الق نظرة على الجوكر. الضحك أو عدم الضحك هو القضية

وكالة أنباء فارس – مجموعة السينما: مسابقة جوكر ، التي بدأت بفكرة متكررة حول العالم وضمت حتى الآن ستة مواسم على Filimo ، تمكنت من جذب الجمهور ؛ حيث حطمت الحلقتان الأوليان سجل المشاهدة من قبل المشاهدين. في كل حلقة ، هناك 8 فنانين كوميديين من البلد يجب ألا يضحكوا خلال الـ 6 ساعات التي تقام فيها المسابقة. يتم القضاء على كل شخص بعد الضحك مرتين ويتم منح آخر شخص 100 مليون جائزة. يتم التبرع بجزء من الجائزة للجمعيات الخيرية حسب الفائز. ومع ذلك ، يعتقد العديد من الخبراء أن “الجوكر” برنامج تلفزيوني مبتذل.

دائمًا ما يكون استخدام الفنانين في عروض ومسابقات الواقع أمرًا رائعًا لأن الجمهور يصبح على دراية بالجوانب الأخرى لشخصيات المشاهير ويلاحظ عن كثب سلوكهم وكلامهم وفي الحقيقة ذواتهم الداخلية ووجوههم الأخرى. ربما كان البرنامج الأول الذي تم إعداده في إيران بهذا الأسلوب هو العشاء الفارسي لسعيد أبو طالب ، والذي أنتج لاحقًا المافيا (كلا النسختين من النسخ الأجنبية). The Joker هو جانب آخر من جوانب هذا النمط من البرمجة. السؤال هو ، إلى أي مدى تتناسب هذه البرامج مع سياقنا الثقافي؟ على سبيل المثال ، لا يتم ملاحظة الاحترام الشخصي الموجود في ثقافتنا في أي من هذه البرامج. في هذا البرنامج ، لا يتم الحفاظ على كرامة الفرد. من أجل الفوز بالمسابقة وكسب المال ، يكون المشاركون على استعداد للمزاح مع وتحدي مظهرهم أو أفراد أسرتهم. إن نموذج السلوك هذا ، الذي يدين به كل فرد بفكرة “تبرير الغرض من الوسيلة” ، له تأثير مدمر للغاية على المجتمع على المدى الطويل ، ليحل محل قيمته وقيمته المضادة.

أول ما يلفت انتباهك عن الجوكر هو الإقرار بنسخ فكرة البرنامج ، والتي يتم شرحها بالتفصيل في بداية كل حلقة. يبدو أن المبرمجين يبتعدون عن الإيمان بجهل الجمهور ، وعلى عكس الماضي ، الذي رأى المشاهد كإنسان جاهل وسمح لنفسه بالنسخ من فكرة إلى تصميم مشهد ، مع هذه الاعترافات ، تم الحفاظ على كرامة الجمهور جيدًا . يفعلون. ومع ذلك ، لم يتم الإدلاء بهذا الاعتراف في برنامج عليخاني الآخر ، العصر الجديد ، وهو نسخة مباشرة ، من الفكرة إلى التنفيذ ، من برامج المواهب الغربية.

في غضون ذلك ، فإن دور إحسان عليخاني في صنع برنامج الجوكر مشكوك فيه. في شرح الجزء الأول ، تم ذكره كمستشار مشروع ، لكن في نهاية الجزء الثاني تم إدراج لقب المدير الفني له. من ناحية أخرى ، هناك حديث في كل مكان أن فريق إنتاج الجوكر في خدمة إحسان عليخاني والجوكر هو برنامجه. بصرف النظر عن كل التناقضات بين الجوكر والأعمال الأخرى التي ظهر فيها عليخاني ، مثل شهر العسل ، فإن ما هو عتامة منصبه هو سؤال كبير لا إجابة له. مهما كان موقع عليخاني في الجوكر ، فمن المؤسف أنه لماذا يجب على مبرمج تلفزيوني ناجح صنع برامج فعالة وقيمة في ذخيرته أن يقوم بمثل هذا البرنامج المضحك؟

تمت رعاية المواسم الخمسة الأولى من قبل علامة تجارية للأجهزة المنزلية ، ولكن في الموسم السادس ، قامت Digitala برعاية البرنامج. بغض النظر عن الجائزة الممنوحة للفائز ، فإن مظهر البرنامج مكلف للغاية. الأثاث والإكسسوارات المتوفرة والطعام ومعدات تقديم الطعام كلها تدل على الميزانية الكبيرة المتاحة للمطور. الترويج لثقافة الرفاهية في الوضع الاقتصادي الحالي للناس هو ضربة أخرى يلحقها الجوكر بالمجتمع.

ربما يكون الشيء الجيد الوحيد في هذا البرنامج هو أنه يدعو قدامى المحاربين في الساحة الكوميدية في البلاد. أناس مثل ماجد شابوري ومنوشهر الأزاري وأصغر سامسارزاده وغيرهم ، بالإضافة إلى كونهم روادًا ، مفتونون بالحنين إلى وجودهم ، على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص أنفسهم يلجأون أحيانًا إلى أشياء لا تستحقهم للفوز ، و الذكريات الجيدة تذهب إلى النكتة وتشوه الجمهور في أذهانهم.

في الجزء الأول ، مع شروحات سياماك أنصاري ، مدير المسابقة ، تم التأكيد على أنه نظرًا لتنوع الفئة العمرية للجمهور ، يجب الحفاظ على مستوى الأدب في هذا البرنامج ، ولكن بعد بضع حلقات ، لا يواجه الجمهور فظاظة متكررة فحسب ، بل يواجه أيضا تلميحات وتلميحات شهوانية ، حيث لا تظهر الكلمات عمدا جوًا جيدًا مع الإهانات والرقصات المتكررة للمشاركين. لسوء الحظ ، بالنسبة للعديد من المشاركين ، نظرًا لافتقارهم إلى موهبة الفكاهة ، فإنهم يلعبون اللعبة الأكثر سخافة ، وأول وأسهل شيء بالنسبة لهم هو أداء حركات إيقاعية (قراءة غير متزامنة) وأغاني على الذيل وفي السوق زقاق.

إن جو وخطاب وسلوك المشاركين متنوع ومتغير لدرجة أنه لا يمكن مشاهدته بأمان مع جميع أفراد الأسرة ويمكن السماح للمراهقين بمشاهدة البرنامج.

بدأت موجة الضحك تحت أي ذريعة ببرنامج الضحك ، وهو برنامج رغم تجاوزه للعديد من الخطوط الحمراء للإعلام الوطني ، إلا أنه لا يزال يلتزم بسلسلة من الأطر الأخلاقية والعرفية. لا أحد يعارض الضحك أو السعادة ، لكن تحويل الضحك إلى قيمة أساسية هو شيء ليس فقط غير مفيد ولكن أيضًا مدان بشدة في الدين. كل هذا الضحك والغنائم غير المنطقيين مؤقت للحظة وليس له علاقة بهما. لا يُتوقع أن يحل هذا البرنامج المشاكل الاقتصادية والمعيشية للمجتمع ، لكن استخدام هذه القضية كذريعة لإثبات أن المجتمع غير سعيد ويجب أن نجعله سعيدًا ليس سببًا جيدًا لهذه السطحية. إن إنفاق هذا القدر من المال والطاقة وسقف رغبة المبدع في أن يكون لحظة ضحك طائش وعابر ، هو بمثابة ضربة للثقافة والفن أكثر من أي شيء آخر. من واجب أهل الفن رفع مستوى ثقافة المجتمع ، لكننا نشهد انخفاض هذا المستوى منذ سنوات عديدة ، وخاصة في مجال الدعابة. يمكن أن يكون ضحك الجمهور مزحة سخيفة ومثيرة ، ويمكن أن تكون دعابة لفظية وأدبية. الأمر الذي يضحك عليه الجمهور هو اختيار المبرمج لمنح الجمهور إمكانية الوصول إلى أي وجه.

تتمتع برامج مثل Joker بجمهور كبير ، لذا يمكن أن تكون لذيذة. لكن المذاق الذي يتم إنتاجه في هذا البرنامج ذوق ضعيف وحتى في بعض المشاهد يكون مبتذلاً. بالنظر إلى فصول الجوكر المختلفة ، من الواضح أن هذا البرنامج يقوم على نهج العدمي (اللذيذ) والمتعة للحياة ويتراجع عن مستوى ذوق الجمهور قدر الإمكان.

بالطبع مع شروحات المشاركين في الفصل السادس حول حقيقة أن هذا هو أيضًا “نحن” والجميع يعمل من أجل لقمة العيش ونحن أيضًا كوميديون ومهمتنا هي إضحاك الجمهور ، يبدو أن هناك سبب يتجاوز الضحك على الناس. ربما كما قال مهران غفوريان في الفصل الخامس: “إذا كان المال في المنتصف ، فسأفعل كل شيء”. نقطة التحول في كل شيء هي المال ، وهذا كل شيء.

نهاية الرسالة /