عن مسلسل “الاتفاق” للمخرج كوريش سليماني؛ نتفق على الفن النقي

صحافة شارسو: في مسرحية “الاتفاق”، يمثل فيليب كلوديل عالمًا مائعًا ومجردًا فقدت فيه مفاهيم مثل الصداقة مصداقيتها لدرجة أنه من أجل بناء الثقة، يجب إثبات هذه الصداقة والصداقة الحميمة من جديد والاتفاق عليها بين الطرفين. وبطبيعة الحال، فإن هذا الوضع الاجتماعي غير الطبيعي لـ “خلق الساعة” لم يكن وليداً، بل كان بشكل أو بآخر نتيجة للسياسات النيوليبرالية لحكومة “فاليري جيسكاردستن” اليمينية. لكن الديمقراطية البرلمانية في فرنسا سمحت للشعب بالتصويت في انتخابات عام 1981 لإنهاء حكومة جيسكاردستن اليمينية وانتخاب الاشتراكي فرانسوا ميتران رئيسا. تدور أحداث مسرحية فيليب كلوديل عشية هذه الانتخابات وتمثل التوترات السياسية لمجتمع أوروبي متقدم ولكنه يعاني من الأزمات. تدور قصة المسلسل حول صديقين يدعى “داني” و”مارتن” يجلسان في منزل داني بعد وقت طويل في انتظار شخص يدعى “دوفال” وهو عميل لشراء المنزل. يطلب داني من مارتن الوفاء بشرط ثلاثين عامًا من الصداقة وتسهيل بيع المنزل بحضوره. في هذه العملية الصعبة للتعامل وتوقيع الاتفاقية بين البائع والمشتري، تنكشف حتمًا الأسرار غير المكتشفة لصداقة داني ومارتن الطويلة، مما يجعل علاقتهما الودية متوترة. في الواقع، مع غزو الرأسمالية النيوليبرالية وتجسيد جميع المجالات في الثمانينيات، أصبح هذا الوضع المتوتر والغامض في الاقتصاد أكثر حدة، وجعل، على سبيل المثال، شراء وبيع منزل قديم أمرًا صعبًا وغير صادق للغاية. شيء. في هذه الصفقة، الجزء الذي يساعد داني ومارتن ويسهل توقيع الاتفاقية مع كل القضايا يرتبط بحقيقة أن هذين الشخصين كاتبان وممثلان. بمعنى آخر، من خلال أداء أدوار حقيقية وخيالية أمام مشتري مثل دوفال، يخلق داني ومارتن وهمًا بواقع غير موجود ولكنه مرغوب فيه قوي جدًا لدرجة أنه لا يترك لدوفال أي خيار سوى التوقيع على الاتفاقية.

ويحاول فيليب كلوديل اعتبار العقد المبرم بين داني ودوفال كناية عن عالم يقوم على الصفقات، مثل المشاركة في الانتخابات الرئاسية الفرنسية. كل شيء مبني على منطق الربح والخسارة، وحتى مفهوم “الصداقة” النادر ليس علاجا لهذه الحادثة. وحتى الانتماء إلى معسكر الاشتراكية أو الولاء لليمين الوسطي والليبرالية ليس دليلا على استقامة الناس، والإنسانية هي التي شوهت وأججت العنف في الساحة الرمزية. ويمكن النظر إلى هذا الوضع على أنه طمس للحدود السياسية، مما يشوه الاتجاه الصحيح للتاريخ. في نفس الوقت الذي تم فيه تفتيت العلاقات الإنسانية المجردة وهوية الأشخاص، من أجل الحفاظ على النظام، من الضروري التوقيع على اتفاقية وكتابة عقد مكتوب. في المجتمع المتقدم، لا مفر من ترشيد الأمور وسيادة البيروقراطية. لكن عملية بيروقراطية المجتمع هذه ستسبب العديد من الأضرار. قد يبدو أن الفن والأدب لا يزالان بديلاً عن الهيمنة الكاملة للعقلانية الذرائعية، لكن داني ومارتن يظهران أنهما يستخدمان قدراتهما الفنية لمصلحتهما الخاصة ويعيشان في روح العصر، وهي النفعية.

ومن ناحية الأداء، فإن كوريش سليماني، كمخرج، مخلص لنص المسرحية الذي اختاره، كما في مسرحياته السابقة. ومن هذا المنطلق، فإن جمهور أعمال هذا المخرج الكلاسيكي المخضرم، أثناء مشاهدته لعروضه، لن ينشغل بالمغامرات الغريبة التي يعيشها مسرح البلاد هذه الأيام. كوريش سليماني، باسم دراما النص والأداء، لا يسقط أي كارثة على نص المسرحية ويؤمن بإخلاص بالمؤلف الذي اختاره. إن نتيجة هذا التوجه هي بلا شك إنتاج مسرح له هوية أدائية، يحدد قصته بالكامل، يسمح للشخصيات بأن تنبض بالحياة، وتصنع الدراما من محادثاتهم وعلاقاتهم. إن مسرحية “الاتفاق” التي عُرضت في قاعة أستاذ نظير زاده في مجمع إيرانشهر، هي مثال واضح على الولاء الرائع لمخرج إيراني في مواجهة مسرحية فرنسية جيدة الصنع. كل شيء في خدمة حجم الأداء. يظهر التمثيل والتصميم والأزياء واستخدام المكياج والموسيقى هذا “الحجم”. لذلك، لا يصبح الأداء شيئاً مرهقاً خرج من قرارات شخصية وغير عقلانية لمخرج موهوم وجريء لا يعرف ما يكفي عن العالم الذي يقترحه كاتب مسرحي ذو أسلوب. وثق كوريش سليماني في الترجمة الجيدة والسلسة لشهلا حائري ويحاول بأسلوبه الإخراجي تعريف جمهور الطبقة الوسطى في برنامجه بالأجواء السياسية والاجتماعية في فرنسا عشية الانتخابات الرئاسية عام 1981. ربما يمكن النظر إلى هذا الولاء الأقصى للمخرج للمسرحية على أنه نوع من المحافظة التنفيذية، لكن في الوقت الذي تعاني فيه المؤسسة الاجتماعية للمسرح من كل أنواع التطرف المنحرف والقراءات الشخصية التي لا صلة لها بالموضوع، من المفارقة أن هذه المحافظة وهذا الاعتقاد بالطريقة الراسخة للإنتاج المسرحي يمكن الدفاع عنها. كوريش سليماني من أبناء المسرح الجامعي وأنهى تعليمه المسرحي في جامعة الفنون المسرحية، لذا لن يكون مستغرباً أن ينتج مسرحاً لا يزال يعتمد على مبادئ الجامعة ويبتعد عن المغامرات المتهورة لبعض الغرور المتضخم.

تمثيل الممثلين يخدم الأداء. بهنام تاشكار في دور داني، وكوريش سليماني في دور مارتن، ورامين ناصر ناصر الذي يلعب دور دوفال، وبالتنسيق مع بعضهم البعض، أظهروا بمهارة التناقضات والتوترات والتواطؤ في شخصيات فيليب كلوديل. بهنام تاشكار مزيج من ممثل فاشل ذو توجه سياسي يريد بيع منزله بعد انفصاله عن زوجته. كوريش سليماني في دور مارتن هو رجل مبدئي في منتصف العمر لم يحقق نجاحاً في الكتابة المسرحية، لكن حسب الموقف يمكنه استخدام خياله ليروي روايات جذابة للآخرين. حيث أن رامين ناصر ناصر في دور دوفال استطاع أن يلعب دور رجل بسيط العقل ومحب للفن والأدب، لكنه لا يميز بين واقع الحياة اليومية والأداء المسرحي، ويعد دوفال مثالا واضحا على رداءة الأداء. أهل الطبقة الوسطى الذين ليسوا دافئين ولا باردين، بل فاترين. ومن هذا المنطلق فإن من إيجابيات الأداء بلا شك حسن التمثيل وحجم الممثلين؛ الاعتماد على خلق الشخصية وتجنب التقليد والصور النمطية.

فيما يتعلق بتصميم المسرح، فإن محاولة سينا ​​ييلاغبيجي هي جعل المكان مهترئًا ولكن في مظهره. إن التلوين المناسب للجدران والسقف والثلاجة والنافذة التي تظهر أضواء النيون الليلية خارج المنزل يثير شعوراً بالحنين إلى عصر مضى، وهو أمر حميم وممل. تشير الصناديق المعبأة في زوايا المنزل إلى مسكن لا يمكن الاعتزاز به لفترة طويلة ويجب التخلي عنه إن أمكن. استمر تعاون سينا ​​يلاغبيجي مع فرقة بيستون المسرحية خلال هذه السنوات وحقق نتائج جيدة.

في النهاية، يمكن اعتبار مسرحية “الاتفاق” عملاً قياسيًا لأداء مسرحية تخاطب الجماهير ولا تتجاهل الأجواء الفكرية في فرنسا. الواقعية التي استخدمها كوريش سليماني ملموسة وممتعة لجمهور مسرح مدينة طهران هذه الأيام، ويمكن ملاحظة ذلك من خلال حسن الاستقبال. على أية حال، في العصر الذي يكون فيه الإنتاج المسرحي مكلفًا للغاية والمراجعة المحدودة مرهقة، فمن الصعب إنشاء مسرح عالي الجودة. ويبدو أن مشاهدة هذا العرض تنتهي بتوقيع “اتفاق” بين المجموعة التنفيذية والجمهور، والذي يبدو أنه راضٍ عن طرفي القصة.

///.