جمعة إمام الكرج: الحرمان لن يتحقق بدون إدارة جهادية

وبحسب مكتب العلاقات العامة لممثل المرشد الأعلى في محافظة البرز وإمام صلاة الجمعة في كرج آية الله حسيني همداني عشية الخامس من ديسمبر ، يوم حشد المظلومين بأمر الإمام الخميني في وذكر لقاء مع قادة الحرس الثوري الإيراني والباسيج في محافظة البرز أن الإمام الخميني حرصًا على تأسيس الباسيج في ذلك المنعطف التاريخي ، أعرب عن أمله في بقاء آثار وبركات هذا النسب النبيل الذي بدأ منذ بداية الخلق. حتى القيامة.

وأكد أن فكر الباسيج لا يتعلق بالثورة فقط ، وقال: إن هذا التفكير الذي كان موجودًا منذ بداية خلق الإنسانية ، أعيد إحياؤه باسم “الباسيج” للإمام رضوان الله.

قال إمام جمعة كرج ، مؤكدًا أن معلم وأب الباسيج هو إمام العصر الحاضر: إن فكر الباسيج مشتق من القيم السامية للإسلام والثورة ، وقد قام بواجبه في كل مكان و زمن.

وفي قسم آخر ، قال آية الله حسيني همداني في إشارة إلى بيان “الخطوة الثانية” للمرشد الأعلى للثورة الإسلامية: “إن المجموعة التي يمكن أن تدرك وتشكل محتويات البيان هي قوة التعبئة”.

وشدد على أن فكر وثقافة الباسيج منظمة إلهية ، قال: “لقد استطاعت نعمة هذا التفكير للعائلة النبيلة أن تدير المقاومة والقضايا ذات الصلة حول العالم”.

وأضاف ممثل المرشد الأعلى في محافظة البرز ، أثناء إعادة قراءة تصريحات المرشد الأعلى للثورة بخصوص قوة مقاومة الباسيج:

يمكن رؤية آثار تفكير الباسيج في قلب أوروبا

وتابع آية الله حسيني همداني بابيان أن فكر الباسيج لا يعرف الزمان والمكان ، فقال: يمكن رؤية آثار هذا التفكير والمقاومة بالإضافة إلى كل الدول الإسلامية ، حتى في قلب أوروبا وأمريكا.

وشدد رئيس مجلس البرز للثقافة العامة على أن فكر الباسيج يخلق ضجة وتحدث ثورة ، وأكد أن هذه الأيديولوجية تقلب الطاغوت وتحقق حرب الثماني سنوات بالنصر ، وتقوم بالبناء في البلاد ، وبالحرمان ، الازدهار .. يتطور ولا ينحرف عن طريقه.

ومضى يعبّر عن خصائص تفكير الباسيج من منظور المرشد الأعلى للثورة ، مذكّراً: من أسباب معنى تفكير الباسيج “امتلاك نظام فكري وإيمان وإيمان وعلم قوي بأبعاد مختلفة”. . “

ومضى يقول إن “اتباع مدرسة عاشوراء العظيمة وثقافة أنسنة الاستشهاد والتضحية بالنفس” هو سر آخر لبقاء فكر الباسيج ، وقال: “إذا أخذنا ثقافة عاشوراء من الباسيج ، فلن ينفع شيء. ما تبقى منه “.

وقد وصف إمام جمعة كرج بـ “الأخلاق الإسلامية” السبب الثالث لاستمرار فكر الباسيج وذكر: الصدق والنقاء والصبر والصبر والعفة والنقاء والولاء والتضحية بالنفس والشجاعة والرحمة.

وشدد آية الله حسيني همداني على أن “البصيرة السياسية والتنوير والمعرفة العميقة بالصديق والعدو” سبب آخر لاستقرار فكر الباسيج ، وقال: “ألو همت” هو أيضا أحد الأسباب الخامسة لاستمرار هذا الفكر.

كما ذكر “التوكل على الله” كسبب آخر لبقاء فكر الباسيج وأضاف: “الثقة لا تعني ترك الأمور لله سبحانه وتعالى ، بل تعني أن نضع الله نصرة للحكيم والعلم والقادر”. ونحن نثق به.

واعتبر آية الله حسيني همداني “الغطرسة وعدم التراخي في محاربتها ومنع الأخطاء في الحركة” و “التواجد الآني والفعال واللطيف في المناطق التي يحتاجها الأهالي وخاصة المحرومين” من أسباب استمرار تفكير الباسيج.

واستشهد بـ “المسؤولية الواعية” و “القيادة في مسائل الحاجة” كسببين آخرين لاستقرار فكر الباسيج ، وقال: “الباسيج كانت رائدة في جميع مجالات الاحتياج ، بما في ذلك البناء والثقافة والبحث وما شابه ، في سنوات ما بعد الثورة “.

وأشار رئيس محافظة البرز الشهير في الوصية وحظر الإنكار إلى “عدم الانتماء لفصائل سياسية” و “تعزيز الفكر الثوري” كعوامل أخرى تمنع تفكير الباسيج.

وقال آية الله حسيني همداني بابيان إن المجتمع لديه توقعات من فكر الباسيج كقيمة: “يجب أن يكون الباسيج سياسيًا ، لكن لا ينبغي أن يكون منفتحًا ومسيسًا”.

قال بابيان إن الباسيج مجاهدون ، لكنها ليست غير منضبطة ومتطرفة: “الباسيج معتدل وليس فيها تطرف”.

الباسيج ليست متحجرة

وأشار إمام جمعة كرج ، الذي أكد أن الباسيج دين ورع ، لكنها ليست متحجرة وخرافية: “لسوء الحظ ، وقع بعض الناس في فخ التحجر باسم العبادة والتدين”.

قال آية الله حسيني همداني بابيان إن “الباسيج” منجذبة ولكنها غير متسامحة مع المبادئ: “الباسيج لا تتسامح مع القضايا والمبادئ”.

وشدد على أن الباسيج للعلم وليس للعلم ، قال: “الباسيج خلقت على الأخلاق الإسلامية ، لكنها ليست نفاق”.

وأكد رئيس مجلس سياسات صنع سياسات مسجد محافظة البرز ، أن الباسيج هو باني العالم وليس العالم ، قال: “الباسيج ليس لها ارتباط بالعالم”.

وشدد آية الله حسيني همداني على أن “الباسيج” متحمسة وتحرس الخطوط والخط الفاصل بين الصواب والخطأ ، وقال: “علينا جميعاً أن نحاول ألا نفقد هذا المنصب وعلينا أن نسعى باستمرار لتنمية هذا الموقف”.

وأضاف إمام صلاة الجمعة في كرج: “ريادة الأعمال الإبداعية ، وزيادة الناتج المحلي الإجمالي ، وتعزيز الاقتصاد الشعبوي ، وزيادة نصيب الفرد من الإنتاج ، خاصة في المناطق الريفية ، وتحويل التهديدات إلى فرص ، من بين سبل القضاء على الحرمان”.

وشدد آية الله حسيني من مدينة همدان على أن تفكير الباسيج يجب أن يتولى إدارة الثقافة ، وقال: “في النصف الثاني من الثورة ، غالبًا ما تكون هناك قضايا ثقافية”.

وفي النهاية أكد أن العدو يحاول تدمير فكر الباسيج ، قائلاً: إن النجاح الأساسي للباسيج في السنوات التي أعقبت الثورة هو أن يده بيد ولي الأمر وأن خطه واتجاهه يحددان ولي الأمر ، فتكون هجمات الأعداء فعالة ، لا ، وسيصل إلى وجهته.