خسروبانة: لا يمكن فصل السينما عن الأيديولوجيا

أفادت وكالة أنباء فارس أنه في اليوم التاسع من الدورة الأربعين لمهرجان فجر السينمائي ، حضر لقاء متخصص بعنوان “السينما والدين والفكر” الأمير رضا مافي وحجة الإسلام عبد الحسين. خسروپناه أقيم في دار المهرجان محاضر الحوزة والجامعة في مجال الفلسفة.

خسروپناه وقال في بداية اللقاء: “الإيديولوجيا أحياناً تعني شعار الحياة. المبادئ التي تؤثر في الحياة والحكم تسمى أيديولوجيات ، وبهذا المعنى ، هل هناك مجتمع ليس له أيديولوجية؟

وتابع: لماذا لا يوجد سوى تصور سلبي للفكر في المجتمع؟ في رأيي ، تم إثارة هذا من قبل المفكرين الزائفين. هل النظرة الأيديولوجية في الغرب اليوم سلبية؟ الجواب لا. إذا فصلنا الأيديولوجيا عن النظرة العالمية ، فإن الأيديولوجيا هي الأيديولوجيا والمبادئ التي تحكم الحياة ، وتبرز القضية أننا لا نقبل أصالة الحرية ونقبل أصالة الحرية مقابل العدالة.

هذا هو الحال مع معظم الأيديولوجيات ، وعيوبها تعود إلى سوء الإدارة. الحوكمة بالمعنى الدقيق للكلمة ، وليس صنع السياسات.

وقالت مافي: “عندما نتحدث عن الحرية مقابل العدالة ، تبدو شاعرية مقارنة بالوضع الحالي ، ولم يعد من الممكن استخدامها كإيديولوجية للسينما”.

وعن العلاقة بين السينما والايديولوجيا قال: “ما علاقة السينما بالايديولوجيا نظريا؟” لا يمكن فصل السينما عن الأيديولوجيا ، أعني الإيديولوجيا بمعنى الأيديولوجيا. السينما مزيج من الفنون. من السينما الصامتة إلى البلاغة ، تم تشكيل أنواع مختلفة في السينما ، وفي كل هذه الأنواع ، كان الجوهر الرئيسي هو كاتب السيناريو.

كاتب السيناريو لديه نظرة للعالم ويروي العالم كما يراه ويعرفه.

لديه بالتأكيد مفهوم الحرية والعدالة والفقر والملكية التي يعبر عنها في عمله. الحوارات هي عائق أمام تفكير كاتب السيناريو.

خسروپناه وتابع: “ما يكتبه كاتب السيناريو والفكر وراءه أيديولوجيا”. لذلك ليس لدينا فيلم ليس له أيديولوجية. في الواقع ، هناك صورة من الخيال في المنتج يظهرها في فيلمه.

إذا كانت الأيديولوجيا هي نتاج الفكر ، فإن المنتج الحالي لديه عقبة عقلانية. لدينا ضعف خطير في الأفلام ، وهذا ضعف فكري. إلى أي مدى تجعل هذه الأفلام الناس ينمون فكريا؟ لا توجد سينما أيديولوجية خارجية.

خسروپناه قال: يجب أن يكون هناك حوار بين الفلاسفة وعارف السينما لجعل السينما أكثر عقلانية.

وأضاف أمير رضا مافي: “يتأثر بعض المخرجين بطريقة تفكير الآخرين أكثر من تأثرهم باستنتاجاتهم”. مع تقدمنا ​​، ندخل إلى السينما التي يتخذ مؤلفوها لفتة أيديولوجية ، فکوران دور السينما هي الحلقة المفقودة.

عبدالحسین خسروپناه وقال إن إصلاح مناهج وتخصصات فن السينما بالجامعة هو المخرج من هذا الوضع. وأضاف: “القضايا ليست فقط ليست محدثة بل ليس لها عقبة عقلانية”. طريقة أخرى هي تشكيل حوار الفلاسفة والسينما. يجب أن يمتد مجال الفلسفة إلى الفنون ، ويجب أن يكون لأساتذة السينما علاقة بالفلسفة والحكمة.

وعن العلاقة بين السينما والدين قال: “لا أتفق مع الدكتور علي شريعتي الذي يقول إن الدين والأيديولوجيا متساويان ولا أتفق مع من يعتبر الاثنين منفصلين تماما ، ولا أوافقهم الرأي. بل ما يسمى بالسينما الدينية هي سينما تاريخ الدين ، وهي تشبه ما تم صنعه في هوليوود ، ولكن في بعض الأحيان يمكن تحويل بيت أو قصة إلى فيلم ، وهكذا تتحقق السينما الدينية وهي أكثر دقة.

خسروپناه وعن أفلام مهرجان الأربعين قال: “معظم أفلام هذا العام كانت أيديولوجية. فمثلا في” لقاء خاص “هناك حديث عن قهر وظلم ، وهذا فيلم أيديولوجي”. في فيلمي “Night Watchman” و “Grassland” هناك قضية العدالة وهناك فئة أيديولوجية. “الرجل الخاسر” هو نفسه. هذا جزء مهم من أفلام المهرجان ، وفئة العدالة بارزة جدا.

خسروپناه الباب نهاية وأشار إلى أن المديرين شاهدوا الوضع الحالي وتشكلت مخاوف فيهم. نحن لا ندعو إلى العدالة التي تضر بالحرية. يخرج المخرجون لدينا الكثير من الأفلام ، وفي بعض الأحيان يكون من الضروري التفكير في فيلم لعدة سنوات ، بسبب قلة جمهور بعض الأعمال التي نادراً ما تُشاهد النضج.

نهاية رسالة/