“ضيف أمي” هو فيلم أصلي بالكامل

وبحسب وكالة أنباء فارس ، تم تنظيم جلسة خاصة بعنوان “توطين النوع في الفيلم القصير” من قبل جمعية سينما الشباب الإيرانية وبالتعاون مع جامعة سورة والجمعية العلمية للسينما وجمعية السينما العلمية. مركز السينما لهذه الجامعة ، وبحضور هادي مقدمدوست.

قال المخرج السينمائي والتلفزيوني مقدم دوست في البداية وكمقدمة لخطابه: إنه لمن دواعي سروري وذا مغزى بالنسبة لي أنك رحبت بهذا الموضوع. من أجل المضي قدمًا في هذه المناقشة ، من الضروري التحدث قليلاً عن نوع الفيلم وأنواعه. نحتاج إلى معرفة القواسم المشتركة بين الفيلم القصير والفيلم الروائي أو المسلسل و …

وتابع مخرج فيلمي “أتارالود” و “صربية مهر”: جهدي في هذا النقاش الذي سنجري مع بعضنا البعض هو معالجة القواسم المشتركة الموجودة في الفيلم. كيف يكون انسان في افلام الدفاع المقدس بعثي يتكلم الفارسية؟ لأنه بهذه اللغة ، تفهم أن هذا الشخص مثلي (أي أنه يتحدث الفارسية مثلي). إذا كان الفيلم تركي ، ولاري ، وما إلى ذلك ، وكانت لغة الحفلة مخصصة لتلك المنطقة ويتحدث الفارسية على الهاتف في وقت واحد ، فسوف يقدمون لنا المزيد عن حياة تلك المنطقة ، وكيف يتحدث الناس عندما يكونون فيها. بيئتهم المنزلية وعندما يريدون التحدث خارج بيئتهم المنزلية دعهم يتحدثون الفارسية كيف حالهم؟

في إشارة إلى دور اللغة في الأفلام للتعريب ، قال: يمكنك تعلم اللغة من الأفلام ، لكن إذا أردنا تكرارها والقول إن هذه هي قواعد النوع ، في النهاية قمنا فقط بنفس الشيء هم؛ لكن حدوث التوطين على الجمهور الذي يشعر بالغرابة ، على سبيل المثال ، لنفترض أن البعض ذهب لعمل فيلم غربي في حيهم الخاص! حسنًا ، ضحك الجميع لأنه لم يرد. لذلك ، لا توجد طريقة أخرى للحصول على إجابة بخلاف الترجمة ؛ أي أن المخرج يحصل على الإجابة حيث يصادف أن يكون مواطنًا. يتطلب كونك مواطنًا سلسلة من العقود مع نفسك. الأصلي هو ما يؤدي إلى تحديد الهوية. أعتقد أن هناك تفسيرًا آخر مألوفًا يمكن استخدامه لكلمة مواطن ؛ على سبيل المثال ، الغرب مألوف لدى بعض الدول ، أي أنه ملكنا. اللغة الأصلية تعني شيئًا ما لنا ، هل تعتقد أنه كوميديا ​​محلية؟ من المعروف أنها موجودة لأنه ليس لها مالك على الإطلاق. الكوميديا ​​تعني الضحك ، والملحمة ملك للجميع ، والرعب ملك للجميع و …

صرح هذا المصور السينمائي أن أنواع الأفلام التي لا تنتمي إلى أمة أو منطقة معينة من خلال الهوية أو الجغرافيا هي لجميع البلدان ، ونحن نقف هناك عند النقطة الأصلية: هذا هو تعريفنا المشترك للنوع الأصلي ، الآن أنت ، ككاتب سيناريو ، تريد اختيار نسيج لفيلمك اختر نظامًا مرئيًا ، نسيجًا مرئيًا ؛ على سبيل المثال ، افترض أن نسيجًا يأتي من أفلام كوميدية ؛ من أين يأتي النسيج؟ هل هي مستعارة أم لنا؟ هذا هو المكان الذي تبدأ فيه المخاوف ، وصحيح أننا نفهم أن الكوميديا ​​والخيال وما إلى ذلك للجميع. في سلسلة “ذات مرة” ، كانت هناك أماكن في الفيلم حيث تم إصلاح الشخصيات ، واعتقدت أنها مأخوذة من صورة متحف الأنثروبولوجيا ، لقد استحضرت ذلك بالنسبة لي ؛ تم إنشاء هذا السؤال من أجلي ، من أين أتت هذه اللغة في مثل هذا الفيلم؟

قال: التعريب له اجتناب وعناية ، يجب أن نعرف من أين نحصل على مكوناته. علينا أن نسأل أنفسنا من أين يأتي النسيج الذي نختاره. هنا يجب أن نكون حذرين بشأن مصدر هذا الإلهام والانطباع.

وصف مقدم دوست الافتقار إلى القومية بأنه نوع من الغرابة ، وقال: في الواقع ، عدم التصرف في الأصل يعني الغرابة ، يعني وجود حاجب أمامك وأنت تشاهد الفيلم ، لكن لا يمكنك المضي قدمًا ولا تتحرك. من مكان واحد ونحن غرباء عنه. حتى أن ضرورة التوطين مرتبطة بمصالحنا المهنية ، أي أن اهتماماتنا هي صنع فيلم يحقق الهدف ويكون له الأثر الصحيح ، وهذا يتطلب توطين الفيلم. لكن إذا صنعنا فيلمًا غريبًا به ، فلن يتقدم العمل. ضرورة التوطين تعني أن الجمهور ليس غريباً على الفيلم ، أي إذا أردنا أن يتواصل الجمهور مع فيلمنا ، يجب أن نصنع فيلمًا محليًا ، ونبدأ من نفس المكان كما هو الحال بالنسبة للجميع.

وقال في الجزء التالي من خطابه ، وهو يدخل في مناقشة الأفلام القصيرة: في الأفلام القصيرة لبعض المخرجين نرى أنهم بعد إنتاج فيلم جيد ينتجون عدة أفلام قصيرة حتى في نفس الموضوع. إن مخاوفنا هي التي تمنعنا من تغيير الأنواع. عدم الاقتراب من العمل الأصلي أو عملنا ، يعني رد فعلنا على هذا الموضوع الذي نحبه كثيرًا ونقول إننا لا نجرؤ على العمل عليه. هذه نتيجة القلق. عدم كونك مواطنًا هو نتاج القلق. من هنا تبدأ المشكلة. لا تقلق؛ لصنع فيلم أصلي ، فكر فيما سيراه بقية العالم. على سبيل المثال ، تشاهد فيلمًا كوريًا ، لكن ألا تفهم أن الفيلم تم إنتاجه في المنطقة الأحيائية لتلك المنطقة؟ تأكد من أنك إذا صنعت فيلمًا من موقعك وبيئتك ، فسوف يفهمه الآخرون. الشيء هو أنه عندما تفهم المواقف المختلفة ، فإن الآخرين يفهمون أيضًا المواقف التي تخلقها. إذا كنت قلقًا بشأن إنشاء عمل ينبع من تفكيرك أو إنشاء عمل أصلي ، فإنني أسمي هذا الاهتمام بعملك المحلي ؛ قلبك لا يريد أن يربط سلسلة من الأشياء دون معنى. أنت الآن قلق من أنك إذا قمت بإنشاء عمل محلي ، فلن يفهم الجمهور ؟!

ومضى مؤلف سلسلة “White Status” ليقول: أنا أستخدم مصطلحين: كل شخص ومصطلح خاص بي. إذا كانت العناصر الرئيسية شيئًا يفهمه الجميع ، فهو ملك للجميع ، فعندئذ يصبح عالميًا ، مما يعني شيئًا يخص الجميع. لذلك كل شخص من السكان الأصليين ، بما في ذلك أنا. على سبيل المثال مفاهيم مثل الحب أقول هذا بصراحة ، فأنت تريد أن تقول أنا أحب الحب في فيلمك وتجعل الجمهور يخرج من المسرح للتصالح مع من يغضب ، فأنت تريد عمل فيلم حتى يتمكن الناس من التوفيق. . هل تعتقد أنك إذا صنعت فيلمًا من وجهة النظر هذه ، فلن يفهم جمهور بلد آخر هذا الفيلم؟ كيف يتم تصوير هذه القضية في صيغتك الأصلية ، يجب أن أقول إنها تبدأ من اختياراتك في صميم الكتابة. الشيء هو ، إذا كنت كاتبًا ، فستجد الشخصية والأجواء. على سبيل المثال ، هل شاهدت فيلم “Cloud Children”؟ صبيان يتشاجران مع بعضهما البعض على ملكية نفس الأشياء في المدرسة ؛ مناقشتهم ملكية. أريد أن أقول إن المشاعر المشتركة هي إحدى مواد القصة. لا تخطئ ، كونك أصليًا لا يعني أن كل شيء يخصك وحدك ، ولكن يمكن أن تنتمي أيضًا إلى الجميع.

في النهاية ، قال: يمكنك أيضًا العمل وفقًا للمشاعات العالمية ؛ المحتوى العالمي يناسبك كما هو للجميع ، لذا فهو أصلي. أي عندما يكون لدى المرء شيئًا ما للجميع ، فهو أصلي. يشكل القواسم المشتركة بين البشر جوهر العديد من الأفلام. ما يحدث بين الناس أكثر أهمية مما إذا كان هؤلاء الأشخاص يأكلون على المائدة أو على الأرض ؛ شيئًا فشيئًا ، ستتعرف على اللوحة القماشية الخاصة بك من خلال النوى الخاصة بك ولكل شخص ، وبعد ذلك تجد موطنك الأصلي ويتجه اتجاهك نحو الاتجاه الأصلي ؛ على سبيل المثال ، فيلم “Mother’s Guest” فيلم أصلي بالكامل.

نهاية الرسالة /