– بث فيلم وثائقي “بي دربار” على القناة الأولى / فيلم نقفيان الأخير حول موضوع مقابلات مع قيادات النظام البهلوي.

وكالة أنباء فارس – مجموعة الإذاعة والتلفزيون: استمر بث الأفلام الوثائقية التاريخية ، وخاصة تاريخ إيران المعاصر ، منذ عدة سنوات. كان هذا الإجراء أكثر بروزًا في القنوات الفضائية الناطقة باللغة الفارسية. من خلال تقسيم التاريخ ولصق الصور الملونة والمزججة ، تحاول هذه الشبكات إظهار العصر البهلوي ، وهو ساحر وجميل للشباب الذين لم يروه.

** تزوير الموعد حسب المحكمة!

من خلال تزوير التاريخ ، يرسمون صورة خاطئة لواقع إيران في ذلك الوقت ، وبتحليل خاطئ ، يحاولون التستر على الفساد وعدم الكفاءة في ذلك الوقت. لكن صانعي الأفلام الوثائقية لدينا لم يتقاعسوا في هذا الصدد أيضًا ، وفي السنوات الأخيرة استخدموا الأرشيفات الموجودة لإنتاج أفلام وثائقية تروي تاريخًا تخفيه وسائل الإعلام المنشقة.

** تشغيل الفيلم الوثائقي “بي دربار” للمخرج نقفيان

أحد هؤلاء الموثقين هو مهدي نقفيان. أنتج العديد من الأفلام الوثائقية حول موضوع التاريخ البهلوي والثورة الإسلامية. يُطلق على أحدث إنتاجاته أيضًا اسم “Be Darbar” ، والذي من المفترض أن يُذاع كل ليلة في تمام الساعة 20:20 على شبكة One Sima.

يستند هذا الفيلم الوثائقي البحثي التاريخي إلى مقابلات صوتية مع قادة نظام بهلوي في مقابلة مع جامعة هارفارد ويروي فساد واضطراب البلاط البهلوي في الأيام التي سبقت الثورة الإسلامية.

في تجربته الوثائقية المسلسلة الأولى ، تطرق مهدي نقفيان إلى موضوع الثورة الإسلامية ، وكانت النتيجة مسلسلاً شيقًا بعنوان “ضد العاصفة”. وقد سبق له أن صنع أفلامًا وثائقية “الإخوة” و “لغز الملكة” و “البقرة الغاضبة” و “اللعبة” و “الجرح الطازج” وما إلى ذلك ، والتي عُرضت جميعها تقريبًا في مهرجانات الأفلام الوثائقية.

وصل نقفيان إلى نوع خاص من السرد الوثائقي. يعتبر تأثير الرواية ومدى إلمامه بالروايات والقصص سببًا لشكله الجديد. لا مكان للعديد من الحوارات التي جرت خلف الكواليس في أفلام نقفيان الوثائقية. وجود صور أرشيفية غير مرئية ونقية من مزايا أفلامه الوثائقية التي أضافت إلى جاذبية عمله.

** ما هي صعوبات صنع فيلم وثائقي تاريخي؟

يقول نقفيان عن بناء المعالم التاريخية التي تستخدم الصور الأرشيفية: “العمل الأرشفي صعب وسهل”. المريح هو أن عرض الأرشيف القديم ، بسبب جاذبيته للجمهور ، يجذبهم جيدًا إلى “الفيلم” ويجذب انتباه المخرج ؛ تكمن الصعوبة في أنه عندما تصبح التقنية الوثائقية هي نفسها ، قد تنكشف القصة وقد يتكرر العمل البناء التالي.

كما أكد على منع التكرار في هذا المجال ، فأنا قد رويت روايات مختلفة حتى لا أعاني من هذا التكرار ، كما يقول عن طريقة عمله: عوائد مختلفة. في السينما نرى خيال المخرج ، لكن في الرواية علينا أن نصنع ونتخيل المساحة التي وصفها المؤلف. هذا الإبداع يغلي. بالطبع ، أحب حقًا روايات ما بعد الحداثة لكتاب مثل بول إستر وكورت فون جات ، والتي عادة ما أقرأها بين عشية وضحاها. لقد رأيت روايات غريبة عنها لا تقتصر على أي مكان.

يؤكد نقفيان أيضًا على الوصول إلى الأرشيف: لا أحد يزود المحفوظات بهذه السهولة. لقد اخترت موضوعات حتى أتمكن من تنزيل أو شراء الأرشيف من الإنترنت. مع وضع ذلك في الاعتبار ، صنعت “Angry Cow” التي لفتت انتباهي. بعد ذلك ، انتقلت إلى موضوع نظام الحكم البريطاني ، ونتيجة لذلك قمت بعمل الفيلم الوثائقي “لغز الملكة”. قبل فيلم “لغز الملكة” ، قال المدراء مازحًا إنهم يعرفونني باسم “البقرة الغاضبة”.[می‌خندد]. أحب أن أجرب الأنواع الأخرى ، لكن كانت لدي تجربة جديدة في “الإخوة”. بالطبع ، في سرد ​​التاريخ المعاصر ، أيدينا منفتحة جدًا ولا توجد نقطة نهاية. لدينا أرشيف ثري إذا أردنا استخدامه لسرد تاريخنا المعاصر ، فإن أيدينا مفتوحة للغاية ، لكن وثائقينا لديهم لم تكن سعيدا بالتاريخ المعاصر. يبدو أنه لا يوجد أحد قلق بشأن هذا ، لكن هذا المجال حقًا ليس له نهاية. توجد مساحة جيدة جدًا للعمل والإنتاج.

** لم أرغب في عمل يوميات تاريخية

يتابع: معظم العمل الذي قمت به كان سياسيًا. تحتوي الأفلام الوثائقية السياسية على محتوى ثقيل قد لا يتمكن الجمهور من الارتباط به ، ونحن ندخل البحث وكتابة السيناريو بهذا الوعي. هناك عدد من أوراق الشجر في السرد نضيفه إلى النداء الوثائقي.

قال نقفيان أيضًا عن إنتاج الفيلم الوثائقي “ضد العاصفة”: لقد ابتكرت نموذجًا كنت أعني به فقط اهتماماتي الشخصية. منذ إنشاء مركز الفنون الوثائقية ، أصبحت قدرات الثورة الإسلامية على إنتاج الأعمال الصحيحة أكثر نشاطًا. أخبرني مدير مركز الفنون الوثائقية مرارًا وتكرارًا أنه يعتزم إنتاج عمل عن بهلوي. كان من المقرر عمل مجموعتين حول الجانبين الأول والثاني ؛ لقد طلبوا البهلوية الأولى من السيد الفارسي وكان من المفترض أن أجعل البهلوية الثانية. بالطبع ، في ذلك الوقت لم أكن أدرك حقًا عظمة العمل. لم يكن من الواضح ما الذي نريده ، كنا بصدد عمل فيلم وثائقي عن الجانب الثاني ، لكننا لم نكن نعرف ما إذا كان سيكون صورة لمحمد رضا أو شيء من هذا القبيل. إذا طلبوا نموذجًا على وجه التحديد ، فسنعمل بالتأكيد بسهولة أكبر ، ولكن كان لدى الأصدقاء ثقة كبيرة وقالوا إنه يجب علينا بدء البحث الآن. لم أكن أريد أن يكون النص الوثائقي مثل هذه اليوميات التاريخية. كان شعوري أن الجمهور عالق في روايات تاريخية ثقيلة ولم يرافقه. كنت أبحث عن قصة أخرى وأردت تغيير هذا الهيكل ، لكن لم تتح لي الفرصة للقيام بذلك. على أي حال ، لم أترك سحر العمل يختفي وأخيراً نشكر الله أننا رأينا جيدًا.

رداً على السؤال الذي قلته إنه في مواجهة الأرشيف ، لم تشاهد سوى الدعاية البهلوية وأنه من المحتمل أن يفشل المشروع. وأوضح ما هي الإستراتيجية الجديدة؟ على سبيل المثال ، نرى أن محمد رضا يفتتح مصنع أصفهان للحديد. أردت بالتأكيد استخدام هذه الصور. حققنا في الأمر ، تراجعت عائدات النفط ، وكان محمد رضا يبني خطًا مجانيًا لأنابيب الطاقة إلى روسيا ، وفي المقابل ، بنوا مصنعًا للصلب في إيران. قام الشاه ببناء خط الأنابيب عام 1346 ، ولكن بعد 6 سنوات ، بنى الروس مصنعًا للصلب برأس مال يقارب 20٪ من أرباح نقل الطاقة من إيران.

لم يكن الصلب في ذلك الوقت مربحًا ، وحتى استيراد الحديد كان أرخص من الإنتاج. تم بناء المصنع بدون عين خبيرة وسط الصحراء ، حيث لم يكن هناك ماء أو كهرباء أو غاز ، وكان النقل مشكلة كبيرة. كل هذه التكاليف جعلت الحديد المستورد أرخص. حسنًا ، قلنا كل هذا ، ثم عرضنا الصور الرائعة لافتتاح المصنع!

** كيف يروي التاريخ بإنصاف؟

عندما يتعلق الأمر بالأفلام الوثائقية التاريخية ، يصبح الأمر صعبًا لأن المخرج ، من ناحية ، يريد أن يكون له سرد عادل للتاريخ ، ومن ناحية أخرى ، يجب أن يحكم على الثورة الإسلامية. في بعض الأعمال التاريخية ، نواجه نوعًا من التسامح يلقي المخرج الآخر من الجانب الآخر من اللوحة. على سبيل المثال ، في خطابه ، أصر على قول “السيد الخميني” من أجل غرس الحياد والقدرة على جذب الجمهور الرمادي.

في هذه المؤسسات الثورية نفسها ، نرى أن صانع أفلامنا قد تم حله في الجمهور ويقول إنه يجب علينا العمل من أجل الطبقة الرمادية والسوداء ، ويجب علينا جذب الجميع. من الخطأ استهداف المادة الرمادية وعمل فيلم عنها وعن ذوقه. علينا أن نصنع فيلمًا جيدًا يتماشى مع اللون الرمادي. يجب أن يحدث هذا ، وليس أننا يجب أن نتخلى عن مبادئنا لإرضاء اللون الرمادي. هل تعتقد حقا أن البي بي سي توثق الثورة لمواكبة الحركة الدينية؟ رقم! لديه مبادئ ويعبر عن مهنته حتى يتمكن جزء كبير من المجتمع الديني من الوصول إليه.

يحتاج المديرون إلى فهم أنه لا ينبغي أن يكونوا سلبيين ، وأن شيئًا جذابًا ودقيقًا يجب القيام به لإشراك جميع مناحي الحياة. لم أصنع فيلم “ضد العاصفة” للأشخاص الرماديين ، لكننا قمنا بعملنا بحذر شديد لدرجة أنهم استمعوا أيضًا إلى الفيلم. لا يعني تعريف السرد العادل التخلي عن ثوريتنا ومبادئنا. سنقوم بسرد التاريخ ولن نضع تحليلنا الخاص ، لكن هذا لا يعني التخلي عن المثل الأعلى. عندما نقلب صفحات التاريخ بشكل صحيح ، يظهر الطغاة أنفسهم.

في نفس المؤسسات الثورية التي ذكرتها ، هناك معايير كافية في مجال الإنتاج الوثائقي. يتكون معظم العمل من عدد قليل من المحادثات خلف المكتب ، والتي تمت إضافة أرشيف يدوي ، وأخيراً تمت إضافة عنوان الفيلم الوثائقي. مسار الفيلم الوثائقي ليس تصاعديًا في الشكل ، على الرغم من أننا نقدم مهنًا جيدة.

نهاية الرسالة /