فيلم “Girls ‘Group” هو تمثيل لـ “تجربة المرأة في الحرب”.

وكالة أنباء فارس – مجموعة السينما: “فرقة البنات” للمخرج منير قدي وإنتاج محمد رضا منصوري ، صنعت بإطلالة حرة واستنادا إلى روايات حقيقية لمقاومة خرمشهر التي استمرت 34 يوما في الدفاع المقدس. يتحدى المخرج النموذج الذي يحتذى به للمرأة السلبية والرجل النشط ، وهو موضوع سينما الدفاع المقدس. “فتيات” تحكي قصة نساء مصابات بجروح مثل الرجال ، لكننا سمعنا القليل عنهن وعن ذكرياتهن. “فرقة البنات” هي قصة معركة فتيات إيران البطولات في الأيام الأولى للحرب. هذا الفيلم هو نتاج مشترك لمؤسسة الفارابي للسينما ومؤسسة سينما الصورة.

في الدورة الأربعين لمهرجان فجر السينمائي ، السيدة كيدي هي المرأة الوحيدة الحاضرة في المهرجان. وكان منير قدي قد أخرج في وقت سابق فيلم “فيلات” الذي يحكي قصة عائلات أمراء الحرب خلف الجبهات.

يعرض الفيلم مجموعة من الروايات الفرعية بجانبه. ربما يكون أكبر انتقاد للفيلم هو الضعف السينمائي وغياب خيط المسبحة الذي استطاع ربط القطع (الروايات الفرعية) بطريقة متماسكة.

لكن النقطة الأساسية في فيلم “الفتيات” هي تمثيل رواية نسائية للحرب ، حيث يسلط مخرجها الضوء على أجزاء من حرب الثماني سنوات التي لم تحظ باهتمام يذكر على مر السنين. يروي هذا الفيلم المقاومة والتضحية بالنفس للنساء في الأيام الأولى المضطربة للحرب ، ومن خلال إعادة بناء الصور الحية والوثائقية للمعركة من منزل إلى منزل في خرمشهر ، فقد ابتكر أول صور سينمائية لتلك المقاومة من منظور أنثوي.

عندما نقول المظهر الأنثوي ، فإننا لا نعني بالضرورة وجود المرأة كبطلات رئيسية في الفيلم. المهم هنا عمل سينمائي حاول أن يكون أنثويًا في تعبيره.

المؤثرات الخاصة ، والتأطير ، والتحرير ، والماكياج ، والتصوير ، والضوء ، والصوت ، والتدريج ، وما إلى ذلك إلى جانب المحتوى والمفاهيم مثل الأمل ، والحب (بجميع أبعاده) ، والمشاعر الحسية والإنسانية العميقة ، والمقاومة ، والصبر ، والولاء ، والجهد ، الشجاعة العشرات من الفضائل الأخرى المعروضة في هذا الفيلم ، فيما يتعلق بالتعبير الشعري ، تساهم جميعها في تشكيل هذا المظهر الأنثوي.

في الواقع ، يركز فيلم مجموعة الفتيات على تمثيل المرأة في الموضوع والمضمون ، ويحاول أن تكون أنثوية في طريقة التعبير وشكل العمل. أشكال مهمة نادرا ما توجد في السينما في هذه السنوات.

نحن نعلم جيدًا أن دور المرأة في الحرب المفروضة قد تم تجاهله ، وسمعنا أقل من دور المرأة في الدفاع. لكن في العقد الماضي ، ظهرت روايات النساء عن الحرب ، وكان الخيال هو مهد هذا النهج الجديد للحرب قبل أي وسيلة إعلامية.

كتب مثل “دا” ، “ابنة شينا” ، “يا بنات”. PD “،” فتاة بجانب الشط “،” الأحد الماضي “،” حنانة “،” أنا حي “،” رسائل ليلى “،” رسائل فهيمة “،” جدة علي “،” جولستان الحادي عشر “و” فترة الأبواب المغلقة ” ، إنها مكتوبة بنظرة أنثوية على الحرب ، والآن قدمت “فتيات” مجموعة مرئية من هذه الروايات الفرعية غير المعلنة للحرب بلغة السينما.

في الأفلام التي يتم إنتاجها حول الحرب المفروضة ، عادة ما نواجه النساء اللائي يقمن إما بتصوير أزواجهن وأطفالهن بشكل نمطي أو يقومون بإعداد المعدات خلف الخطوط الأمامية. ومع ذلك ، تروي مجموعة الفتيات النساء اللواتي قاتلن إلى جانب الرجال. ويروي من بقي في خرمشهر أيام الحصار والهجوم ولم يتراجع. رواه النساء الموجودات في قلب الحرب.

مع اندلاع الحرب المفروضة في 22 سبتمبر 1980 ، قامت النساء ، بصفتهن قسمًا كبيرًا من سكان البلاد ، بواجبهن في حماية الوطن من عدوان العدو ، ولعبن دورهن وفقًا للظروف القائمة. كان هؤلاء جنودًا مجهولين تحملوا العبء الثقيل من الاستعدادات في ساحة المعركة وبعض المهام الأخرى. اقتضى التوغل المفاجئ للعدو في المناطق الحدودية ، وكذلك القصف الجوي للمدن ، تواجد النساء بشكل مباشر في مناطق الحرب.

وبحسب إحصائيات جمعت من قائمة شهداء الحرب المفروضة على البطلات الإيرانيات بين 1980 و 1988 ، فقد استشهدت 6428 امرأة معظمهن استشهدن في قصف وهجوم صاروخي على المدن. وبحسب الإحصائيات التي نقلتها النشرة الداخلية لمؤسسة شؤون الشهداء والمحاربين القدامى ، فإن 500 منهم من المقاتلين ، معظمهم من النساء العازبات و 2500 منهم تتراوح أعمارهم بين 10 و 30 سنة. ووفقًا لإحصاءات مؤسسة شؤون المحاربين القدامى والمحاربين القدامى ، والتي تم نشرها في سبتمبر 2002 حسب الجنس ومجموعات المحاربين القدامى ، بلغ إجمالي عدد المحاربات القدامى 5،735 ، منهن 3075 قدامى المحاربين أكثر من 25٪. وفيما يتعلق بعدد أسيرات الحرب ، تم الإعلان عن 23 أسيرات ، وتم إرسال 22808 مسعفة و 2276 طبيبة إلى الجبهات.
بناء على دراسة بعنوان “تجربة المرأة في الحرب” (غلام رضا جمشيديها ونفيسة حميدي ، 2007) تجارب النساء في الحرب في 6 مفاهيم تشمل تجربة النزوح ، انفجار في بنية الأسرة ، ‌ التغيير في الذات الأنثوية ، تجربة الجسد الأنثوي ، الإيقاف والتعليق. يتم تصنيف الخبرة والاستبدال في الحياة اليومية. يبدو أن مخرجة فيلم “بنات” قد أجرى دراسات تفصيلية لهذا النوع من الأبحاث ، ويتضح في العمل رفض الأدب الروائي للدفاع المقدس والدراسات التي تم إجراؤها في هذا الصدد.

الفن الآخر الذي أولى المخرج اهتمامًا خاصًا له هو فن التصوير الفوتوغرافي. كانت صور الدفاع المقدس مصدرًا للعديد من تأطير وجو فيلم فتيات الكشافة.

بشكل عام ، يمكن الكتابة أنه خلال العقود الأربعة الماضية ، لم تعط السينما الإيرانية الأولوية لروايات النساء عن الحرب. معظم السيناريوهات يكتبها رجال ، ومعظم الأفلام يصنعها رجال ، لأن القصص النسائية تضيع في التاريخ. حتى عندما ننظر إلى صور الدفاع المقدس ، نرى النساء في دور أولئك الذين يطاردون رجالهم ، وقد رأينا أقل (يمكننا حتى أن نكتب أننا لم نر على الإطلاق) نساء يمسكن بالبنادق ويقاتلن إلى جانب الرجال.

إن وجوه النساء في الحرب ، التي يتم تصويرها عادة من خلال الوجه الذكوري للحرب ، أي زوجة أو أم شهيد ، تأخذ مكانة جديدة بين الفتيات. سرد تم الترويج له بنشاط من قبل النساء والرجال. يتم تصوير النساء في هذا الفيلم على أنهن مؤثرات ومؤثرات.

في التحليل النهائي ، يحاول المخرج أن يعطي نظرة أنثوية إلى كاميرته ويفكك الصور المتعلقة بالبرنامج الأبوي لصناعة السينما. بعد ذلك ، تم إجراء تناوب للنهوض بأفكار الأنوثة وإعادة خلق التجارب المنسية أو الأقل شهرة للمرأة.

أخيرًا ، ومن بين الممثلين المعروفين للفيلم (نيكي كريمي ، بانتي بناهيها ، فريشتة حسيني ، هدى زينه العابدين ، صدف أصغري) ، بحسب النقاد ، قدمت السيدة بانتي بناهيها إحدى أهم ألعابها. تمثيل الحياة ويمكن أن يلعب دورًا رائدًا. كوني امرأة. تلعب الملاجئ في هذا الفيلم ذات المكياج المختلف دور امرأة قوية تمكنت ، بسبب نوع لعبها وتعبيرات وجهها ، من أن تكون أكثر تصديقًا وتأثيرًا من الشخصيات الأخرى في الفيلم. ومع ذلك ، فمن المتوقع أن يفوز فيلم بهذه الشجاعة والروح ، والذي تم إنتاجه بطريقة دقيقة وقائمة على معرفة جديدة بسينما الدفاع المقدسة ، بالعديد من الجوائز.

نهاية الرسالة /