المؤمن هو من يكون خالقه هو الأفضل في اللانهاية / يلعب الحب دورًا أساسيًا في الدين

وبحسب مراسل إذاعة وتليفزيون وكالة فارس للأنباء ، حجة الإسلام “علي رضائيان” قال في البرنامج التلفزيوني “نون ستوب” عن سمات الشخص المتدين: نحدد ثلاثة مجالات للبشر ، مجال الفكر والقلب والقلب. الفعل ، إذا قلنا أن الشخص متدين ، يجب أن يتوافق عالم الفكر والقلب والسلوك مع حقائق الوجود التي عبر عنها خالق الكون ، لكن البشر مختلفون ، أي أن للدين مستويات مختلفة أو أكثر. لذلك يمكن اعتباره مرتبة تدين ، في عالم الفكر الإيمان بالتوحيد وأصول المعتقدات فكريًا أساس الفكر.

وأوضح: لذلك في آيات القرآن أن الله تعالى يوبخ بعض المواضع ويقول إنك أسلمت ولم تؤمن ، أي أنك تقول إني مسلم ، وهو ألم أيضًا. مجتمعنا اليوم لان هذا الايمان جديد ولكن له مستويات .. كم أنا على صواب حسب حقائق الوجود وكيف أنا محبوب وكيف أتصرف.

وأوضح الأستاذ الجامعي ، مشيرًا إلى أن أحد المكونات الرئيسية للإنسان أنه في العصور القديمة ، عندما أرادوا تعريف الإنسان بين المخلوقات ، أطلقوا عليه اسم الحيوان الناطق. محب للحيوانات أي لديه حب. أي إذا أخذت هذا الحب تكون قد سلبت الطبيعة البشرية منه ، لكن هذا الحب يلعب عنصرًا أساسيًا في الدين. هذا الحب الذي هو المحور الرئيسي في الدين ، هو نوعان:

وقال رضائيان أيضًا: لماذا الحب هو المحور الرئيسي في الدين؟ لأن هذه الأشياء مرغوبة بالنسبة لي في الحياة ، فإن الشخص المتدين هو الشخص الذي وصل إلى نقطة في عالم الفكر حيث يكون خالق كيانه هو أفضل اللانهائيات ، فهو نهاية الخير والكمال ، ونهاية اللطف و الإحسان. لكن لدينا نوعان من الإدراك: بمجرد أن نرى الكمال مع كل كياننا ، يكون لدينا هذا الإدراك تجاههم ، مثل والدينا ، وبمجرد أن نجلس على طاولة لا نراها ، لكن الشخص المجاور لنا لطيف هو يعطي ونحن نحب كماله ، ولكن في النهاية قيل لنا أن الشخص الذي ينشر مفرش المائدة هذا ويوصل الطعام هو شخص آخر ، هذا هو نظام الوجود.

ورداً على سؤال مفاده أن “البعض يعتقد أن الروحانية يتم الحصول عليها من خلال التدين” ، قال: “الروحانية مأخوذة من فئة معنى سلوكنا وحياتنا ، والنظرة الدينية هي عالم الوجود ، ويمكن أن يكون المعنى والروحانية حقيقة. أو خطأ. “، قد يهدأ البعض بالسلوكيات ، لكن هل هذا هدوء حقيقي أم لا؟ أحيانًا يكون هناك سلام ، لكنه لا يجلب بالضرورة الروحانية ، فبعض الأشياء هي معزون زائف وليس بالضرورة سلامًا حقيقيًا ، لذا فالروحانية هي نظرة بين الإنسان وكل ما حوله ، من خالق الكون إلى امتداد الحياة.

هذا الخبير الديني ، مشيرًا إلى أن الدين قد أتى ، قدّم هذا التعريف للوجود والله الذي يجب أن نتوصل إليه بالعقل ، وقال: إذا ذهبت إلى الواقع ، فهو ادعاء روحاني ، فعلينا أن نعرف أن الروحانية. في سلام مع نفسه ، ولكن ليس كل سلام مرتبطًا بالضرورة بالروحانية. أن أصل إلى الهدوء من سلوك يختلف عما يعطي معنى لحياتي ، فمعنى الحياة هو منطقة الوجود التي أراها وأحبها.

وذكَّر رضائيان في النهاية: إذا كان الشخص يعتقد أن حياته كلها تتلخص في هذا العالم ، فإن روحانيته في نفس المسار ، ولكن إذا رأى الكون كما لو كان لدي خالق من الكون كله وهو مطلق. طيبًا ، ولأنه أراد الموهبة بشكل أساسي لجعلنا نزدهر ، فقد خلقنا حتى يزدهر حبنا وموهبتنا ويظهران طريق الدين ، أي عندما يصل الإنسان إلى ذروة الروحانية في هذا العالم وبنفس المسار.

نهاية الرسالة /