“حمى” الأسرة في مسلسل تلفزيوني

وكالة أنباء فارس ، مجموعة تي في: مؤسسة الأسرة هي إحدى الركائز الأساسية لتشكيل أي مجتمع. يحصل الناس على تعليمهم الأساسي في سياق الأسرة ، وبالتالي ، يعتبر عنصر الأسرة عنصرًا أساسيًا للمجتمع. تعتبر الأسرة في جميع الأديان مؤسسة مقدسة ومحترمة. الأسرة في دين الإسلام هي المؤسسة المحبوبة عند الله ، وقد أكد كل المفكرين الذين فكروا في تنظيم المجتمع على أهمية الأسرة ودورها الحيوي في المجتمع .. مجتمع لا يملك لا يمكن للعائلات السليمة أن تدعي أنها تتمتع بصحة جيدة ، حيث لم يحدث أي ضرر اجتماعي دون تأثير الأسرة.

يمكن رؤية تطور الأسرة الإيرانية في معظم المسلسلات التلفزيونية ؛ من تأثير ودور الوالدين الذين هم على رأس عائلة إيرانية إلى وجود الأطفال والأخطاء والتحديات التي يمرون بها وتعاطف جميع أفراد الأسرة في الأوقات الصعبة والحرجة.

المسلسل البطريركي هو مسلسل لا يُنسى في تاريخ التلفزيون وضع “الأسرة” الإيرانية في بؤرة اهتمام روايته.

في هذه الأيام ، عندما أصبح تشويه طبيعة الأسرة الإيرانية محط تركيز بعض الأعمال السينمائية والدرامية ، وفي معظم مسلسلات هذا العصر ، شعرت المساحة الفارغة للأسرة بأنها تخلق مساحة للدفء. في الحياة الأسرية. في العديد من المسلسلات الأخيرة ، شهدنا عائلات غير مكتملة أو مع أطفال مفقودين ، رجال ونساء يتشاجرون ومليئون بالطلاق والانفصال! أصبح تمثيل صورة دقيقة لعائلة تراز الإيرانية من قبل وسائل الإعلام ، وخاصة وسائل الإعلام الوطنية ، أكثر أهمية من أي وقت مضى.

استعراض لمسلسل إيراني ناجح تمحور حول الأسرة

خلال السنوات التي أعقبت الثورة ، تم عمل عدد قليل من المسلسلات الطويلة الأمد التي تركز على الأسرة وتكريم هذا المركز ؛ أقدمها وأبرزها مسلسل “بادرسلار” للمخرج أكبر خاجوي ، والذي عُرض في مطلع السبعينيات ، ومر أكثر من عشرين عامًا على عرض هذا المسلسل ، ولا يزال الجمهور يتذكره.

سلسلة البطريرك

في الواقع ، كانت هذه السلسلة هي الأولى التي تناولت صراعات نمط الحياة التقليدي وعرّضت الجمهور لأول مرة إلى نمط الحياة الحديث. شكلت نظرة هادفة على أساس الأسرة والحفاظ على القيم التي كان يخشى نسيانها وتذكرها ، محور المجموعة الناجحة لـ “البيت الأخضر”. نظرة مفعمة بالأمل كانت موجودة أحيانًا على شكل فكاهة في شخصيات ومواقف هذا العمل ، وكانت هذه العائلة تشارك باستمرار في التحديات.

مسلسل البيت الأخضر مع الأداء الرائع لخسرو شكيبائي

في غضون ذلك ، تمكنت مجموعة “Capital” أيضًا من جذب الانتباه والثقة. على الرغم من أن المجتمع قد تحرك نحو الحياة الحديثة ، يمكن رؤية عناصر الحياة التقليدية في هذه السلسلة. لا تزال الأسرة هي المحور الرئيسي للقصة والأحداث التي تحدث بعد أن تدور حول هذا المحور.

على الرغم من أن مسلسل العاصمة في الحلقات الأولى كان يهدف إلى مدح الأسرة ، إلا أنه أصبح مفككًا تدريجيًا ، وفي آخر سلسلتين لم يعر اهتمامًا كبيرًا بالموضوع ، وكان من الواضح أن معظم تفاصيل الحبكة كانت في خدمة تحدي مؤسسة الأسرة.

مسلسل “Chimney” هو مسلسل آخر تم إنتاجه مع التركيز على الأسرة ، وسط عائلة بسيطة اجتمعت معًا حتى يتمكنوا من التغلب على المشاكل جنبًا إلى جنب وتركهم وراءهم واحدًا تلو الآخر ، مع اختلاف أنه مليئة بالمصطلحات وهناك خطابات أصبح بعضها شظايا من مجتمع اليوم.

سلسلة مدخنة

ومن الأمثلة الناجحة الأخرى مسلسل “نون خا” الذي يركز على التوجه الأخلاقي وقبول الأدوار في الأسرة والمجتمع ، مع عرض التضحية والتسامح ، والذي يعبر عن الفضائل الأخلاقية في الأسرة التقليدية.

نظرة على مسلسل “تب و تب”

نشهد في هذه الأمسيات إذاعة مسلسل “طب وطاب” على قناة دو سيما التي لها تاريخ طويل في إنتاج المسلسلات العائلية. “الحمى” هي مجموعة من القصص الصغيرة التي أحيانًا ما ترفع مستوى الأسرة أو تفرق الأسرة. القضايا التي تكون إشكالية إذا أهملت. عندما يرى الجمهور هذه السلسلة يمكنهم بسهولة التعرف على الجو الذي يسود هذا المسلسل ، وهذا الجو مألوف لهم تمامًا ، لأن قصة هذا المسلسل تأتي من قلوب العائلات الإيرانية ، وكل يوم نشاهد مثل هذه المشاهد في أجواء العائلات ، وتتأثر العديد من العائلات بقضايا القصة وتحديات المسلسل.

الغموض والقضايا الثانوية وتأثيرها على العلاقات بين أفراد الأسرة من الموضوعات التي نوقشت في هذه السلسلة ، والتي تشرك الجمهور بشكل ملموس وتمثل حياته.

يروي مهدي شافعي منتج مسلسل طبطب لجمجام قصة مجمل قصة مسلسل طبطب: “بطبيعة الحال ، بالنظر إلى أن القضية الأساسية هي الأسرة ، نتعامل مع نمط حياة الأسرة ونعبر عن قضايا أخرى من حولها تتعلق بالأسرة. القضايا الكبيرة في مجال الأسرة. جمهور العمل هو بطبيعة الحال عائلات وفئات عمرية مختلفة ، ولهذا السبب لدينا ممثلون من رجال يبلغون من العمر 60 عامًا إلى أطفال كممثلين في مجموعة الممثلين الذين هم أفراد الأسرة ويلعبون أدوارهم الخاصة.

أساس قصة “تب وطاب” يقوم على الخلاف بين العروس وحماتها. ميه لاقا التي عارضت زواج ابنها الحبيب “ماين” من “سودة” منذ البداية ، بعد عدة سنوات لم تستطع قبول سوده كعروس له. كان الخلاف بين الحماة والعروس موضوع العديد من المسلسلات الإيرانية ، أقدمها وأشهرها بلا شك مسلسل “خريف الصحراء”.

سلسلة صحراء الخريف

تصور هذه السلسلة قصة مريرة للعلاقات الأسرية في الستينيات. كان المسلسل مليئًا بالمواجهات المتوترة بين حماتها والأداء الذي لا يُنسى لجميلة شيخي مع زوجة ابنها ساهرة. وشهد المشاهد الآثار المدمرة للجدل الأسري وتأثيره على أفراد الأسرة في خطة تلو الأخرى لهذه السلسلة ، ويمكنه رؤية تداعيات هذا الخلاف العائلي وجعله محور حياته.

في مسلسل “تب وتاب” السبب الرئيسي للاختلاف والتحدي بين اللقاء والربح هو التستر. معظم الشخصيات في المسلسل ، حتى الشخصيات الطيبة ، لديهم صفة سيئة وهي الإخفاء وأحيانًا الأكاذيب المناسبة. يخفي معين وسودة الكثير من مشاكلهما وأحزانهما عن ميه لاقا لتجنب الخلاف معها ، غير مدركين أن مه لاقا تكتشف كل شيء مع طبيعتها الأمومية في كثير من الحالات. على الرغم من أن المخرج يحاول تكوين صورة لسودة على أنها امرأة إيرانية ناجحة سواء داخل الأسرة أو في المجتمع ، إلا أن سودح هي أم نفسها لا تستطيع فهم مخاوف ماه لاغا كأم وبدلاً من التوضيح لها ، يفكر دائمًا في محوها. المشكلة.

تصوير القصة الخاطئ للمسألة القانونية لـ “الحضانة” هو أحد الموضوعات الشيقة في سلسلة “Tab and Tab” ، قصة بوباك ، ابنة سودي ، من زوجها السابق وحضنته. مثل العديد من صانعي الأفلام الإيرانيين الذين ، من أجل خلق تحد وأزمة في قصتهم ، دون أي بحث ودراسة للقوانين ، قضايا حساسة وحساسة مثل إذن الفتاة بالزواج أو نفس قضية حضانة الطفل بعد الطلاق ، اجعل الوالدين ينظران رأسًا على عقب ، في فيلم “Fever and” Tab “يتجاهل المخرج أيضًا القوانين المتعلقة بالحضانة.

وبحسب النص الصريح للمادة 1169 من القانون المدني ، فإن حضانة البنت تكون مع الأم حتى سن السابعة ، ثم مع الأب حتى سن التاسعة ، وبعد ذلك ، بناءً على رغبات وتقدير الأهل. الطفلة ، وفي الواقع ، فإن المضايقات والتهديدات التي يتعرض لها إيراج – زوجة سودي السابقة – للحصول على حضانة فتاة في سن بوبك ليس له أساس قانوني ، وفي الواقع ، فإن صناع فيلم “تيب وتاب” مثل أفلام مثل “The رد الفعل الخامس “،” ستايش “وما إلى ذلك ، إما أنهم جاهلون بقانون البلد أو بسبب خلق توترات مزدوجة في قصتهم ، فهم على استعداد لكذب مثل هذه الكذبة الكبيرة وغرس الدمار في الجمهور.

سلسلة “Teb and Tab” ، من وجهة نظر الشكل والبنية ، وكذلك القصة والسرد ، تروي قصتها باستخدام الكليشيهات الشائعة وبعيدًا عن المعالم المثيرة ، لذلك أصبحت عمليًا سلسلة متكررة ومملة. أكبر مشكلة في المسلسل التلفزيوني هذه السنوات هي قلة الشكل وعدم الاستفادة من السمات الجمالية للوسط. في الواقع ، فإن معظم الأعمال ، على الرغم من احتوائها على محتويات مناسبة ، تفتقر إلى “طريقة التعبير” والجودة الهيكلية المناسبة.

التحليل النهائي

في النهاية لا بد من القول إنه على الرغم من أن “تبواتب” عبارة عن مجموعة من القصص الصغيرة التي أحيانًا ما ترفع مستوى الأسرة أو تفصلها وتريد زعزعة الأسرة بالتعبير عن قضايا تصبح إشكالية إذا أهملت ، ولكن منذ حكايتها تروي باستخدام الكليشيهات الشائعة وبعيدًا عن المعالم المثيرة ، فقد تحولت عمليًا إلى سلسلة متكررة ومملة.

ربما كانت مثل هذه السلسلة جذابة للجمهور إذا تم بثها في الستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات ، لكن الجمهور اليوم يرفضها. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من تكرار لقب الأسرة والادعاء بالاهتمام بالأسرة ، إلا أن وسائل الإعلام الوطنية لم تتمكن بعد من رسم نموذجها المثالي للأسرة.

إن الصورة التي تخلقها وسائل الإعلام للعائلة هي إما صورة مشوشة وغامضة وليست لها علاقة تذكر بالعائلة المثالية الإيرانية الإسلامية ، وتتسبب في غرق الأدوار مثل الأب والأم والابنة والابن والأخت ، وما إلى ذلك. هالة من الغموض ، أو سلسلة تتعامل جزئياً مع القيم الأخلاقية والعرفية للمجتمع فيما يتعلق بالمؤسسة النبيلة للأسرة ، فهم يعانون من القصص المبتذلة والضعيفة ، وهذا يعني أنه بعد 40 عامًا ، لا يزال هناك فراغ فارغ. مكان لعائلة إيرانية على شاشة التلفزيون.

نهاية الرسالة /