تحليل لجزء من تاريخ السينما في “تقرير الرقابة لفيلم …”

قاعدة اخبار المسرح: للرقابة والمصادرة ، التي ابتليت بها العديد من الأفلام في السنوات الأخيرة ، تاريخ طويل جدًا في السينما الإيرانية ، ومن بين هذه الضبطيات المسجلة في التاريخ فيلم لفروخ غفاري ، الذي يُذكر كأحد رواد السينما الإيرانية الحديثة. .

كتب عباس بهارلو – كاتب وباحث ومؤرخ سينمائي – كتابا عن هذه الشخصية السينمائية في عهد كورونا تحدث فيه معظم المصورين السينمائيين القدامى عن جهوده ومكانته في السينما. قال بهارلو عن كتابه وسبب تأليفه والذي يمكنكم قراءته بالتفصيل أدناه:

أعلم أنك تعمل منذ عام ونصف على كتاب عن فروخ الغفاري ، أول مصور سينمائي رائد وجاد في السينما الإيرانية ، وخاصة فيلمه المحظور “جنوب المدينة”. ما هي دوافعك وأسبابك لهذا الاختيار ، أو بمعنى آخر ، ما هو موقف الغفاري معك ومع السينما والثقافة والفن الإيراني؟

قبل تأليف هذا الكتاب بعنوان “تقرير الرقابة على فيلم: جنوب فروخ الغفاري” كنت قد كتبت بالتناوب وفي مناسبات عن الغفاري وأفلامه وأنشطته في المركز الوطني للسينما والسينما الإيرانية. شاهدت أفلامه السينمائية والوثائقية وراجعت كتبه ومقالاته وحواراته. أمضى غفاري ما يقرب من نصف قرن ، حوالي أربعة عشر عامًا في شبابه ، وما يقرب من ثلاثين عامًا من حياته الأخيرة في فرنسا. عمل وكتب في العديد من المراكز والمجلات السينمائية. كانت أعماله في الفرق المسرحية ، وكذلك تعاونه مع هنري لانجلوا في سينماتك باريس ، ومشاهدة عدد من الأفلام المهمة في تاريخ السينما العالمية ، تجارب عديدة بالنسبة له. كان أيضًا كاتبًا وناقدًا غزير الإنتاج ، حيث كتب مراجعات لمجلات أفلام مثل إيجابي ، وعصر السينما ، ولوموند. عندما جاء إلى إيران من باريس في الأيام الأخيرة من عام 1325 ، أنشأ على الفور “المركز الوطني للأفلام” مع مجموعة من أصدقائه ، وبعد رحلة أو رحلتين أخريين إلى باريس ، قدم فيلمه الأول بعنوان “جنوب المدينة “عام 1337 في إيران. غفاري ، الذي كان على دراية بالجو العام للسينما الإيرانية ، وعرف منتجيها أكثر أو أقل ، أراد أن يسلك طريقًا مختلفًا.

أي طريق؟ ما هي خصائص هذا الفيلم وكيف تمت مقارنته بأفلام الميلودراما التي صنعت في نفس السنوات؟

كتب سيناريو “جنوب المدينة” جلال مقدم. لكنه أجرى هو وغفاري بحثًا مكثفًا لم يسبق له مثيل في السينما الإيرانية لالتقاط صورة أكثر دقة وملموسة للأماكن والأحياء في الجزء السفلي من طهران والأشخاص الذين يعيشون في أحياء منسية وملعونة. لمدة ثلاثة أشهر ، ذهبوا إلى تلك الأحياء والمقاهي للحصول على فهم أفضل للناس وشربهم ، وحتى كيف يتحدثون ويتحدثون. بدلاً من أفلاطون ، تم تصوير الفيلم في الأجزاء العليا من المدينة ، وهو أمر شائع في تلك السنوات ، في الأحياء الجنوبية من المدينة. في تلك السنوات ، كان التصوير في تلك الأحياء صعبًا للغاية ، وحتى الشرطة لم تكن قادرة على توفير نظام وأجواء هادئة للتصوير. في الواقع ، أراد غفاري إحداث تغيير شامل في السينما الإيرانية بهذا الفيلم.

ويبدو أنه لم ينجح. لماذا لم يستطع غفاري تغيير السينما الإيرانية أو وضعها على المسار الصحيح بـ “جنوب المدينة”؟

عُرض فيلم “جنوب المدينة” في طهران في 23 ديسمبر 1958 ، لكن تم حظره بعد خمسة أيام. كان غفاري مطمئنًا ، واعترف بعض رواد السينما أنه إذا نجح فيلم “جنوب المدينة” في العروض العامة ، فإنه سيمهد الطريق للآخرين للمتابعة – مما يجعل نفس المجموعة والميلودراما المتدهورة في كثير من الأحيان “قليلاً”. ودع السينما الإيرانية تجد مكانها الحقيقي. في الواقع ، كان الخوف الرئيسي ، الذي عبّروا عنه بشكل علني وسري ، هو عدم القبول العام للفيلم والرقابة عليه. لكن “جنوب المدينة” لم يخضع للرقابة ، بل تمت مصادرته ، ومع مصادرته ذهب كل شيء هباء للغفاري ورفاقه. كان غفاري مشغولاً للغاية ويائساً في تلك الأيام. وكانت إحدى ساقي “السافاك” والساق الأخرى في وزارة الداخلية والشرطة لرفع الحظر عن “جنوب المدينة”. تعرض الغفاري وفيلمه لاتهامات كاذبة أشرت إليها بالتفصيل في كتابي ، وقد يستغرق شرحها هنا بعض الوقت.

وماذا حدث بعد الاستيلاء على “جنوب المدينة” وبأي اتجاه توجه الغفاري؟

الغفاري ، الذي كان شبه عاجز تحت أنقاض المشاكل السياسية والاقتصادية الناجمة عن الاستيلاء على “جنوب المدينة” ، طرق كل باب من يأسه. عندما فشل في إخراج “ساوث سيتي” من أيدي الإدارة العامة للشرطة ، قدم فيلم كوميدي منخفض المستوى بعنوان “أي عروس؟” هربًا من الأزمة الاقتصادية وخسارة مستثمريه في الأفلام وأفراد أسرته وأحدهم. من رفاقه القدامى. إنتاج لم ينجح في العرض العام. “أي عروس؟” كان فيلمًا رديئًا لم يرغب غفاري حتى في إدراج اسمه في الاعتمادات. في رأيي ، إذا كان “جنوب المدينة” يسير في طريقه الطبيعي ، فربما يضطر غفاري إلى أن يصنع “أي عروس؟” لم يستطع ، أو على الأقل لم يكن لفيلمه مثل هذه الجودة والنهاية. بعد “جنوب المدينة” ، خطط لإنتاج أفلام بمواضيع وأنواع مختلفة.

متى بدأ الغفاري “مركز الأفلام” وما هو تأثيره؟

مرة واحدة في عام 1328 ، أنشأ غفاري مع أصدقائه “جنوب المدينة” “مركز أفلام” وعرضوا أفلامًا مهمة ؛ لكن تم إطلاق مركز الأفلام الذي تبحث عنه بعد أسبوعين أو ثلاثة أسابيع من إغلاق “جنوب المدينة”. في الواقع ، كان إنشاء “مركز الأفلام” نقطة تحول أو منعطف أعطى الجيل الشاب المهتم بالسينما ، الذي كان لديه شغف بالأفكار الجديدة والنقاء الفني ، تقليدًا وتراثًا ألهم الكثيرين وتطور في مختلف طرق. تشير الدلائل إلى أن “مركز الأفلام” أثر على غفاري أكثر من أي نشاط آخر لمدة ست أو سبع سنوات وجعله متحمسًا. خاصة وأنه سئم من صناعة الأفلام.

حتى النهاية ، كان قادرًا على إنتاج فيلم “شابي غوزي” عام 1964 ، وعندما عُرض الفيلم تحدث أحد النقاد عن أصل السينما الإيرانية ، أو على وجه الدقة ، عن “ظهور السينما الإيرانية”.

نعم. وكان الغفاري يعلق آمالا كبيرة على نجاح “الشاب غوزي” علنا ​​وبين النقاد. لكن الفيلم لم يلق استحسانًا ، ومن بين النقاد فقط هاجر دريوش وكريم إمامي كتبوا عن قيم الفيلم. بعد الهزيمة الشاملة لـ “شاب غوزي” ، سئم الغفاري الفشل المرير الذي لم يتنبأ به ولم يتوقعه. لقد كانت ضربة وكان من الممكن أن تطرده تمامًا ، لكن واقعيته وتصوره للأمور الجارية ، وقبل كل شيء ، روحه الفطرية في ضبط النفس وضبط النفس. كانت الحقيقة أنه في النصف الأول من الأربعينيات من القرن الماضي ، كانت إيران مجتمعًا زراعيًا وتقليديًا بشكل أساسي ، حيث يعيش غالبية الناس في القرى والمدن الصغيرة في فترة ما قبل الصناعة ، ولا تزال الطبقة الوسطى تفتقر إلى موطئ قدم قوي. كان عدد الأميين في المدن والقرى كبيرًا جدًا ، والترفيه العام ، من حيث أفواههم ، كان الاستماع إلى البرامج الإذاعية وقراءة الهوامش الخفيفة والرخيصة للمجلات الأسبوعية ؛ خاصة وأن العديد من المثقفين ، في زمن الانفصال والجهل ، كانوا لا يزالون موضع شك أو في شرنقتهم المنعزلة. لذلك ، لم يكن بعيد المنال أن فيلم مثل “شاب غوزي” ، الذي لا ينتمي للسينما الإيرانية ولا يتبع العادات الخادعة لصناعة الأفلام ، لن ينجح ولن يثير حماس الجماهير.

وإلى أين أدت هذه الهزيمة الكبيرة لغفاري؟

في كل مكان. من التركيز على أنشطتها في “مركز السينما” وإنشاء السينما الوطنية الإيرانية وتعليم السينما وصناعة الأفلام الوثائقية للمساعدة في إطلاق التلفزيون الوطني الإيراني و “الاحتفال بالفن” و “الاحتفال بالبتولا” وحتى التعاون مع وفد في وزارة الثقافة والفنون. عمل على ترخيص الفيلم. أثارت بعض أنشطة غفاري خلال هذه الفترة ، على الرغم من نتائجها الإيجابية للغاية ، انتقادات من أصدقائه المقربين.

وماذا ايضا؟

كما ترى ، الحديث عن الأشخاص الذين يعانون من تعقيدات شخصية الغفاري لا ينسجم مع محادثة قصيرة ، وهذا بالضبط هو السبب في أن البحث في كتاب “تقرير الرقابة لفيلم: فروخ الغفاري الجنوبي” استمر ثمانية عشر شهرًا. حاولت أن أعطي صورة للغفاري بتفصيل كبير. كبشر حقا. الحقيقة هي أنه على الأقل من وجهة النظر الدستورية هذه ، فقد مررنا بسهولة بالعديد من فتراتنا التاريخية وشخصياتنا المهمة والمؤثرة ، وربما لم نعتقد أبدًا أنه من خلال فحص هذه الفترات التاريخية وشخصياتها المهمة والمؤثرة بعناية ، يمكننا تجنب الأخطاء التاريخية المتكررة ، فلنبتعد. آمل أنه في العام المقبل ، عندما يُنشر الكتاب ، سنحظى بفرصة التحدث عن هذا بمزيد من التفصيل.

السابع من اسفند 1400 هو الذكرى المئوية لميلاد فروخ الغفاري.

///.