ذنب القاتل الأحوازي ليس فقط على كتفيه / لا يوجد مثل هذه الحماسة في الإسلام!

مجموعة العائلة: لقد أزعج الحادث المأساوي في الأهواز ومقتل أم تبلغ من العمر 17 عامًا في الأهواز في اليومين الماضيين أذهان العديد من الفتيات والأمهات الإيرانيات ، فضلاً عن إنتاج محتوى فارسي من قبل وسائل الإعلام المختلفة التي تندد بـ “الحماسة الدينية”. “و” الإسلاموفوبيا “و” معاداة الإسلام “. وقد انتزعت وسائل الإعلام السمك من هذه المياه الموحلة ، قائلة إن هذه الجريمة الشنيعة ارتكبت بدافع من الحماس الديني والإسلامي ، وأن هذا العنف نابع من الإسلام. وكأن الدين أذن بمثل هذه الكارثة! يُظهر هذا النوع من الصور الدين والحماس الديني ، وهو ما يمثل هذه الأيام فرصة جيدة للأشخاص المناهضين للدين للتنفيس عن محتوياتهم البغيضة في الأيام الحساسة.

بهذه الذريعة تحدثنا مع حجة الإسلام “علي سارلاك” ناشط ثقافي محاضر في الحوزة والجامعة وعضو هيئة تدريس في جامعة الآداب ومستشار.

كلما وقعت مثل هذه الحوادث وأثيرت قضية جرائم الشرف ، تتم مناقشة مصطلحي “الغيرة” و “الحماسة الدينية”. ماذا تعني كلمة الغيرة وماذا تعني؟

أساس الحماسة الدينية هو الحفاظ على وحدة الأسرة. يجب على الرجال والنساء أن يجتمعوا معًا من أجل الالتزام والنقاء والإخلاص والتسامح والتسامح ، وأن يكونوا قادرين على تكوين الأساس الذي ، وفقًا لرواياتنا ، هو الأساس الأكثر شعبية. الغيرة تعني الحرمان بخلاف خصوصية الأسرة مع التركيز على الحب والتسامح.

في رواياتنا ثلثا الحياة بالإهمال. الإهمال هو أن نسمع من هذه الأذن ، كما يقول المثل المشهور ، أن نسمع من تلك الأذن! يعني التجاهل المتعمد. فكم بالحري أحيانًا يريد أحدهم أن يتخذ قرارًا بالريبة والشبهة ، وهو ممنوع وفقًا للقرآن. تجنب الكثير من الشك. يقول القرآن أن يمتنع عن الشك. يتم تعريف الدين أساسًا بحسن النية. خاصة في البيئة الأسرية.

أصدر الإمام الراحل (رضي الله عنه) فتوى في تحرير الوسيلة مفادها أن المرأة إذا أخطأت واعتذرت وجب على الرجل قبولها وتجاهلها. هنا الخطأ بالمعنى الأوسع للكلمة ، أي أي خطأ. في الأساس ، يحدد القرآن مساحة المعيشة بناءً على الوقت والرحمة. في جميع الأديان ، يمكن للإنسان أن يستغل دينه بصلابة فكرية ، بنوع من فن الأخبار ، كما قال القدماء ، وتنفيذ أفضل الأحكام بأسوأ طريقة ممكنة. يقول في القرآن أن القرآن نفسه هو للرحمة. وأن نزول القرآن هو شفاءنا ورحمتنا.

القرآن نفسه ، وهو الشفاء والرحمة ، يسبب الأذى والبؤس للظالمين ومن يقيم علاقة خاطئة بالقرآن. ولن يتضرر الظالمون. لذلك فإن ديننا لديه رؤية واضحة للأسرة والزواج وفرصة التعليم الموجودة في البيئة الأسرية من أجل التنمية البشرية. السلوكيات الخاطئة باسم التحيز واللاعنف ، إلخ. هذه بالتأكيد من الشيطان. جاء في القرآن أن الشيطان قصد إثارة العداوة والبغضاء بينكما ، وقد بدأ هذه العداوة والبغضاء من الأسرة ، ولهذا هو أشرع في الحديث عن انفصال الزوج عن الزوجة. وهو ما يسمى الطلاق. وهذا يعني أن الكراهية الأكثر شرعية هي عمل الزوجين اللذين يرغبان في إنهاء زواجهما ويريدان الابتعاد عن بعضهما البعض ويريدان إنهاء زواجهما.

ومع ذلك ، فإن مبادئنا ومحاكمنا ويقيننا بشأن الأسرة ووحدة الأسرة والحفاظ عليها واضحة. لا ينبغي اعتبار بعض التصرفات الجاهلة والسلوكيات الشريرة من التعاليم الدينية على الإطلاق. ولأن آداب أهل البيت عليه السلام واضحة ، فإن أسلوب حياة علمائنا وكبارنا في إدارة الأسرة واضح ، والمؤمنون متفهمون وأسلوب حياتهم واضح. وهذه المبادئ والمحاكم لا ينبغي أن يساء فهمها من قبل بعض التصرفات الجاهلة لا قدر الله. والآن بعد أن هناك نقاش حول معاداة الإسلام وكراهية الإسلام في العالم في عالم الصهيونية ، وهم يعرفون أساس القصة ، وكيفية إظهار الانقلابات ، وكيفية إظهار العلاقات الخاطئة أو الخاطئة ، وبالتالي ينسبون السلوكيات الخاطئة إلى الدين والاسلام. قد تكون الدقة في هذا الأمر ضارة.

ومع ذلك ، يمكن للأحداث المريرة والهشة وعسيرة الهضم أن تكون مدمرة للغاية للأبعاد النفسية والعاطفية وحتى العقائدية والإيمانية بحيث يجب على المرء أن يلجأ إلى الله ويستعين بإمام العصر (ع) ويلجأ إليه أمام القلوب. أن قلة المعتقدات الواضحة تهز وتردد فتقلب هذه القلوب. بالطبع ، هذا لا يعني أن المؤسسات ذات الصلة والمسؤولين الثقافيين لا ينبغي أن يؤدوا واجباتهم بشكل صحيح ودقيق.

والسؤال بالنسبة للبعض هو في بداية الإسلام ووقت حضور أهل البيت عليهم السلام ، هل هناك روايات تتشابه؟ كيف كان رد فعل أهل البيت في هذه المواقف؟

ما أذكره الآن هو أن أهل البيت (عليهم السلام) ناشدوا أولئك الذين جاءوا واعترفوا بمنعهم ، وقيل لهم إنك مخطئ. على سبيل المثال ، هذا الفعل الممنوع من علاقة غير شرعية! يأتي الجانب الآخر ويعترف ، فيقول الإمام إنه لا بد أنه لم يحلم ، ولا بد أنه لم يكن واعياً ، و … أو حتى في بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسًا ، وجاء أحدهم وأخبره بذلك في بيتا كان حاضرا فيه رجل وامرأة أجنبيان ، وأشاروا إلى أنهما قد يخطئون.

أرسل النبي أمير المؤمنين للتحقيق. وروي أن أمير المؤمنين لما اقترب من المنزل رفعوا أصواتهم وأغمضوا أعينهم ووضعوا أيديهم على الحائط وقالوا: هل في هذا البيت أحد؟ وتأخروا كثيرًا حتى غادر كل من في المنزل. بعد دقائق ، تأخر أمير المؤمنين ورفع أصواتهم ، قائلاً إنه إذا لاحظ أحد دخوله ، وبالطبع اختفى كل من في المنزل. ثم رجعوا وقالوا للنبي: ما رأيت أحداً.

وخلاصة هذا التجاهل وهذا التجاهل تقليد مستمر. في الأساس ، في حالة العلاقات غير الشرعية يكاد يكون من المستحيل إثبات الحكم! أن أربعة شهود فقط يشهدون مثل هذه الأشياء. هذه الجملة تبدو أكثر للوقاية. يبدو أن الحكم الثقيل بتنفيذ الحد هو أكثر من أجل المنع.

أي أنه من أجل قبحهم أن يصبح شديدًا بالنسبة لهم ، وفي التغلب على الرغبات الجنسية الشديدة والجاذبية ، يجب أن يعرفوا أن مثل هذه الجملة موجودة أيضًا.

لكن من المستحيل حقًا إثبات ذلك في هذه الفترة والوقت حيث يكون كل شيء واضحًا وتوجد كاميرا في كل مكان والهاتف في أيدي الجميع ؛ ماذا عن أربعة شهود فقط يأتون ويشهدون. هل يستطيع الصالح أن يقف هناك ولا يفعل شيئاً ويمنع الإنكار؟ في الأساس ، ما قيل عن هذه القضايا يتعلق أكثر بالوقاية وإثقال كاهل نفسية حتى لا يرتكب أحد مثل هذا الفعل.

يعتقد بعض الناس أنهم سيكونون غير مبالين ، لا سمح الله ، إذا لاحظوا العلاقة غير القانونية من قبل الزوج ولم يظهروا مثل هذا رد الفعل. خاصة عندما يدرك بعض الناس ، لا قدر الله ، هذه المسألة. إنهم يتحملون عمومًا ضغوطًا اجتماعية تنتظر رد فعلهم في أي لحظة ، وإذا لم يتفاعلوا ، يبدو الأمر كما لو كانوا متواطئين في تلك الجريمة. ما رأيك بهذا؟

في موكلي في مكتب الاستشارات ، كان لدي أشخاص تعرضوا لهذه الحادثة. أعظم نصيحة هي أن يتوب الإنسان أولاً ، وأن نساعده على العودة إلى المجتمع. ليس لدينا أي واجب آخر على الإطلاق. نعم ، إذا كنا ذات مرة قاضيين وأثبتنا أننا قاضٍ عادل مع أربعة شهود ، فعلينا أن نحكم وفقًا للظروف.

يجب على الشخص الذي يشغل هذا المنصب ، مع النصيحة وبمساعدة المتخصصين في هذا العمل ، أن يمهد الطريق لزوجته للعودة إلى عائلته وبذل جهوده الخاصة. وبالطبع ، هناك عدد قليل من الأشخاص ، على الرغم من جلسات الإرشاد العديدة ، لم يعودوا قادرين نفسياً على الاستمرار في العيش معًا. حسنًا ، هنا قد يكونون محترمين للغاية وسريين للغاية وبدون وصمة عار. لكن 90٪ من الحالات يمكن أن تعود. كنت نفسي مستشارًا عادوا وتحددت حياتهم بعد فترة. لكني أريد أن أقول إنه إذا كان لدى شخص ما هذه المشكلة ، فعليه الذهاب إلى الاستشارة. يجب على النساء على وجه الخصوص ، اللائي يتسمن بالعواطف الشديدة والحساسية الشديدة تجاه هذه القضية ، أن يطلبن المساعدة من مستشار. من خلال إعطاء الوقت والصبر وفي بعض الأحيان تقوية بعض المهارات ، وما إلى ذلك ، هناك بالتأكيد علاج. ولكن حتى لو لم يتم التعامل معها ، فلا مجال للعار وتدنيس الجمهور وهذه القضايا.

علينا أن نقول إن أولئك الذين هم على وشك ذلك يقتربون في الواقع من السلوكيات المجنونة. مثل حادثة قطع رأس سيدة في الأهواز أو إضرام النار بمنزل مع سيدة! هذه ليست سلوكيات متوازنة على الإطلاق. مثل هذه الحالات قد تكون قادرة على حل المشكلة داخليًا من خلال الاستشارة وهذه ، وربما يكون الحل هو الهجرة من تلك المنطقة والبيئة. لا توجد مشكلة.

لكن السلوكيات المجنونة التي قد تتشكل نتيجة ذروة الغضب والاستياء الفردي والعرقي والبيئي والعام ، والذين يتسببون في مثل هذه السلوكيات المجنونة متواطئون في مثل هذه الجرائم. في بعض الأحيان يتصالح الزوجان بأنفسهما مع هذه القضايا ، ولكن لأن الآخرين لاحظوا ولا يتخلوا عن السخرية والمظهر الثقيل والمواقف المرّة والباردة ، فقد يتسببون أحيانًا في فقدان الطرف الآخر توازنه واللجوء إلى العنف. لذلك ، فإن أولئك الذين يقدمون الأسس النفسية لمثل هذه الأعمال هم أيضًا شركاء في الجريمة. يقول القرآن أننا نكتب الأعمال والأعمال. أي شخص يشك في زوجته ، رغم أنه يحمل في يده سكينًا ، إلا أن ذراعي كثير من الناس نشطت وراء هذا السكين ، مما أجبر هذا الشخص على فعل هذا الشيء المجنون.

ماذا تعرف عن واجب الحكم؟ ويذكر الآن أن أسرة الضحية قد وافقت. إذا وافقوا ، فلن يُحكم عليه إلا بالسجن!

أولاً ، أهم مهمة للحكومة هي منع الجريمة. أولا وقبل كل شيء ، وفقا للدستور ، من واجب القضاء منع الجريمة. بالطبع ، هذه مهمة مشتركة بين الوكالات لإدارة القضاء ، وهو المسؤول عن كل شيء من القطاعات الاقتصادية إلى القطاعات الثقافية. المبدأ بناء الثقافة والمجتمع يمضي قدما في بناء الثقافة وليس مع القانون! ومع ذلك ، إذا حدث مثل هذا الشيء ، يجب على الحكومة أن تتصرف وفقًا للقانون. على سبيل المثال ، في هذه الحالة بالذات ، قد نقول أن لدينا فراغًا قانونيًا ، لكن هذا في مجال الخبرة القضائية ويعود إلى المسائل الجنائية.

أعتقد أنه حتى لو تم تطبيق القانون بشكل كامل وصحيح ، فلن يكون قادرًا على تصحيح الثقافة. في هذه الحالة ، لدينا قانون غير مكتوب يسمى الغضب والعصبية والحماسة التي تقتل النساء بقسوة وبصورة غير معقولة. لا قوانينهم الرسمية ولا قبائلهم يمكن تغييرها أو منعها على الإطلاق. نحن بحاجة للثقافة.

يعتقد البعض أن الفراغ القانوني كبير وأن إضافة الغرامات والعقوبات قد تمنع هذه الجريمة. حيث يتم إضافة المخالفات المرورية كل عام.

لكن الغرامات المرورية لن تنخفض. ما لم يتم تربيته من خلال الرسوم المتحركة والتلفزيون ووسائل الإعلام. أعرف دور الثقافة أكثر بكثير. بالطبع ، القانون ضروري ويجب تطبيقه بصرامة. هناك حاجة إلى الانتقام في مكان ما ، غرامات مالية في مكان ما. لكن هذه ليست كافية. هذا رابط في سلسلة. إذا لم تكن هذه السلسلة نشطة ، فلن يعمل تطبيق القانون وحده. القانون مطبق ، لكن الجريمة أكبر. جوهر القصة هو بناء الثقافة. الثقافة أكسجين ، والغلاف الجوي هو الحياة. إذا كانت الثقافة صحيحة ، فسيتم تطبيق القانون.

نهاية الرسالة /