جائزة مهرجان فجر المسرحي بين يدي بهائي!

وبحسب مراسل وكالة أنباء فارس المسرحي ، فقد أقيم مهرجان فجر المسرحي لهذا العام ، حيث منح المسؤولون والقضاة جائزة القسم الموسيقي من المسرحية لشخص من طائفة بهائية منحرفة.

كان لكل مهرجانات فجر 1400 الفنية هوامش مختلفة ، ولا تزال توابع هذه الهوامش قائمة بعد أسبوعين ولا يبدو أنها قد انتهت. يمكن رؤية آثار نشطاء الحكومة السابقين بوضوح في الهوامش التي ظهرت. أثر يُظهر تدفق تيار إلى الغرب طغى على خطاب الفن في البلاد لمدة عقد تقريبًا ، وطالب بهذا الاستسلام بكل الطرق. في الحكومة الجديدة ، كان من المتوقع أن يكون هناك مراجعة للمقاربات والأنشطة الثقافية والفنية ، ولكن بعد ستة أشهر ، لا تزال التغييرات في مجال الثقافة بطيئة ولا يوجد تغيير كبير في هيكل وطبيعة البلاد البرامج والأنشطة الثقافية.

أقيم الحفل الختامي لمهرجان فجر الأربعين الدولي للمسرح مساء الثلاثاء 17 فبراير 2009 الساعة 6:30 مساءً بقاعة الوحدات. “السيد W-N” وصل لعرض “سيدتي الحبيبة”.

وقدم الجائزة قادر عشنا ، المدير العام للفنون المسرحية ، وحسين مسافر عستانه ، سكرتير الدورة الأربعين لمهرجان فجر الدولي للمسرح ، ومحمود سلاري ، نائب وزير الثقافة والإرشاد الإسلامي. “السيد W-N”تم التبرع بموسيقي من المذهب البهائي.

“السيد W-N” من الذى؟

استعراض أنشطة هؤلاء الموسيقيين بعد البدعة البهائية وحضوره ومشاركته في أنشطة تشاركية تتعلق بأجهزة ومؤسسات الثورة الإسلامية ، مثل العضوية في “جمعية الملحنين” التابعة لبيت الموسيقى الإيراني ، “السينما الإيرانية”. رابطة الملحنين رقم 207 ورقم 125 “ملحن هيئة الإذاعة لجمهورية إيران الإسلامية” بالإضافة إلى رخصة تدريس من الدرجة الأولى في مجالات “الجيتار” و “نظرية الموسيقى” وأنشطة مثل تأليف الموسيقى وترتيبها عن المسرحية الموسيقية “سيدتي الحبيبة” للمخرج جلاب أدينه (أداء: خريف وشتاء 1400 إلى 56 ليلة) وحصل على تمثال المهرجان ولوحة الإشادة والجائزة النقدية لمهرجان فجر المسرحي الأربعين (فبراير 2015) ، ألحان الموسيقى التصويرية للفيلم. الفيلم الوثائقي “الرجل المتحجر” عام 2015) ، حصل على المركز الثاني في أفضل فيلم وثائقي طويل في مهرجان الفيلم الروماني وفاز بالتمثال الذهبي. يكشف مهرجان رشد السينمائي الدولي أن “السيد دبليو إن” يعمل في البلاد بكل سهولة. ويميلون إلى الطائفة البهائية الضالة.

إيران بلد إسلامي أظهر منذ أكثر من أربعة عقود أنه ليس لديه مشاكل مع الأقليات الدينية مثل المسيحيين والأرمن والزرادشتيين والأديان السماوية الأخرى فحسب ، بل يتمتع أيضًا بحسن الجوار والأذرع المفتوحة والمشاركة الاجتماعية معهم في كل المناطق .. وقد ثبت ذلك بشكل جيد ولكن الدولة الإسلامية نفسها لا تتسامح مع المذاهب المصطنعة وخاصة البهائيين. أما بالنسبة لهذه الطائفة المهرطقة ، فيكفي أن المركز الرئيسي للبهائيين يقع في مدينة حيفا وفلسطين المحتلة ، والصهاينة هم أكبر مؤيديهم في العالم. في الإسلام ، يعتبر علماء الدين والفقهاء أتباع الطائفة البهائية الضالة كفارًا عسكريين ، وكفارًا لا يبرمون اتفاقًا مع المسلمين ولا يخضعون لقواعد الدولة الإسلامية.

على الرغم من أن العديد من الأقليات الدينية ، بما في ذلك المسيحيين واليهود ، يعيشون في إيران ، إلا أن أتباع الكتاب هؤلاء يلتزمون بالمبادئ المنصوص عليها في دستور جمهورية إيران الإسلامية ويعتبرون أنفسهم ملزمين باتباعها. وخلق سرا مؤامرات سياسية وانقسامات ضد النظام الإسلامي.

يقول آية الله مكارم الشيرازي في حديثه عن فتاوى واستفتاءات المراجع العظيمة في التقليد في أحكام الشريعة في الارتباط مع البهائيين: إن الدفاع القوي عن المجالس التشريعية لبعض الدول الغربية هو أحد هذه الأدلة. لذلك ، في مثل هذه الظروف ، لا يمكن اعتبارهم جماعة تريد العيش بسلام في هذا البلد ، وهم في الواقع في حالة حرب.

ولد “السيد في إن” في 12 فبراير 1973 في طهران. درس التأليف مع مهران روحاني ، فرشيد سمنداري ، شهرداد روحاني ، إلخ ، وأكمل دراسته من خلال أخذ دورات في كلية بيركلي ، وجامعة إدنبرة ، وجامعة NSU. وهو عضو في جمعية مؤلفي السينما الإيرانية وجمعية ملحني البيت الموسيقي ، والآن يتوفر منه أكثر من مائة عمل في مجال موسيقى الأفلام والموسيقى للتلفزيون وموسيقى البوب ​​وما إلى ذلك في إيران والولايات المتحدة. . في مجال العزف على الجيتار ، تم نشر أعماله وقد قدم عروضًا في إيران وأوروبا.

الآن السؤال الذي يطرح نفسه في بلد ملزم بطاعة ولي المسلمين ، تم التأكيد على الدستور وأحكام الشريعة وبراءة البهائيين مرارًا وتكرارًا ، كيف يمكن لشخص في هذا البلد الإسلامي أن يعمل؟ مع الطائفة البهائية المنحرفة بهذا الحجم الكبير ، فهو لم ينتج محتوى في مجال الموسيقى فحسب ، بل حصل أيضًا على جوائز وتشجيع من منظمات مثل الإذاعة والتلفزيون في جمهورية إيران الإسلامية والمسؤولين. وزارة الارشاد الاسلامي لكنه نشط ايضا في التربية حيث سنحت له الفرصة لنقل ما يشاء في شكل تعليم لطلابه الصغار والكبار؟ والنقطة الأهم التي تتبادر إلى الذهن هي هل ، بهذه الأوصاف واختيار الأفراد ، “السيد و. ن” هو الشخص البهائي الوحيد الناشط على هذا النطاق الواسع في مجتمعنا الإسلامي؟

نهاية الرسالة /