صناعة الأحذية ليلة يلدا ، من الطقوس التقليدية لأهل تربة الحيدرية

في ثقافتنا الإيرانية القديمة ، هناك عادات وتقاليد عبر تاريخ هذه الأرض ، كل منها يمثل جزءًا كبيرًا من الثقافة الغنية والحضارة العظيمة لهذه المنطقة ، ومن بينها طقوس “الانتفاخ في ليلة يلدا” “إحدى الطقوس. أهل تربة حيدرية التقليديون.
بين القبائل والعشائر في إيران ، تُعرف الساعات الأخيرة من 30 عازار أو الساعات الأولى من 1 بهمن باسم “ليلة يلدا” أو “شاب شلة” ، والتي تقام بشكل عام بطريقة مماثلة. يتم أيضًا تنظيم القبائل والعشائر الإيرانية ، والتي تمثل الثقافة الفرعية المحددة للمنطقة الجغرافية لإيران.

أرضيات تقليدية تعود إلى آلاف السنين في خراسان الكبرى
أحد البرامج الخاصة بليلة يلدا هو في الأجزاء الجنوبية من هذا الجزء الشرقي من البلاد ، والذي يتم إعداده بالطبع في كل جزء ويتم تنفيذه في طقوس ليلة يلدا الخاصة.
وقال رئيس دائرة توربات الحيدرية للتراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية في هذا الصدد: دعونا نضع موطن هذه المنطقة ، التي ينتمي إليها “هالفاجوزي” ، في طابور التسجيل الوطني.
وأضاف علي محمدي: “إن تسجيل وإدخال مثل هذه الاحتفالات المادية والروحية ، بما يؤدي إلى الوحدة والتعاطف بين الناس ، كما يمنع تدميرهم ونسيانهم ، ويزيد من ثراء المنطقة الحضاري”.

إدخال طقوس الأرضيات في تربة الحيدرية
“وفقًا لمسؤول قديم ، فإن من أهم طقوس السكان الأصليين في ليلة يلدا في هذه المنطقة تقليد الرغوة الجميل ، وهو أحد ليالي الشتاء في المنطقة” ، وهو باحث وباحث في التاريخ الشفوي لتوربات. قال حيدرية لوكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
وأضاف أريزو أولوميبيجي: المادة الخام للرغوة أو في فصل الشتاء “آيس كريم الشتاء” هو جذر نبات يسمى “تشوباك” أو “بيخ” والذي بعد تقشير تشوباك وتقطيعه ، يتم غليه عدة مرات في الماء ثم في وعاء. يُطلق عليه اسم “ صب الحوض ” ، وبإضافة بياض البيض إليه ، مع خشب خاص يسمى “مجموعة الكركم” وهو مصنوع من أغصان رفيعة مصنوعة من الكركم أو الرمان أو البرقوق ، يقومون بغلي الماء المغلي حتى يصبح رغوة ثم يأكلونه من جاد وحلو مع حفل الفرح والقص.
وتابع: يستخدم سكان المنطقة نفس الطابق لإعداد الحلاوة الطحينية ، وهي أيضًا تذكار خاص لتربت حيدرية.

وأضاف: “وفقًا لاعتقاد راسخ ، يعتقد السكان الأصليون في هذه المنطقة أن عصير الجذر المر للنبات يجب أن يدور حول الكهف بمساعدة حفنة حتى يصبح فاقدًا للوعي ويضع كيانه بالكامل في الرغوة وانسكابها “.
في قسم آخر ، أضاف الباحث في التاريخ الشفوي لتربت حيدرية: “في ليلة يلدا وعند تناول الانقلاب الشتوي ، يتلو التورباتيون القصائد باللهجة المحلية بالإضافة إلى التنغيم على حافظ وفردوسي والمثناوي. . “
قال Ulumi Baygi: “حسب التسلسل الزمني المحلي والقديم لشيلة كلون أو الشتاء العظيم ، يبدأ من ليلة الغد ، أي من 1 يناير ، ويستمر لمدة 40 يومًا (4 فبراير) ، وشيله خير يبدأ من 1 فبراير ، وينتهي في نهاية هذا الشهر “.
وتابع: الأيام العشرة الأولى من إسفند سميت من قبل الناس بأهمان وبهمن ، وهو مثال على هاتين الجزأين المحليين.

مویوم اهمَن مویوم بَهمَن
جلب الحطب إلى الحصاد
أحضر القمح لي
عندما يكون كل شيء باردًا وباردًا يؤكل
هذا كل وعدي

وقال الباحث في شرح هذه الآيات: إن أسطورتين شتويتين هما أحمد وبهمن كانتا تمشيان في الشوارع في العقد الأول من إسفند ، وتزعمان أن ما لم تمطر ولم تسقط الثلوج في التلال الكبيرة والصغيرة ، سيحدث في هذه الأيام. وعليه فإن المواطنين مطالبون بجمع الحطب وتخزين المحصول وكمية كبيرة من الحنطة وإحضارها إلى مائة رجل وإقامة احتفال يريد تعويض تساقط الثلوج والأمطار في هذه الأيام القليلة.
وأضاف أولومي: “سكان هذه المنطقة يعتقدون أن أكل البطيخ لا يؤثر على البرد والرعشة والحرق ، ولا يشعرون ببرد الشتاء إطلاقا”.
يقع مركز مدينة توربات الحيدرية التي يبلغ قوامها 225000 فرد على بعد 150 كم جنوب مشهد.