تحليل الملابس التركمانية في محافظة جولستان

في كل ثقافة ومجتمع ، هناك مجموعة من المعتقدات حول الملابس وعناصرها. يمكن العثور على معتقدات مختلفة ومتشابهة حول مكونات وألوان ومواد الملابس المختلفة في أجزاء مختلفة من إيران.

بمجرد وضع الملابس في سياق معتقد روحي أو طقس أو فصل ، فإنها لم تعد مجرد غطاء بسيط ، بل لها معاني عميقة خاصة بها. تنتقل المعتقدات من جيل إلى جيل ، وفي هذا النقل تتأثر البيئة وتتغير وقد تُنسى. يتسبب إدخال التكنولوجيا في حياة الناس في نسيان المعتقدات ، ولا يتم تذكر الكثير منها الآن إلا. العديد من هذه المعتقدات قد تلاشت الآن ، وبعضها تم نسيانه بسبب التغيير الاجتماعي ، والهجرة إلى المدن ، والتواصل مع الناس في مدن ومناطق أخرى ، وإضعاف العلاقات الاجتماعية بين الأفراد ، وما إلى ذلك.

من أدوات الإدراك الثقافي للمجتمعات الملابس والعناصر المرتبطة بها. كل عنصر من الملابس والمواد ولون القماش وتصميم وشكل خياطة الملابس ومصفوفاتها وزخارفها تنقل رمزًا مفهومًا أو مفاهيم. يعكس الثوب الوضع الاجتماعي والاقتصادي والديني والمهني للشخص الذي يرتديه ويعكس المكانة الطبقية للفرد في مختلف الفئات الاجتماعية. وكذلك الملابس ونوعها ومادة ولون وشكل الخياطة والمفردات والمصطلحات المتعلقة بالملابس ذات القيم والمعايير الأخلاقية والروحية مثل الخزي والاحترام والكرامة والرصانة والجاذبية والسحر والعظمة والإذلال والعزة والتواضع ، الجذب الجنسي ، الأهمية والمكانة ، الحداد والحداد والفرح والسعادة ، الفقر والثروة والرؤى الدينية مترابطة.

ملابس نسائية تركمان

ملابس النساء التركمانية التقليدية عبارة عن قمصان طويلة وسراويل وعصابات رأس وقبعات. القميص ثوب طويل حريري ينسجونه بأنفسهم. يُنسج الحرير التركماني في آلة بسيطة تسمى “التارا” على شكل حلقات ضيقة. يبلغ طول كل مكانة من 2.5 إلى 5 أمتار وعرضها من 30 إلى 40 سم وهي في الغالب على شكل خطوط حمراء مع خطوط صفراء. مع هذا الشال الحريري ، يتم تطريز قميص بسيط وطويل ، وهو ما يسمى الأحمر أو الكوينك. يرتدون سراويل تحت السفرجل ويقلمون الجزء السفلي من البنطال حتى الركبتين بالحرير الملون والمطرز. عادة ما تكون التصاميم المطرزة على الملابس عبارة عن تصميمات من قرن الكبش أو المثلث أو الدائرة أو الزخارف الخاصة بكل قبيلة.

كما تستخدم التطريز في الأكمام والياقة والصدر للقميص. تمثل القبعة وعقال كلا من العشيرة الأنثوية وزواج أو عزوبة الشخص. قبل الزواج ترتدي الفتيات أوشحة بسيطة وقبعات مطرزة ، وبعد الزواج ترتدي القبعات على شكل مخاريط غير مكتملة مصنوعة من القش أو أعواد المكنسة. القبعة مغطاة بغطاء ، ويوضع عليها منديل كبير من الحرير أو الخيط ، يغطي الفم بأحد أطرافه. هذا المنديل يسمى يشمق. النساء الأكبر سنا لديهن قبعات أصغر وعصابات سوداء. تستخدم النساء الحلي الخاصة. بعض هذه الزخارف للرأس والجبهة أو حول القبعة وبعضها لتزيين الشعر. الصدور والأقراط والأساور والأساور هي بعض الحلي للمرأة التركمانية. جميع الزخارف مصنوعة من قبل التركمان أنفسهم وهي مصنوعة من الفضة والعقيق والزجاج الملون في بعض الأحيان.

تحليل ملابس النساء التركمان

1- التصميم: يتميز تصميم الملابس النسائية التركمانية بقصات بسيطة وخطوط عمودية وقطع هندسية. كما هو الحال في قصات اللباس الداخلي والسراويل النسائية ، يتم استخدام هذا النوع من القصات أيضًا. هذه التصاميم ، التي تم الحفاظ عليها دائمًا بمرور الوقت ، لها ميزات أصلية وبدائية (قديمة). يرجع ذلك إلى حقيقة أن المواد الخام لملابسهم هي في الغالب أقمشة حريرية أو قطنية مصنوعة يدويًا وعادة ما يتم نسج هذه الأقمشة بعرض 30 سم ، لذلك يمكن القول أن تصميم ملابسهم يرجع إلى تصميم وملمس الملابس. الأقمشة المصنوعة يدويًا وعرض القماش ، ونتيجة تصميم نسيج النسيج وتصميم الملابس له انسجام خاص.

2- المظهر: تتأثر الملابس الفضفاضة بالظروف المناخية وأسلوب الحياة في الصحراء والسهول. لذلك كانت ملابس النساء التركمانيات خفيفة وسهلة الحركة بالنسبة للعمل اليومي. في هذا المظهر ، ظلوا مخلصين لتصميم ملابسهم حتى الآن.

3- لون الملابس: كانت الألوان المستخدمة في الملابس ومكوناتها في الملابس النسائية باللون الأحمر والقرمزي ، والتي كان لها تأثير بصري خاص بسبب المناخ الحار والجاف والصحراوي في المنطقة ، بالإضافة إلى اللون الأحمر اليمني على نطاق واسع تستخدم. مخصصة لاستخدام هذا اللون.

يُستخدم اللون في القبائل التركمانية بفلسفة وجود خاصة. وهي علامة القلب والنار التي تضم الشباب والفناء بين المسنات. ومع ذلك ، في العديد من القبائل المحلية في إيران ، يتم أخذ ألوان وزخارف مختلفة في الاعتبار للفئات العمرية. في الماضي ، كان يتم استخدام اللون الأصفر والأحمر والأبيض والأسود فقط بين النساء التركمانيات. مع فلسفة أن اللون الأحمر هو لون الدم المتدفق في شرايين الحياة. لون السعادة والصحة والسعادة ورفاهية الإنسان ، وفي المقابل اللون الأصفر هو رمز للمرض والمعاناة والفشل والفشل. مع هذه النظرة العميقة والفلسفية القائلة بأن هناك دائمًا عنصرين متعارضين يكملان ويتسببان في تدفق الحياة ، فإذا كانت هناك سعادة يجب أن يكون الحزن أمامها حتى تجد السعادة معنى ومعنى ، والأبيض هو لون السعادة و الضوء ، لون النهار ، والأسود لون الليل ، والموت واللون لا شيء. يتعرف الأبيض والأسود معًا ويستحضران تفسيرًا للولادة والموت. عادة ، يتم استخدام لونين من الأسود والأبيض لبدء أعمال الإبرة ، وهو ما يسمى في المصطلحات التركمانية “القرالمة وعقلمة” (القرع يعني الأسود وعق يعني الأبيض).

4- التصاميم: تشمل الأنماط المستخدمة في ملابس النساء التركمانية عناصر الطبيعة (الشمس والقمر والنجوم) ، والزخارف الحيوانية (قرن الكبش ، الدجاج ، مخلب الدجاج ، رقبة الجمل ، أجنحة الطيور ، فم الثعبان ، العقرب ، أظافر العصفور ، قرن الكبش الملتوي) ، الزخارف النباتية (أزهار بوعاء ، قطيفة ، ساعات رملية ، صنوبر ، شجيرات ، خرشوف) ، أشياء (كسارات سكر ، كماشة ، موازين ، صناديق خشبية ، شموع ، حاملات شموع ، مراسي ، أوراق نقدية) ، أنماط هندسية (نمط من أربعين قطعة ، نمط سبع قطع و الدهليز ، رقعة الشطرنج ، الفرقة الرومانية) و….

من منظور أكثر شمولاً ، يمكن تقديم أنثروبولوجيا الشعب التركماني إلى ثلاث فئات:

أ) المعتقدات والمعتقدات ، على سبيل المثال ، الإخفاء من السمات البارزة لللبس بسبب المكانة الاجتماعية والثقافية.

ب) العوامل البيئية والمناخية التي تراعي نوع ونوع الملابس وحتى الخياطة ومكوناتها وتقنيات تحضير المواد.

ج) الظروف والعلاقات الاجتماعية مثل نوع وطريقة العيش والتقاليد والاحتفالات هي من بين العوامل التي تؤثر على نوع وطريقة ومتانة الملابس.