تل شيبارآباد في غرب أذربيجان يرتبط بتقليد فخار دلما من حيث الموقع الزمني

وفقًا لتقرير آريا للتراث ، وفقًا للعلاقات العامة لمعهد التراث الثقافي والبحوث السياحية ، حنان بحرانيبور ، في 8 مارس 1401 ، في الاجتماع المتخصص الرابع للاجتماع السنوي العشرين للآثار الإيرانية ، في إشارة إلى الأنشطة التي تم تنفيذها في التنقيب عن الإنقاذ في موقع ما قبل التاريخ في شابار آباد (Gargaro Hill) ، أوشنفيه ، غرب أذربيجان ، كان الهدف الرئيسي لهذا البرنامج وفقًا لطبيعته المنقذة للحياة ، هو الحصول على أكثر المعلومات المتاحة في الوقت المحدود قبل أن تكون المنطقة غمرت مياه السد.

وذكر عالم الآثار أنه خلال هذا البرنامج ، تم حفر خندقين في الأجزاء الجنوبية والغربية من المنطقة حتى التربة البكر ، وأضاف: قبل هذا البرنامج الميداني ، تم استكشاف منطقة مستجمعات المياه الخاصة بسد شابار آباد للتعرف عليها. القطع الأثرية من أجل تنفيذ المرحلة الثانية من عملية علم الآثار الإنقاذية ، أي تم التحقيق في التنقيب في عام 2019.

وقال: إن نتيجة هذا التحقيق كانت تحديد 13 موقعًا قديمًا ، تم اختيار 5 مواقع منها للتنقيب عن الإنقاذ.

وفقًا لبحرانيبور ، فإن أقدم موقع تم تحديده في حوض التجميع هذا هو تل تشابار آباد ، والذي يعتمد وفقًا للوضع الزمني على المواد السطحية المتعلقة بإحدى ثقافات الألفية الخامسة قبل الميلاد في جنوب بحيرة أرميا ، وهي فخار دلما. التقليد.

وأوضح: حسب النتائج والنتائج التي توصلت إليها الحفريات ، يمكن القول أن منطقة تشاباراباد بها مستوطنات من النصف الأول حتى نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد ، وهذه الاستيطان مستمرة دون أي انقطاع ثقافي وتشمل مرحلتين ثقافيتين. هي مرحلة تقليد طين دلما والمرحلة الانتقالية.

أضاف عالم الآثار هذا: إن غياب أي انقطاع ثقافي في تسلسل تشاباراباد مهم لتوضيح التسلسل الزمني لإيران ، وخاصة تسلسل ما قبل التاريخ في الشمال الغربي ، لأن هذه المرحلة الانتقالية تم تحديدها لأول مرة بخصائصها الخاصة لتقليد الفخار ، التي ليس لها استمرارية ولا تشابه مع المرحلة المعروفة بعد دلما. في تسلسل ما قبل التاريخ جنوب بحيرة أورميا ، لا يوجد بها بيزديلي.

مشيرًا إلى أن وايت ودايسون ذكروا بإيجاز هذه المرحلة الانتقالية بين تقاليد فخار دلما وبيزديلي في النقاش حول تسلسل تل بيزديلي ، وأضاف: بالنظر إلى الخصائص المختلفة لهذين التقليدين الفخاريين في تشابار آباد ، فإن فرضية وجود مرحلة انتقالية تم تعزيز المرحلة بين هذين التقاليد الثقافية ، دلما وبيزديلي ، بشكل أكبر.

الفصل الثاني من التنقيب الأثري في تل أذربيجان الغربية

استمرارًا لهذا الاجتماع ، قدم مهناز شريفي مقتطفًا من الفصل الثاني من التنقيب الأثري في تيبي بوروه في أذربيجان الغربية.

مشيرًا إلى أن حوض نهر الزاب من المناطق المهمة في الأدبيات الأثرية للشمال الغربي ، والتي كانت أقل بحثًا ، قال: إن التنقيب في باروح أدى إلى تحديد مستوطنة من العصر البرونزي القديم.

وأضاف شريفي: هذا البحث يبحث في العصر البرونزي القديم في حوض نهر زاب كوخ ، مع اختلاف أن هذه الفترة لا تنتمي إلى ثقافة الكوراريس بل إلى ثقافة الحسنلوفي السابع ، وهي ثقافة رافقتها تغييرات جوهرية في جميع المجالات الثقافية في البداية.

وذكر عالم الآثار هذا ، في هذا الصدد ، أن تيبي بارويه تمت دراسته كأحد مراكز تأثير الفخار البرتقالي ، وأوضح: العصر البرونزي القديم معروف بالفخار الأسود ، ونوع الفخار البرتقالي ، وهو أحد مكوناته. من الثقافة البرونزية القديمة ، لم يتم دراستها ، وهناك معرفة محدودة عن هذا التقليد الثقافي.

قال: تحاول هذه المقالة الإجابة على السؤال المتعلق بدراسة المواد الثقافية ، ما هو شكل التفاعلات الثقافية بين هذه المنطقة وغيرها من مجالات تواجد هذه الثقافة؟ في هذا الصدد ، تم تنفيذ التسلسل الزمني النسبي والمطلق لـ C14 ، مما يدل على أهمية هذا الموقع هو التراكم الكثيف للعصر البرونزي القديم ، مما يشير إلى استقرار طويل الأجل في هذا التل.

ولفت الشريفي في النهاية إلى أن نتائج هذا البحث أظهرت أن المدى الزمني لأول إنشاء لهذه المنطقة كان 2879 قبل الميلاد.

تقرير الموسم الثاني من التنقيب في خالكوح كرم قزوين

قدمت فريبا سعيدي أناركي في هذا اللقاء تقرير الموسم الثاني من استكشاف خالكوه في كرم قزوين وقالت: يقع تل خالكوه في السياق الحضري لكروم العنب ويقع بين شوارع السياق القديم للمدينة.

وأوضح: الغرض من الموسم الثاني من استكشاف خالكوه ، بالإضافة إلى معرفة استمرارية وانقطاع المستوطنات القائمة على التل ، هو معرفة الروابط الإقليمية لسهل قزوين والصلات الخارجية للوسط. هضبة ، سهل طهران ، شمال وشمال شرق إيران ، الحماية المادية وإنشاء موقع متحف.

مشيراً إلى أن أعمال الحفر استمرت في الخندق أ الذي تم حفره في الموسم الأول ، كما تم حفر ثلاثة خنادق أخرى في جبهته الغربية والجنوبية الغربية. الطبقات وبعد ذلك توجد طبقة ثقافية ذات فترة واحدة تنتمي إلى الفترة الانتقالية للعصر النحاسي.

وأضاف الأثري: تشير نتائج الحفريات إلى وجود مبنى يحتمل أن يكون منزلًا كبيرًا به عدة غرف ومساحات وظيفية مثل مطبخ ومساحة مفتوحة للأنشطة اليومية ومساحة لطرح رماد الأنشطة المنزلية.

الموسم التاسع عشر من استكشاف المدينة المحترقة

استكمالاً لمقال السيد منصور سيد سجادي بعنوان الفصل التاسع عشر من استكشاف المدينة المحترقة ، قدمه روح الله شيرازي.

وأوضح أن أعمال التنقيب في الجزء السكني من شارسوخته بدأت عام 1378 وانتهت حتى الآن في الأجزاء الشمالية والصناعية والنصب التذكارية والشرقية: في المواسم الماضية كانت الحفريات في الجزء السكني في الغالب مرتبطة بالطبقات. المتعلقة بالفترات من الثاني إلى الرابع.

قال هذا الأثري: في الموسم التاسع عشر في تشرين الثاني (نوفمبر) وكانون الأول (ديسمبر) 1400 ، تركزت هذه الحفريات في الجزأين السكنيين الشرقيين والمباني رقم 20 و 33 ، وهما مبنيان رقم 20 و 33 بناءً على دراسة الصور الجوية والمسح الميداني في المنطقة. يتم تحديد مستوى التل وفقًا لافتراضات مجموعة الاستكشاف.

نهاية الرسالة /