تعد موسيقى كتول المقام من أقدم الموسيقى في مناطق إيران

تأثرت جولستان بثقافات مختلفة نظرًا لقربها من بعض القبائل المحلية والأجنبية ، وبالتالي فإن موسيقى هذه المنطقة عديدة ومتنوعة من حيث البنية والخصائص العرقية. في أشعار وألحان جولستان ، تُرى الملامح المناخية والطبيعية للمنطقة بوضوح وتنعكس العناصر الحية والملموسة للطبيعة والمطبات والجبال والغابات والبحر وتربية الحيوانات والزراعة في الفنون المختلفة. حدد الامتداد الجغرافي لكلستان وميز السلطات والهيئات الصغيرة وفقًا للثقافة والموقع الجغرافي للمنطقة ، وقد أثر قربها واختلاطها مع الأعراق المختلفة على موسيقى كل منطقة.

تعد موسيقى كاتولي ، باعتبارها فنًا متجذرًا ، واحدة من أهم وأقدم موسيقى المناطق الإيرانية التي تم عزفها في هذه المنطقة لسنوات عديدة ولا تزال واحدة من هيئات الموسيقى المهمة في البلاد التي عزفها العديد من الأساتذة والفنانين دور في تعريفه ونقله لجيل اليوم.

يجب البحث عن أساس ومحل ميلاد موسيقى كاتولي مقامي في اللهجة وأسلوب حياة الناس ومعيشتهم. تلعب اللهجة نفسها دورًا مهمًا في إنشاء لحن موسيقي وتسبب نغمات موسيقية خاصة ومختلفة مع المجموعات العرقية الأخرى ؛ حيث أن نوع الحياة والعمل يتطلب أغانيه الخاصة. لذلك ، يجب البحث عن أساس موسيقى كاتولي المقام في اقتصاديات تربية الحيوانات والرعي والزراعة. مسؤولي الهجرة والنسيج والحلب في تربية الحيوانات ؛ يعكس جسر بيتون وزرع البذور في الزراعة هذه الحقيقة.

من أقدم الآلات الموسيقية في منطقة كاتول آلة خشب البقس ، التي كان جميع أصحاب المزارع والرعاة يعرفون كيفية العزف عليها ، والأغاني الهمسية التي أصبحت تُعرف تدريجيًا بالغناء الصامت ، سواء أثناء رعي الماشية أو عند الاستقرار في قطعان الماشية. في وقت لاحق ، مع الانتقال من المناطق الجبلية إلى السهول والسهول ، دخلت موسيقى كاتولي مقامي أيضًا في عملية جديدة.

موسيقى مقامي كاتولي مبنية على ثلاثة مواضع صوتية عظيمة هي Harai و Rast Magham و Kalekhsh. الفروع الفرعية التي أنشأتها كل من المناصب الرئيسية تسمى “المناصب الفرعية”. هناك أيضًا أنواع مختلفة من المواضع الرئيسية التي يتم صنعها وتطويرها تدريجيًا وفقًا لأذواق الخانات الأصلية ، بحيث يتم تقسيم كل منها إلى 4 فئات: طويلة وقصيرة ومزدوجة وطويلة.

أقسام موسيقى مقامي كاتولي

1- الموسيقى غير اللفظية: في هذا القسم ، تستند الأغاني إلى قصة أو حكاية غامضة ، بطريقة تعبر عن موضوع أو شعور معين. تعتبر فرساكي وزارانجي وشترناز و … موسيقى كاثوليكية غير لفظية تسمى “مقام داني”.

2- موسيقى كاتولي الصوتية: الحرايس واليمينيون والرؤساء والأقليات أمثلة على الموسيقى الصوتية.

3- موسيقى الحجرة: لهذه الموسيقى منوعات خاصة وهي خاصة بالمقام النسائي وتستخدم في الأعراس والاحتفالات. من بين هذه الأنواع من الموسيقى ، يمكن أن نذكر موسيقى التودد “Nadambehaye Nadambeh” ، وموسيقى الخطوبة لـ “Anar TT” ، وموسيقى Hanabandan وموسيقى “Shahdamadad” التي يتم تأديتها أثناء الاستحمام ، و الآلات الفرعية مثل Yarnaranji Khanum و Lare Lare.

4- القصائد: أشهر هذه القصائد عباس غاليش وعباس مسكين ومسلم كافر. تعبر هذه القصائد في الغالب عن شجاعة وشجاعة وشخصية العشاق.

5- موسيقى كاتولي الصوفية: وترافق القصائد الصوفية صلوات في صفات الله وأيضًا صفات المعصومين والأئمة الطاهرين وغالبًا ما تؤدّى بدون آلات. حقاني ، أميري ، أدعية التلاوة موجودة في هذا الباب.

التعريف بالمقطوعات الموسيقية

سيرفانغ
في Ni Bid Katoli ، يؤدي Ni Nawaz كتابة طويلة غير لفظية بصوت قصوى لقصبة تسمى “Sarvang”. بعد Sarvang Ninavaz ، يؤدي المغني صوتًا مكتوبًا كمقدمة ، والذي يسمى “أمان”.

A. Haraei: يستخدم Haraei في معظم الموسيقى الإيرانية. والتشابه هو ذلك الصراخ العالي في الغناء. في هذا الموضع ، ينتهي كل مقطع من المقاطع المزدوجة بالتنازلي عن طريق نطق كلمات سريعة وسحب الأحرف i و y و … في نهاية كل مقطع وكتابات خاصة.

ب- المكانة الصحيحة: مكان يسهل غنائه في الموسيقى الكاثوليكية. لأنه يتم استخدام كتابة أقل.

ج- كالكيش: في موسيقى كاتولي تسمى الأغاني الطويلة والطويلة. کله‌کش ؛ إنها تتويج الأغاني الكاثوليكية.

غرفة الموسيقى

تتمتع النساء بتنوع كبير في الموسيقى وكل من العادات المتعلقة بموسيقى الحجرة ؛ من البداية إلى النهاية؛ ماعدا؛ لديهم قصائدهم وموسيقاهم الخاصة ، بما في ذلك مراسم التودد ، و Hanabandans ، وفترات الخطوبة ، وجميع المراحل على شكل شعر وموسيقى.

الآلات الموسيقية

هذا النوع من الموسيقى المبني على قصة أو حكاية خفية ؛ يتضمن موضوعًا أو شعورًا معينًا. فرساكي وزرنجي وشاترنز ويارخديجة وإسماعيلخاني ينتمون إلى فرقة الموسيقى غير اللفظية.

نظام

قصائد تعبر عن الشجاعة. الشجاعة هي لغة العشاق. وله جزء كبير من الموسيقى الكاثوليكية. ومن أهم هذه القصائد عباس جاليش وعباس مسكين وكفار مسلمون وبنات ورعاة ونحو ذلك.

حقاني

إنها واحدة من أكثر الأمثلة الأصلية للموسيقى الصوتية في جنوب البرز. رغبة أهل كاتولشهر في استخدام أحكم موضوعات الموسيقى ؛ التعميق هو جزء من وجهات النظر الباطنية والأنطولوجية. أدى تألق الموسيقى الكاثوليكية وقدرتها العالية إلى تحويل شعر حقاني إلى مواضيع وشعر كاثوليكيين.

قراءة النوروز

قراءة النوروز هي إحدى الطقوس الإيرانية القديمة. وكانت موضوعات قصائده تسبيح الله ، ومدح الملوك والأمراء ، ووصف الربيع وآثاره. غناء الربيع هذا ، المصحوب بالشعر والموسيقى والغناء ، كان في الواقع تقليد الترحيب بالربيع. قام قراء الربيع أيضًا بتكريم أصحاب المنازل وطلبوا السلام.

يحتوي على أقسام مختلفة بما في ذلك الموسيقى غير اللفظية ، والموسيقى الصوتية ، وموسيقى الحجرة ، والقصائد ، والموسيقى الصوفية من جهة ، بالإضافة إلى تنوع المواقف والمواقف الفرعية ، والتنوع في الأداء الموسيقي ، واستخدام الأدوات المختلفة مثل القصب ، والنقطية ودائرة و 2 من أهم الملامح الموسيقية الفريدة ، وموقع كاتول هو الذي استقطب الرأي الإيجابي لخبراء المجلس الوطني للتراث الثقافي غير المادي للتسجيل الوطني لهذا العمل.

في مجال موسيقى كتول ، تم تسجيل موسيقى طقوس شعب كتول ، وكذلك الأستاذ مهدي مالك حسيني ، في قائمة حاملي التراث الثقافي للبلاد باعتبارهم حاملي التراث الثقافي لشعب كتول.

بالإضافة إلى الموسيقى المقامية التركمانية ، فن صناعة الدوتار التركماني ، فن ومهارة دوتار غزلباش ، تلاوة أغاني النساء التركمانيات وطقوس النوروز في مقاطعة جولستان في قائمة الأعمال الوطنية والدوتار والكمانشة في قائمة الأعمال العالمية هي أعمال أخرى لمقاطعة جولستان في مجال الموسيقى ، وقد تجاوزت الرقم القياسي الوطني والعالمي في الماضي.

في السابق ، تم تسجيل 86 عملاً في مجال التراث الثقافي غير المادي من مقاطعة جولستان في قائمة الأعمال الوطنية. وبتسجيل هذه الأعمال السبعة ، بلغ إجمالي التراث الثقافي غير المادي لمقاطعة جولستان في قائمة الأعمال الوطنية 93 عملاً.

* تقرير من مريم منصوري ، الخبيرة في تسجيل التراث الثقافي غير المادي لولاية كلستان