بهشتي: في بعض الأحيان تصبح الأفلام “الوثيقة الوحيدة المتاحة”.

وبحسب وكالة أنباء فارس، قال سيد محمد بهشتي، الوجه الدائم للتراث الثقافي، في ورشة عمل “الفيلم كوثيقة” للمهرجان الوطني الثاني متعدد الوسائط للتراث الثقافي: هناك سبب ودافع في ظهور كل الأشياء التي صنعها أيدي الإنسان. في بعض الأحيان يتم إنشاء عقلية مفادها أنه عندما يتم القضاء على هذا السبب، فإن هذه الظاهرة لم تعد ذات قيمة بالنسبة للبشر؛ ولهذا السبب، في الأدب الشعبي نقول للشيء – الذي أصبح قديماً ولا قيمة له عندنا – “إنه ينفع لمتحف”!

وأضاف: كل شيء من صنع الإنسان له وظيفة، وطالما أن وظيفته صالحة، فسيتم استخدامه. يستخدم الناس هذا الشيء طوال حياتهم، وعندما يفقد جانبه الوظيفي، يعتقدون عمومًا أن الوقت قد حان للتخلص منه.

وقال بهشتي: أولئك الذين يعملون في مجال العلوم المتعلقة بالتراث الثقافي، من الآن فصاعدا يقولون “الآن أصبح الأمر في صالحنا”. وبطبيعة الحال، فإن وظيفتهم ليست جمع القمامة؛ لديهم مخاوف مختلفة.

وتابع بهشتي: في المواقع الأثرية رأيت علماء الآثار فرحين للغاية عند وصولهم إلى مكب النفايات بالموقع، ويبدو أنهم عثروا على كنز وأتمنى أن يجدوا أفضل الوثائق في سياق أبحاثهم. كل شيء يأتي إلى الوجود يحتوي على بعض النقاط وهناك إرادة وراءه. وعندما تفقد الكرامة الوظيفية لذلك الكائن فمعنى ذلك أن زمن الشيء الذي شاء له قد انقضى وانتهى عمره، أما الشيء نفسه فله وجه ليس في دائرة الإرادة والخالق نفسه. لم يقصد لذلك. هذا الجانب من العمل مهم جدًا بالنسبة لعالم الآثار.

وفي جزء آخر من الورشة، ذكر هذا الخبير الثقافي أن السينما والسينما لهما جوانب خارجة عن إرادة صانع الفيلم، وقال: منذ بضع سنوات، بدأت السينما الوطنية الإيرانية حركة لا تزال مستمرة؛ وقاموا بإصلاح الأفلام والنسخ الإيرانية القديمة التي كانت موجودة في السينما الوطنية بعناية، بما في ذلك شاشة واحدة من أول فيلم ملون بعنوان “العروس الأجنبية”. عندما شاهدت صورة هذا الفيلم كان الأمر كما لو أنه لم يتم إصلاحه، فقد تضرر لون الفيلم وكان مليئًا بالخدوش. وباستخدام القدرات الرقمية والمعلوماتية والأنشطة التي يقومون بها في مجال ترميم الأفلام، عادت شاشة الفيلم إلى حالتها السابقة.

وأشار إلى مشاهد من الفيلم القديم “العروس” الذي تم إنتاجه في جيلان، فقال: “إذا كنت تريد رؤية جيلان عام 1336، فلا توجد وثيقة أخرى غير هذا الفيلم، المقاهي هي نفس المقاهي القديمة ونفس السيارات والشاحنات التي كانت تحمل حمولات.

وأضاف بهشتي: في هذا الفيلم ترى جيلان وليس الشمال، لكن هل كان المخرج ينوي إخبارك بذلك؟ لا، أراد المخرج أن يوضح أن العروس تريد الراحة في هذه المدينة وتناول الشاي ثم المضي قدمًا والمغادرة. من منظور الأنثروبولوجيا والأنثروبولوجيا وعلم الآثار والبيئة والنظام البيئي، إذا أردنا تقديم شاهد، فلا أعتقد أنه يمكننا العثور على شاهد أفضل وأكثر اكتمالًا من هذا. ويمكن رؤية هذه المشكلة في جميع الأفلام، وخاصة الأعمال الخيالية.

وتابع: المخرج هو الأكثر تدخلا في سرد ​​القصة بالديكوباج، من خلال سرد القصص وتوجيه الممثلين وتحديد موضع الكاميرا والصوت وجميع أنواع التحضيرات؛ لكن في الأفلام الوثائقية يكون هذا التدخل أقل.

صرح الرئيس التنفيذي السابق لمؤسسة الفارابي للسينما: هناك قاعدة في السينما تسمى القاعدة الخادعة وهي أن القصة يجب أن تُروى بطريقة يؤمن بها الجمهور. أي أنه يخرج عن إرادة المخرج. في بعض الأحيان يتعين على المخرج تعديل الحوار والتمثيل وإيقاع الفيلم بطريقة يمكن تصديقها. وبمجرد أن يُفترض أن تُروى القصة بطريقة تجعل الجمهور يصدقها، يصبح الفيلم خارج إرادة المخرج، وبهذه الطريقة، يحتوي الفيلم على مضامين مفيدة للخبراء في مجال التراث الثقافي.

وقال بهشتي: عندما تقرأ نص نقش تاريخي أو كتاب تاريخي، ربما يكون هناك غرض فيه وقد جرت محاولة لإخفاء أشياء عنك، لكن تلك الأشياء ظهرت خارج دائرة الإرادة، لأنها كانت بدون هدف، هي أكثر ما يمكن الوثوق به، لذا فإن الأشياء التي صنعها الإنسان في هذا العالم تحظى بتقدير أولئك الذين يعملون في مجال العلوم المتعلقة بالتراث الثقافي. ولهذا السبب، يشمل هذا الموضوع أيضًا الوضع الحالي للسينما والسينما. أي أن الفيلم يمكن أن يشهد لشيء آخر ويكون وثيقة لشيء آخر؛ بالمناسبة، الفيلم يختلف عن الوثائق الأخرى، ففي هذه الوثيقة الحركة والزمن، صوت الطيور، المطر، الخ. وبسبب هذه الحركة في التعبير عن المفهوم، فإن الفيلم يتمتع بمساحة أكبر للمناورة مقارنة بالوثائق الأخرى. لا يمكن للوثائق الأخرى أن تشهد على شفافية الفيلم. لذلك، يمكن القول أن السينما والسينما لهما قيمة غير عادية من حيث الوثائق.

وتابع: نادرًا ما ذهب الباحثون إلى السينما، وعادةً ما يهتم الباحثون عن السينما بذلك الجانب من السينما الذي يقع في مجال الإرادة؛ وهم يهتمون بنفس الجانب الذي هو في مجال إرادة المخرج ويهتمون بشكل أقل بالجانب الأنثروبولوجي للسينما.

وذكر بهشتي أن جميع الأفلام لها خاصية وضعها في وثيقة، وقال: جميع الأفلام التي يتم إنتاجها، من أكثر الأفلام ابتذالًا إلى أفضل الأفلام، لها هذه الخاصية ولا يمكن التخلص من أي منها. لكن ميزة أخرى للسينما هي أنها تستطيع الهروب من حبس الزمان والمكان وألا تكون نتاج زمنها. من الممكن صناعة فيلم ليس نتاج عصره. شاهنامه الفردوسي ليست نتاج زمانها وانحصرت في زمانها ومكانها، وإذا كانت كذلك فإنها ستبلى مع الزمن وتفقد مصداقيتها، إذا حافظت على قيمتها ألف سنة.

سيتم عقد ورش عمل المهرجان الوطني الثاني متعدد الوسائط للتراث الثقافي في قسم طهران من قبل معهد أبحاث التراث الثقافي والسياحة، الذي يستضيفه المتحف الوطني الإيراني.

نهاية الرسالة/