حدادة تقليدية ، منافسة بشكل وثيق للتكنولوجيا الحديثة وبحاجة إلى دعم

للحدادة التقليدية تاريخ طويل في إيران ، وكانت هذه المهنة ذات يوم تحظى بشعبية كبيرة بين الناس ، وخاصة القرويين ، على الرغم من أن التقنيات الحديثة الآن قللت من الاهتمام بهذه المهنة ، ولكن دعم العمال في هذه الصناعة يمكن أن يكون أحد أهم المهن التقليدية للبلاد.

وفقًا لـ IRNA ، لا يمكن العثور على عنصر في الطبيعة يلعب دورًا في أصغر تفاصيل حياة الإنسان مثل الحديد ، وفي الوقت نفسه ، هو رمز لبعد الإنسان عن أصله ، وهو التربة.

الحديد هو أكثر المعادن صعوبة في الحياة اليومية للإنسان.

إن العناد الذي ذكره القرآن الكريم ، إلا أن أصابع الفنانين تستخدم هذا العنصر القاسي وغير المرن في الحياة مثل الشمع في خدمة الحياة الأرضية الأصلية للإنسان ، كما لو أن الحديد نفسه أصبح جزءًا من. الانسان.

لسنوات ، امتلأ العالم بالآلات والمصانع الحديثة التي تصب الحديد في القالب والفرن في غمضة عين ولا يستغرق الأمر وقتًا لإخراجه كما يحلو له ، ولكن مع ذلك ، فإن الأدوات التي ينتجها الحدادون الرئيسيون الميزات التي لا يمكن لأي مصنع صنعها.

ومع ذلك ، في بعض أجزاء إيران ، لا سيما في المناطق الريفية ، يعمل الحدادين ، جنبًا إلى جنب مع المواطنين الآخرين ، بجد لتلبية احتياجات المواطنين لتوفير الأدوات الحديدية ، ومن ناحية أخرى ، فإنهم يحافظون على هذه الحرفة الأصلية على قيد الحياة .

صناعة الحدادة لها تاريخ قديم قدم الإنسان وقد تغيرت في كل فترة حسب الوقت والاحتياجات ، وما جعل هذه الصناعة دائمة هو التكنولوجيا التي جعلتها لا تُنسى ولا تزال قائمة.

منذ وقت ليس ببعيد ، وفّر أساتذة الحدادين في محافظتي كوغيلويه وبوير أحمد الأدوات الحديدية اللازمة ، وخاصة الأدوات الزراعية ، وكانوا يتنقلون خطوة بخطوة مع البدو الرحل في يلق وقشلاق ، لكن عجلات هذه المهنة القديمة كانت موجودة منذ سنوات.

في هذا التقرير تم التحقيق في حالة مهنة الحدادة القديمة في كوغيلويه وبوير أحمد ومشاكلها ، وسألنا عن حزنه في مقابلة مع أحد حداد مدينة تشيرام.

بشير حدادي هو أحد الفنانين الذين على وشك بلوغ الأربعين من العمر ، يتباهى بأنه في نصف حياته ، دق الحديد على سندان صلب وجعله يخدم الإنسانية.

لقد ترك خطى آبائه وأجداده ، التي لها تاريخ طويل وتصل إلى كافيه أهنجر ، وهي نفس الكافيه التي كتب عنها حكيم توس فردوسي قصيدة تفصيلية عن صفاتها البطولية.

عندما يفتح بشير صبح عينيه في الصباح ، في ورشته الحجريّة والطينية ، التي ليس لها دلالة على الحياة العصرية ، يضرب على سندان حداد حديدي ، وفي الليل يستريح على السرير ، مرتاحًا لقيامه بمسؤوليته. الذي خطاه إلى هذا العالم.

على الرغم من أن العالم مليء بالآلات والمصانع الحديثة التي ترمي كل أداة من الفرن في غمضة عين ، إلا أن حدادي يعتقد أنه لا يمكن لأي مصنع أن يصنع ما يمكن للحدادين القيام به.

وهو قلق من أن اعتماد الناس على أدوات العمل الصناعية سيثني الحدادين ، ولهذا السبب يسعى للإعلان عن مهنة أجداده والترويج لها حتى لا تنسى هذه الصناعة المحلية ولتدريب الحدادين.

يقول حدادي إن الحدادين يصنعون الأدوات وفقًا للفيزياء الفيزيائية والجغرافيا واحتياجات الناس. ليس الأمر أنهم ينتجون أداة بكميات كبيرة ويرسلونها إلى السوق.

وهو يعتقد أن الكلمة الأولى في عمل الحدادة هي احترام كل صفات الإنسان التي خلقها الله.

يقول حدادي إن المجرفة هي مجرفة في نظر الجميع ، لكن كل ثقافة وجغرافيا تحتاجها لشيء ما ، وهذه الأداة المهمة يجب أن تصنع حسب احتياجات تلك الثقافة والجغرافيا.

عندما يذكر حدادي هذه القضايا ، يمكن للمرء أن يفهم لماذا يشتري المزارعون العديد من المجارف والمعاول والمناجل حتى يعجبهم أحدها.

يعتقد حدادي أن الحدادة ليست مهنة بل هي رمز لأمة متجذرة ويجب الترويج لها لأنه إذا أصبحت مهنة الحداد بالية ستزول أمة من التاريخ.

ويذكر أيضًا تاريخ الحدادة ويقول: الحدادة من أقدم فنون صناعة المعادن وتعود أصولها إلى عصور بعيدة جدًا.

وبحسب حدادي ، يتم استخدام قوى عظمى في هذه العملية ، وغالبا ما تكون معدات العمل ثقيلة للغاية. في الماضي ، قاموا بصهر المعدن المطلوب إلى الحد المطلوب ثم قاموا بتثبيته على سندان مع زوج من الكماشة وطرقوه لإيجاد الشكل المطلوب.

يتابع: في بعض الأحيان كان المعدن المنصهر يتشكل داخل قالب بمطرقة ويتخذ المعدن المنصهر شكل القالب.

ويذكر أيضًا تاريخ الحدادة ويقول: من دراسة الوثائق يمكن الاستنتاج أنه منذ الألف الثاني قبل الميلاد ، أي العصر الحديدي وما بعده ، كان للحديد دائمًا مكانة خاصة بين المعادن ، وتفضل الشعوب المختلفة هذا المعدن لقد كانت مهمة جدا.

كان صنع الأدوات والمعدات الزراعية وصناعة الأسلحة الحربية نجاحًا كبيرًا حققته البشرية بعد اكتشاف واستخراج الحديد ، وتم تحقيق قفزة كبيرة في مسار التطور البشري باستخدامه.

وبحسب حدادي ، فإن صخور أكسيد المعادن مثل النحاس والحديد والقصدير والرصاص يمكن أن تتجدد عند درجة حرارة حوالي ثمانمائة درجة مئوية ، وكان توفير هذه الحرارة ممكنًا حتى مع تكنولوجيا تلك الحقبة.

يقول حدادي: الحديد عنصر طبيعي نقي ولين جدا ولا يمكن استخدامه ، ولكي يتم استخدامه يتم دمج هذا المعدن مع مواد غير نقية مثل الكربون والمنغنيز والسيليكا ويتحول إلى سبائك مثل الفولاذ.

في العصور القديمة ، لإحياء خامات الحديد بالفحم في الحالة الصلبة ، تم إنتاج الحديد الخام أولاً مع شوائب أخرى ، والتي كان لها شكل إسفنجي ؛ في ذلك الوقت ، تم إنتاج الحديد الإسفنجي في أفران بدائية.

افتتح بشير ورشة صغيرة للحدادة في منزله بقرية القشين التابعة لمدينة تشيرام في مقاطعتي كوهجيلويه وبوير أحمد ، لكنه يخطط لفصل ورشته عن منزله وتطويرها حتى يكون أكثر نشاطا في هذه الصناعة والتدريب. الطلاب.

يؤكد هذا السيد الحداد أنه إذا كان لديه ورشة حدادة منفصلة عن منطقة المنزل ، فيمكنه توفير فرص عمل لخمسة أشخاص في هذه الحالة الاقتصادية ، ومن ناحية أخرى ، يمكنه تقديم الخدمات المطلوبة لأبناءه المواطنين في ظروف أفضل.

منذ ما يقرب من عام يتداول هذا الحداد في وسط المحافظة ومدينة شرام ، ويتم نقله من دائرة إلى أخرى للحصول على استفسار ، وطلب منه نائب الحرف اليدوية الاستفسار من الإدارات الأخرى لمنح الإذن لبناء ورشة عمل. للحصول على استفسار سيصل الآن إلى عام واحد.

الآن ، أعربت جميع المنظمات ذات الصلة عن رأيها الإيجابي بتسليم قطعة أرض لفتح ورشة حداد تقليدية لأستاد بشير لمديرية صامات ما عدا دائرة الطرق وإبداء الرأي.

وقال نائب الحرف اليدوية والفنون التقليدية بالمديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والصناعات التقليدية في كوغيلويه وبوير أحمد في هذا السياق: إن مجال الحدادة التقليدية في المحافظة مسجل كعمل روحي في الدولة ، وتتعاون هذه الدائرة مع فنانين لتطوير هذا المجال التقليدي يفعل ما هو ضروري.

وأضاف محمد كاظم رحماني: بالإضافة إلى إصدار ترخيص لأنشطة فناني الحدادة التقليديين في أقل من 15 يومًا ، يتم دفع أكثر من مليار ريال من التسهيلات لهم مع فائدة منخفضة لتطوير هذا المجال.

وتابع ، بناءً على موافقة مجلس الإدارة الحكومية ، يتعين على جميع المنظمات الإجابة على الاستفسارات المطلوبة لإصدار تراخيص النشاط التجاري في غضون 15 يومًا على الأكثر.

على الرغم من خيبة أمل الأستاذ بشير من عدم تعاون بعض المنظمات في العام الماضي ، إلا أنه لا يزال يأمل وينتظر من إدارة الطرق إصدار رد على طلب الإدارة العامة للتراث الثقافي في الأيام المقبلة ، بحيث يمكنه أن يفتتح ورشة الحدادة التقليدية الخاصة به بجوار قرية القشين شرام في أسرع وقت ممكن لإعطاء حياة جديدة للجسم النحيف للحدادة التقليدية في المنطقة.