طقوس النوروز في أذربيجان ؛ من Semnopzon إلى القفز من النار

تراث آريا – وفقًا للتقاليد القديمة ، يُطلق على الأربعاء من الأسبوع الأول من شهر مارس اسم “Chilleh Qowan” (طرد الشلة) أو “Yalanchi Charshanbe” مما يعني الكذب الأربعاء ؛ الأربعاء الثاني يسمى “Koleha Charshanbe” (أربعاء قصيرة) ، والثالث يسمى “Mushtulqchi” (مشتلق العوار الأربعاء) أو Qaracharshanbe ، والرابع يسمى “آخر شرشانبي” (الأربعاء الماضي).

يبدأ معظم الناس في مختلف المدن والقرى التركية بالمحافظة الاستعدادات للنوروز قبل أسبوعين تقريبًا من نهاية العام.وفقًا للتقاليد القديمة ، تقوم النساء بنقل الأثاث ونقل المنزل في هذه الأيام ، وربما نقل المنزل معًا مع تحضير الاستعدادات للنوروز ، فمن منتصف آذار فصاعداً ، هو من أهم الأشياء التي تحيي النوروز في الأذهان.

لأن الناس يعتقدون أنه مع وصول النوروز ، يجب أن يكون كل شيء جديدًا ونظيفًا ، فإن النساء الأذربيجانيات متحمسات جدًا خلال هذه الأيام لدرجة أنهن يزيلن الغبار عن وجوه الأثاث والملابس المنزلية ، بسبب العام الجديد. ملابس.

خلال هذه الفترة ، تشتري كل أسرة ملابس جديدة ، وحلويات ، وفواكه ، ووجبات خفيفة ، وما إلى ذلك للمنزل ووفقًا لقوتها المالية لأطفالها وأنفسهم. . . يجرون عملية شراء.

كما تزرع النساء بذور القمح والعدس وما إلى ذلك كدليل على الخضرة والتمور.

سيمينوبازي

من الأنشطة المعتادة بين العائلات الأذربيجانية بمناسبة وصول نوروز إعداد وخبز Semnu ، لأنه يعتقد على نطاق واسع أن تحضير وخبز Semnu هو تذكار لفاطمة الزهراء (عليها السلام) ، لذلك ، تقوم النساء دائمًا بإعداد Semnu معها النية يطبخون

تقوم الفتيات اللاتي يجتمعن حول المرجل أحيانًا بوضع العدس أو بذور الحمص تحت ألسنتهن لجلب الحظ والصلاة ، من وقت لآخر يقمن أيضًا بتقليب السمانو. بعد طهي السمانو ، تأخذ كل امرأة نصيبها. ويضعون بعضهم في طبق ووعاء ويؤدون البركة بين الأقارب والأصدقاء والمعارف بحيث تشمل صلواتهم الحسنة حالتهم.

أخيرًا ، عند إعادة حاوية Semno ، وفقًا للعرف المعتاد ، لا ينبغي إعادة حاوية Semno فارغة ، لذلك تمتلئ الحاوية بزوج من الجوارب ، وبعض الزبيب أو النقود ، وما إلى ذلك ويتم تسليمها.

عادة رشاشات المياه

في المعتقدات الشعبية ، يجلب مفهوم رش الماء عيونًا مشرقة وازدهارًا وسعادة للإنسان ، ويشار إليه بـ “عيدينليك” ، لهذا السبب ، في بعض القرى الناطقة بالتركية قبل وصول يوم الأربعاء الأخير من العام. ، وكذلك في بعض الأجزاء الأخرى من مقاطعة هار. في يوم التسليم من العام ، إذا استطاعوا ، يرشون الماء على بعضهم البعض حتى يكونوا مزدهرون وسعداء في العام الجديد بناءً على معتقداتهم.

الأربعاء

من التقاليد القديمة في أيام Chaharban Suri إشعال النار والقفز فوقها بفرح وغناء الأغاني ، وفي هذا اليوم من المعتاد بين العائلات الأذربيجانية تقديم هدايا مثل الحلوى والمكسرات والذهب والمجوهرات مثل (الخواتم والأساور والأقراط) وربما القماش والملابس (الخلات) والتي تعرف باسم Charshambe Pai.

تشوفارشان باني

بين بعض العائلات الناطقة باللغة الكردية في المحافظة ، هناك أيضًا طقوس أنه في هذه العادة التي تسمى تشوفارشان بانه ، يكفي إرسال علبة حلويات وكيس من الحناء وبعض الوجبات الخفيفة مثل الجوز واللوز والشوكولاتة. ، الأوشحة ، إلخ.

سترى يوم الأربعاء

وفقًا للعادات المعتادة ، تذهب النساء الأذربيجانيات إلى السوق قبل أيام قليلة من يوم الأربعاء الأخير من العام ويشترين سلعًا للعام الجديد مثل أمشاط الشعر ، والمرايا ، والأواني الفخارية الجديدة ، والملابس الجديدة للأطفال وأنفسهم ، والوجبات الخفيفة. مثل البازلاء والزبيب واللوز والجوز ، يحضرون بعض الفواكه و … التي تسمى Charshanbe Yamishi وإحضارها إلى المنزل.

القفز فوق النار

لكن العادة المعتادة في يوم الأربعاء الأخير من العام أنه عندما يقترب غروب الشمس ويظلم الطقس في المناطق الريفية ، يجمع الشباب والبالغون أكوامًا من الحطب بحماس كامل ويضيئون بها مع غروب الشمس ويغنون الأغنية:

اتيل باتيل الاربعاء

بختم أشيل شرشانبي

صحن باش اغريم اغريم بردة قلسين و …

يقفزون فوق اللهب ويتمنون الصحة لأنفسهم ولعائلاتهم .. طبعا إشعال النار بين الناس لا يعني عبادتها ، لكنها تضاء نورا من الله ونور رحيم حتى يستفيدوا دائما من نورها في المنزل. .

رمي شال

في معظم قرى أورميا ، قبل انتشار ممارسة وضع الشالات ، تم استخدام الصناديق الكرتونية بدلاً منها ، وعادة ما تكون الصناديق بأحجام كبيرة وصغيرة حسب عمر السكان ، ويوجد مكان لإضاءة الشموع فيها. وجهيها. هو أنه عندما اعتاد الشباب استخدامها ، كانوا عادة يضيئون الشموع ويرسلون الكجافة من خلال الفتحة الموجودة في السقف حتى يصب صاحب المنزل بعض الوجبات الخفيفة التي لديه. أعدت مسبقا في kajaveh ، على أمل أن تستمر الحياة في هذا المنزل.

ومع ذلك ، فإن حفل رمي الشال ، وفي المصطلح المحلي Sala Sal Lamaq أو Beili Beili ، المعروف أكثر بهذا الاسم اليوم ، عادة ما يكون حفل رسمي تم إجراؤه في الماضي ، حيث يقوم الأولاد الصغار بتغطية ملابسهم. الوجوه بشرقد أو شادور وعلقها على أسطح المنازل. يذهب الجيران والأقارب والمعارف وينزلون شالاتهم أو مناديلهم أو شالاتهم من النوافذ أو الفتحات الموجودة في أسطح الغرف بنية وأمنية.

حسب العادة ، يضع أحد أفراد المنزل حفنة من الوجبات الخفيفة التي أعدها من قبل ، أو بيضة أو بيضتين مسلوقتين محمرتين بجلد البصل ، أو مبلغ من المال في شالهم و تصلي بالخير يرسلها أتباع فيرسين (اسحب الشال ليمنحك الله ما تريد).

بشكل عام ، فإن فلسفة عقد الشلتانسي في هذا اليوم ، مع تغطية الناس وجوههم والتظاهر بعدم الكشف عن هويتهم ، هي مساعدة الأسر الفقيرة والمحتاجة والأفراد الذين لم يتمكنوا من تجهيز احتياجاتهم لأيام السنة عشية النوروز يظهر نفسه بهذه الطريقة.

على الرغم من أن هذه العادة فقدت اليوم وظيفتها الرئيسية ، على الرغم من هذه الأسرار الخفية في قلبها ، إلا أنه تم التأكد من أنها كانت تستخدم من قبل كبار السن والأشخاص الموثوق بهم.

عادة Kulag Asadi

في هذه الليلة ، كانت بعض فتيات القرية المحظوظات والطموحات يرتدين خيمة ويقفن بشكل مجهول من خلال فتح الأسطح أو بجوار النوافذ للاستماع إلى الكهانة. استمع إلى أحاديث الناس الذين كانوا يمرون بجانبهم. ويفسرون نواياهم واحتياجاتهم حسب أقوالهم.

طقوس صباح الأربعاء

لكن وفقًا للعرف المعتاد صباح الأربعاء ، يذهب الناس إلى الينابيع والجداول ، ويكسرون أباريق المياه القديمة ويلعبون المفرقعات النارية لساعات ، ثم يملأون جرارًا جديدة بالمياه المتدفقة من الجداول والينابيع وإحضارها إلى المنزل للتبارك.

في الماضي ، كان من المعتاد رش الماء المملوء حديثًا من إبريق على زاوية الغرفة وتوضأ أو صبها في السماور لتبارك العائلات في العام الجديد.

وتجدر الإشارة إلى أنه في الماضي ، لم يكن تفجير المفرقعات النارية منتشرًا كما هو الحال اليوم مع جميع أنواع المتفجرات ، وكان الشباب يستمتعون باستخدام مواد بسيطة لا تنطوي على أي مخاطر.

ومن المعتاد بين أكراد المحافظة إشعال النار ليلة رأس السنة “بداية العام” ، حيث يقوم الشباب بتجميع أكوام الحطب في المرتفعات قرب غروب الشمس والقفز فوق النيران بإشعالها. على النار ، وقراءة القصائد كذلك ، ثم يتجهون ، ثم في نهاية الليل يؤدون مراسم وضع الشال.

في المناطق الكردية مثل مهاباد ، يغنون القصائد التالية:

هالة صرة

ليه لي الفترة

ز رديم ليه توي

سوريت لو موي

ترجمة :

النار الحمراء

لقد ابتعد عني

اصفر لك

أحمر الخدود الخاص بك هو ملكي

بيرم سوفراسي

لم يكن انتشار طاولة هفت سين بين سكان أذربيجان الغربية ، وخاصة في القرى ، أمرًا شائعًا كما هو الحال اليوم ، ولم يفتحوا سوى طاولة العيد (بيرم سوفراسي) في الأيام الأخيرة المتبقية من العام بمحتويات مثل ميلاخ ( البندول) ، الحلاوة الطحينية المحلية ، باداخ (Chesfil) ، مجموعة متنوعة من الوجبات الخفيفة والحلويات المحلية ، تفاح أحمر ، عملات معدنية ، خل ، برغل ، أرز وخضر ، مزينة ببذور الذرة المحمصة (باداخ) و …

ومع ذلك ، حتى اليوم ، يمكن العثور على آثار لهذه التقاليد القديمة بين العائلات التي تلتزم بالطقوس القديمة.

كانت معظم العائلات تنشر “بيرم سوفراسي” في غرفة الضيوف ويجلس عليها كل ضيف يصل ويرحب بهم المضيف. احترام التقاليد والسلام بين القبائل وخلق دوافع للسعادة ومعلومات عن بعضهم البعض الحالي و يجب أن تلعب الحياة اليومية دورًا فعالًا.

تقرير: حسن سفرفار ، باحث أنثروبولوجي في المديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والحرف لأذربيجان الغربية