعات من العراق ونيجيريا وبعض المجموعات من مقاطعاتنا في هذا الحدث لمشاهدة الأداء الدولي لتعزية لأول مرة. كما قامت دول أخرى بنمذجة هذا الفن ، على الرغم من أن لدينا تجمعات تقلد الراهب الراحل أو المسيح (عليه السلام). المهم أن أداء التعزية يتطلب وصيًا ومؤسسًا ، وحتى مجموعة مثل بيت الفنانين الإيرانيين تفكر في أداء التعزية عندما تكون أيام الحداد على سيد الشهد. يجب وضع هذه المسألة بين المسؤولين وصانعي السياسات الذين يولون المزيد من الاهتمام لفن انتحال الهوية.

نهاية الرسالة /