“سينما جان بيير ميلفيل” في كتاب

مطبعة تشارسو: يحتوي هذا الكتاب على 240 صفحة بعدد 300 نسخة وبسعر 110 آلاف تومان.

في مقدمة روي نوغيرا ​​، قرأنا عن جان بيير ميلفيل: لا شيء أصعب من الحديث عن الأحباء المفقودين. حتى اليوم (بعد شهرين من وفاة جان بيير ميلفيل المفاجئة) لا أستطيع أن أتخيل أنني لن أراه مرة أخرى ، لا أستطيع أن أتخيل أنه لم يعد موجودًا ليريني باريس (تلك باريس السرية التي يعرفها فقط) كما كان من قبل. لا أستطيع أن أتخيل عدم الاستماع إلى قصصه المذهلة مرة أخرى وعدم جعله يخبرني عن أفلامه الأمريكية المفضلة. لن أسمع صوته الدافئ والعميق والحساس مرة أخرى … إلى الأبد … مرة أخرى … أبدًا …

علمتني تجربة المقابلات التي أجريتها أن الأشخاص في البرنامج لديهم موهبة لتغيير الأشياء حسب رغبتهم. إذا سألتهم عن المطر أو الطقس الجيد ، فسيجدون طريقة لإخبار قصتهم. خلال سلسلة المقابلات الطويلة التي يتألف منها هذا الكتاب ، واجهت أيضًا هذا التحدي ، وكان علي دائمًا لفت انتباه ملفيل إلى أعماله قدر الإمكان ؛ كان من الأسهل عليه (على عكس العديد من زملائه) أن يشيد بأفلام الآخرين أكثر من إشادة أفلامه. ميلفيل ، الرجل الذي أحب الحقيقة والعدالة ، كان غير منصف للغاية لأفلامه حتى بعد نجاح الدائرة الحمراء ، ولم يأخذ نفسه على محمل الجد ، قائلاً بسخرية ساخرة: “أنا أمسك بيد ابني وأنا أمشي في الفيلم. “ثم ذهبت في كل تلك البرامج التلفزيونية والإذاعية … أنا عاهرة عابرة.”

على الرغم من أنه كان يحب أن يقدم نفسه على أنه رجل ليبرالي ، إلا أنه كانت لديه وجهات نظر يسارية في حياته. على الرغم من حبه الكبير لأمريكا ، إلا أنه لم يتجاهل المشاكل التي سببتها سياسة هذا البلد. كنت أعلم أنه يريد أن يصنع فيلمًا في هذا البلد ، لذلك سألته ذات يوم ، “لماذا لا تفعل ذلك؟” فأجاب: “الآن أمريكا تخيفني”. لم يكن هذا هو الحال قبل عشر سنوات. في ذلك الوقت ، أحببت هذا البلد بجنون ودون قيد أو شرط. كنت أعلم أن الوضع لم يكن جيدًا للسود ؛ لكنني لم أكن أعتقد أن ظروفهم ستزداد سوءًا لتبرير عدم وقوع الحرب. للسود الحق في الانتفاض. لديهم الحق في اتخاذ موقف قتالي. العنف يولد العنف. لا أحد يستطيع أن يلومهم على رغبتهم في القتال. هذه قصة تحرير كل الشعب المضطهد. لذلك لا يمكنني العيش في أمريكا لأنني لا أستطيع مشاهدة معاناة السود مثلما لا أستطيع الذهاب إلى كلكتا ؛ لأنني لا أستطيع أن أشهد بؤس الهندوس. “لم أعد صغيراً بما يكفي لأكون متظاهراً أو ثورياً ، وأنا أعلم جيداً أن محاولتي الصغيرة للتمرد الشخصي لا طائل من ورائها وستجعل الناس يضحكون فقط ، لذلك أفضل البقاء في فرنسا.”
تحدث جان بيير ميلفيل دائمًا بذكاء وحماس عن الأفلام التي شاهدها. مثلي ، كان حريصًا على مشاهدة فيلم Rain People (1969) للمخرج فرانسيس فورد كوبولا ، بعد مشاهدته أوضح لي أن هذا الفيلم من أفضل الأفلام في العالم. اعتقد ملفيل أن المصورين السينمائيين قد تأثروا بحماقة بالظاهرة الناشئة المعروفة باسم “حركة الموجة الجديدة” وأن المصورين السينمائيين الأمريكيين لم يكونوا محصنين ضد ذلك. تنشر مقالات المجلات السينمائية نوعًا من الإرهاب الديالكتيكي ، ويعتقد بعض الكتاب الأمريكيين “المتغطرسين” أن على المرء أن يذهب إلى أوروبا ويبحث عن شيء غير موجود على الإطلاق. لقد اعتقدوا لسنوات أن الحقيقة تكمن في هذا الجانب من المحيط الأطلسي ، لكن هذه الفترة من البحث العبثي دفعت السينما الأنجلو ساكسونية الأمريكية إلى إعادة إنشاء نفسها. أوضح لي: “كما تعلم ، كان جان كوكتو يقول لي: فرنسا هي بلد العهد الجديد وأمريكا هي بلد العهد القديم.” كان يؤمن بهذا النوع من التماسك من وجهة نظر جمالية وأخلاقية (بين العالم البروتستانتي والعالم اليهودي). بالنسبة لملفيل ، كان العالم الكاثوليكي في جانب والعالم اليهودي والعالم البروتستانتي من ناحية أخرى. على الرغم من أنني لا أتفق مع وجهة نظره ، إلا أنني أعترف بوجود اختلافات بين الأخلاق اليهودية المسيحية الصارمة والأخلاق المسيحية اليهودية الكاثوليكية. وفقًا للصارمة ، فإن البروتستانت واليهود أكثر تديناً من الكاثوليك.

السينما الدينية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين في أمريكا (العهد القديم) وأشخاص مثل “لويس ب. نجح ماهر ، بكل قيودهم وعيوبهم ، في خلق شكل جميل من اللغة أحببته. لكن السينما الآن تحولت بلا خجل إلى شيء آخر.

اليوم ، لا يتمتع هذا الفن بسحر الماضي بدون النخب التي تعيش فيه. لم يكن لصديق وفنان وشاعر جان بيير ملفيل الحق في تركنا قريبًا ، لكني أفكر في كلمات ليون بول فارج ، التي كان من الممكن أن يصفها جيدًا:

العملاق اللطيف الذي يطاردني عندما أشعر بأنني بلا عظم في نومي هو الكون الذي صنعته لنفسي ، مما جعلني أشعر بالدفء في أحلامي وعصيان الهجوم إذا مت غدًا. لذلك ، فإنني أعتبر هروبه الأخير بمثابة الحلم الأخير لطفولتي. بقوله وداعا ، أصبح إمبراطور روحه وتولى زمام مصيره في محيط لا نهاية له.