حدث معظم تطوير الضريح خلال فترة الملوك الصفويين

يمتلك العديد من الأساتذة والفنانين ، بسبب مهارتهم وحكمتهم واستخدامهم لعلوم مثل الهندسة المعمارية والرسم والتاريخ والفن والأساطير ، مساحات مزينة بشكل رمزي مثل المشاهد والشرفات والقباب من أجل إرساء أسس الثقافة الإيرانية والأساطير الإسلامية. قال رجب علي لبخانيكي ، الباحث وعالم الآثار في خراسان ، في مقابلة مع وكالة أنباء الطلبة الإيرانية (إسنا) حول تاريخ وعمارة الضريح الرضوي: انتشر الازدهار والرعي في الضريح الرضوي.

وأضاف: من أجل تحقيق أفكار الملك الصفوي القوي ، اجتمع أشهر المهندسين المعماريين والفنانين والخطاطين في مشهد وصنعوا تحفة فنية. على سبيل المثال ، على نقش المينا الموجود على ساق القبة ، يُكتب أنه عندما جاء الشاه عباس إلى مشهد سيرًا على الأقدام من أصفهان عام 1010 هـ ، بدأ بتذهيب القبة واكتمل العمل بالذهب عام 1016 هـ. وخطاط الكتابة علي رضا عباسي وصاغاها كمال الدين محمد نزل يزدي ومحمد باقر بن حاج زمان جراني.

وتابع هذا الباحث الخراساني: بعد فترة وجيزة من تذهيب القبة ، بأمر من الشاه عباس ، تم تركيب صندوق فوق مرقد الإمام الرضا (ع) مع منشورات ذهبية صغيرة وكبيرة مكتوبة في الخط الثالث وخط النستعليق علي رضا عباسي.

وأشار لبافخانيكي إلى أنه بعد تلك السنوات شُيِّدت عدة مبانٍ ومساحات معمارية بالقرب من ضريح الإمام الثامن (ع). كانت إحدى تلك المساحات رواق توحدخانه ، الذي يُفترض أنه بُني بناءً على طلب الملا محسن فايز كاشاني في شمال المقبرة.

قال: رواق آخر يعرف بقبة الله فردخان بني شرقي التوحيد بأمر من الله فارديخان القائد الشهير للشاه عباس ودفن في نفس المكان بعد وفاته. ميزة هذا المبنى هي زخارفه الجميلة المذهلة التي تشكلت ببلاط الفسيفساء.

وأضاف الباحث الخراساني: على المدخل الرائع على الجانب الشرقي من المبنى ، يوجد نقش على خلفية من القرميد الزهري والأدغال ، يمكن أن يكون عليه المهندس المسمى أمير ابن الحاج محمود نزاراني وتاريخ عام 1023 هـ. شوهد ، لكنه أهم حدث في عهد الشاه ، فقد حدث أول عباسيين صفويين في الضريح المقدس ، وهو توسعة وإعادة بناء الفناء القديم (باحة الثورة الإسلامية).

فناء عتيق خلال فترة القاجار

وذكر لبخانيكي: بأمر وإشراف شاه عباس ، تم بناء الجدار على الجانب الشمالي من الفناء مع ممر وغرف فوقه ومداخل وأروقة كبيرة من الشرق والغرب وشارع على طول من الشرق إلى الغرب يؤدي إلى إلى الفناء القديم على كلا الجانبين. على الجانب الجنوبي من الفناء وأمام رواق الأمير عليشير نافاي ، تم بناء رواق آخر يسمى الشرفة العباسية ، والذي يشبه إلى حد كبير من حيث الهيكل والزخرفة بعض مساحات مسجد شاه (مسجد الإمام الحالي) ومسجد الشيخ لطف الله في قام فنانون وخطاطون مثل محمد رضا إمامي الذي أدت فيه المساجد بتزيين الشرفة العباسية وغيرها من الشرفات في الفناء القديم بأنماط وخطوط مختلفة.

وتابع: إسكندر بيك منشي (مؤرخ) كتب عن اتساع الفناء القديم ، فأزاله ووسّع الفناء حتى أصبحت الرواق في منتصفه بالضبط. كما بنى ثلاث شرفات ، واحدة في الجنوب وأمام رواق الأمير عليشير واثنتان في الغرب والشرق من الفناء القديم. كما بنى شارعين بين بوابتي المدينة الشرقية والغربية مما أدى إلى الفناء من الجانبين. نظرًا لأن سكان مشهد والحجاج كانوا يعانون من نقص المياه ، أمر الشاه عباس ببناء نهر لجلب المياه من نبع جولساب (الآن نبع الكرز) وقنوات أخرى إلى المدينة. تم إحضار الخور إلى الفناء من منتصف الشارع بحيث يتدفق بعد ملء البركة الوسطى إلى الجزء الغربي من الشارع.

قال عالم الآثار الخراساني هذا: خلال إحدى رحلات الشاه عباس التي استغرقت ثلاثة أشهر ، تم اتخاذ إجراءات جانبية أخرى في الحرم المقدس. على سبيل المثال ، انتهز الملا جلال ، عالم الفلك ، الفرصة ليفتح بابًا آخر في قبة الإمام من أسفل بأمر شاه شاه ، ونصب عليه زوجًا من الجواهر الثمينة. وتأمينه بنوافذ حديدية. بعد هذا الإجراء ، أصبح الجزء الداخلي من القبة مشرقًا وواضحًا للغاية.

وأضاف لابافخانيكي: كان الانجذاب الروحي والإقليمي لحضرة رضا (ع) للملوك الصفويين ، وخاصة شاه عباس الأول ، عظيمًا لدرجة أنه على الرغم من خطر الغزو الأوزبكي والاحتلال المتتالي لمدينة مشهد ، لم يكن على علم بالضريح ومعظم تم تطوير هذه العتبة في عهده.