وبحسب وكالة أنباء فارس ، قالت زينب شريعتمدار رئيسة مؤسسة أخوات خاتم العوسية العالمية في بداية اللقاء ، في إشارة إلى يوم المرأة العالمي: “نظرة العالم للمرأة باتت اليوم واضحة جدا. وهم هم أنفسهم. لا يستطيع إخفاء الحقيقة.
ومضى لتقديم ضيوف البرنامج ، مشيراً إلى كلام الإمام الخميني رحمه الله ، الذي يعتبر المرأة مصدر كل صدقة.
يجب تنحية النظرة الغربية الكاملة للمرأة جانبًا
في هذا اللقاء قالت سودح محتبور ، ناشطة نسائية وعائلية: آية الله خامنئي يشير إلى أزمة قضية المرأة في الغرب اليوم ، وهي عبارة تثير الدهشة ، وللأسف فإن تفكير الغرب في المرأة قد ألقى بظلالها على ذلك. حتى نساءنا المتدينات في النموذج الغربي يعتقدن ، والإعلانات الحديثة تعزز هذا النموذج.
وأضاف: “طالما نتحدث عن الحجاب أو لباس المرأة ، فإن أصحاب ألقاب العدل والحرية وهوية المرأة يتساءلون عن الحجاب ، ونحن ننتقل بسرعة إلى موقف الدفاع والسلبية”.
وقالت الناشطة في مجال حقوق المرأة: “في رأيي ، بدلاً من الدفاع واتخاذ موقف سلبي ، يجب أن نحدد للناس ما تعنيه الحرية في الإسلام ، وما هي العدالة وأمثلةها للمرأة ، وما هو الموقف الذي يمكن أن تصل إليه المرأة”. لسوء الحظ ، لم يتم عمل أي من هذا.
قال محتبور: حضرة آغا له كلام غريب في موضوع المرأة ، يقول إنه في موضوع المرأة يجب أن تترك الغرب كله وتعي وتعيد بناء هذه القضية ، ليس لديه مثل هذا النهج في أي من البلدان الأخرى. الأقسام الإدارية وأتمنى ذلك. تحديد وغرس سمات الهوية الأنثوية بالرجوع إلى المبادئ الدينية وبعقل متفتح ، ولا شك أن أمامنا طريق طويل لنقطعه حتى يصبح هذا التفكير هو الخطاب السائد لدى النساء والناس في مجتمعنا. ولكن يمكننا التحرك نحوها بتحديد أهداف صغيرة.
خطر النسويات المسلمات!
ومن المتحدثين الآخرين مهدية شادماني ، الأستاذ الجامعي والناشط في مجال حقوق الإنسان. وقالت: “يجب علينا أولاً فحص وضع المرأة في النظرة التقليدية والحديثة للغرب”. في الفكر الغربي التقليدي ، المرأة هي كائن منحط. ينسب أرسطو ولادة البنت إلى الضعف الجسدي للرجل ، وبالطبع ليس للمرأة مكان في هذا الفكر للاحترام. بعد ذلك جاء عصر النهضة وأصبح وسيلة لجذب الرجال لجعل المرأة ذات قيمة. هنا أيضًا ، هناك نظرة أبوية وجندرية للمرأة ، ولكن بنهج مختلف ، وتبرز اليوم قضية الليبرالية ومذهب المتعة في النظام الغربي.
قال شادماني: في وجهة نظر اليوم للمرأة في الغرب ، على الرغم من وجود ادعاء بالمساواة بين الرجل والمرأة ، في الواقع ، تعرضت المرأة للإذلال والنظر إليها جنسياً.
وقالت الناشطة الحقوقية: “الإسلام اهتم بالفرق بين الرجل والمرأة وبناء على ذلك راع في قيمة المرأة”. النظرة الإسلامية هي نظرة بنيوية وتهتم بالكرامة المتأصلة في المرأة وقيمتها. لسوء الحظ ، في قضايا حقوق الإنسان ، لا يهتمون بالكرامة المتأصلة للمرأة ويعتقدون أنهم إذا وضعوا إطارًا للمرأة ، فهذا يعني أنهم حددوها وأنهم يبحثون عن امرأة بلا إطار في المجتمع.
وأضاف: “بالنظر إلى ثراء الإسلام في المرأة ومصادر القرآن والعديد من الأحاديث في هذا الصدد ، ووجود الثورة الإسلامية التي أوجدت الكثير من القدرات للمرأة ، لكننا ما زلنا نعاني من الفراغ والحيوية. الضعف وللأسف الخطر الذي يهدد مجتمعنا اليوم. “هناك نسويات إسلاميات ونساء محجبات لديهن سلوك وآراء معادية للإسلام ، والجميع يسلك طريقه. إذا لم نرد على الشكوك ، فإن الأزمة التي ستواجهها فتياتنا الصغيرات ستسبب لنا مشاكل كثيرة.
وقال شادماني: “للأسف الآن في بلادنا كل مؤشرات قياس تقدم الفتيات والنساء هي نفس المؤشرات الغربية”.
وأكدت الأستاذة الجامعية: “نحن لا نبحث عن مناهضة للرجل على الإطلاق ، وبالإضافة إلى تقدير النساء ، يجب أيضًا شرح موقف الرجال بشكل جيد”. لكن النقطة هي أنه من خلال دراسة الأزمات التي نشأت في مجال المرأة ، يجب أن ندرك المخاطر والتهديدات وأن نضع النساء في المكانة الرفيعة التي حددتها الثورة الإسلامية لهن.
لا يزال هناك العديد من العقبات الخطيرة التي تعترض أنشطتنا الاجتماعية
ومن المتحدثين في الحفل د. حسنية علي لو عضو المجلس المركزي لمركز بني أمين الثقافي. الباحثة والأستاذة الجامعية قالت: في نظرة منهجية عندما نتحدث عن كرامة المرأة ننتبه إلى 3 وظائف. المكان الأول هو وجود ووجود المرأة ، التي لديها فكرة واضحة عن وجودها ، وكل ما هو موجود هو كرامة بشكل طبيعي. والثاني كرامة الإنسان ، ومن أجل الكرامة الثانية يشمل التمتع بحقوق الإنسان وحقوق الإنسان. أما الموضوع الثالث فهو موضوع الجندر الذي يكون للإنسان أحد الجنسين في كل الأحوال ، وفي المرأة هو مظهر من مظاهر رحمة الله ، وبناء على ذلك تحدد الحقوق على أساس جنسها.
وأضاف: “ما أشكو منه بصفتي امرأة فاعلة في المجتمع الإسلامي هو أنه لا توجد حتى الآن حقوق للمرأة المسلمة في بلادنا بسبب دورها الجنساني ومكانتها كأمهات وزوجات وبنات ، ونحن بصفتنا هؤلاء. غالبًا ما يكون الأشخاص الناشطون اجتماعيًا على مفترق طرق بين المنزل ودورنا الاجتماعي نظرًا لوجود عقبات خطيرة أمام نشاطنا الاجتماعي.
قال علي لو: “على سبيل المثال حقي في التغيب كطالبة لا يختلف عن الرجل بغض النظر عن واجبات الأم والزوجة ، ولهذا السبب لا تستطيع الكثير من النساء مواصلة تعليمهن وهو أقل النشاط الاجتماعي “. وينطبق الشيء نفسه على قوانين العمل لأنه يتعين علينا قضاء أفضل وقت في حياتنا في تربية أطفالنا. هناك العديد من التفاصيل حول النشاط الاجتماعي للمرأة التي لم يتم حلها بعد بعد 40 عامًا من الحكم الإسلامي في بلادنا ، والعديد من النساء إما مجبرات على التخلي عن وضعهن الاجتماعي أو ترك أطفالهن بمفردهن.
وأضاف: “أطلب من المشرعين إزالة هذه الخلافات والمعضلات والضغوط على النساء الناشطات في مجتمعنا ومساعدتنا في تدينهن الأنثوي ونشاطهن في المجتمع”.
نريد أن نذهب إلى المدرسة بالحجاب
بعد البرنامج ، ألقت السيدة ريسة ، الأستاذة في جمعية الزهراء والمبشرة الدينية من الهند ، كلمة أمام الحضور. وقال “هناك الكثير من العقبات أمام المسلمين في الهند في الوقت الحالي” ، في إشارة إلى الاضطرابات الجديدة في الهند. هناك جماعات متطرفة في الهند ، وللأسف حكومتنا تدعمها ، وهناك حريق هو نتاج رحلات الضباط الإسرائيليين إلى الهند وخطاب ترامب للهندوس وتحريضهم على المسلمين.
وأضاف: “لسوء الحظ ، تتعاون الحكومة الهندية الحالية مع الجماعات المتطرفة وبدلاً من منع الاشتباكات ، قاموا بإغلاق المساجد ودمروا المآذن ومنع المسلمين الهنود من عزف الأذان”. يتم رفع العلم الهندوسي على مآذن المساجد ، وعندما نعزف الأذان ، يتم تشغيل الأغنية الهندوسية أيضًا حتى لا يتم سماع الأذان.
قال: “في الدستور الهندي ، يُعترف بجميع الهنود على أنهم أحرار في الدين ، لكن هذه القوانين اليوم مهملة بشدة وتُستخدم كذريعة لقمع المسلمين”. وقد ذهبت إلى كل مكان ، لكن للأسف دعم الجماعات المتطرفة حال دون حتى بناتنا من الذهاب إلى المدرسة بالحجاب.
يجب أن نكون دائنين للغرب
وكانت المتحدثة الأخرى في الحدث الطيبة ميرزا اسكندري ، ناشطة إعلامية في مجال المرأة والأسرة. مشيرا إلى أن عصرنا هو زمن الإعلام وفي عالم اليوم يبدو أنه لا يوجد حركة لا تصاحبها موجة إعلامية ، قال: ليس لدينا مسلمون ، يجب أن نكون دائنين للغرب ونمسك علم الإسلام حتى تتجمع تحته كل نساء العالم الأحرار.
وأضاف ميرزا اسكندري: “يجب أن نقدم النموذج المحدد للمرأة التوحيدية والإلهية التي طلبها الله لنا لنساء العالم وفي الدوائر الدولية”. لقد رفعنا راية أن هذا الدين هو لطف المصالحة والسلام ، وبالمناسبة ، هذا النموذج يجلب الإنسانية والهوية والأنوثة لنسائنا وفتياتنا.
للأسف ، حتى في انتقاد الغرب في مجال المرأة ، فإننا ننظر إليهم من منظور غربي. يجب أن ندخل مجال التعريف بالنساء الصادقات والمتكاملات بالمعرفة والتعرف عليهن وتقديم نسخة بديلة أمام الغرب تكون جميلة وجذابة وكاملة ، وعلينا أن نفعل الكثير للوصول إلى هذه النقطة.
نحن بحاجة إلى الجهاد لشرح وبناء الخطاب
وكانت المتحدثة الأخرى في الحدث سمية السادات حسني ، محامية ومستشارة قانونية وعضوة المركز الثقافي القانوني للمرأة والأسرة. وقالت: “كانت النساء مضطهدات للغاية وحُرمن من حقوقهن الأساسية في أوروبا والغرب حتى القرن الثامن عشر. في القرنين التاسع عشر والعشرين ، مُنحت المرأة حقوقًا مثل حق التصويت والملكية والحقوق”. لا يزال بعض الناس لا يعتقدون أنه حتى قبل 200 عام في أوروبا ، لم يكن للمرأة المتزوجة الحق في التملك ، ولكن قبل 1400 عام ، جلب نبينا الحبيب كل هذا للنساء.
وأضاف: “الغربيون حققوا نسبة من مطالبهم باسم المساواة والحرية وحقوق الإنسان ، لكن لاحظوا أين في العالم ليس للمرأة واجبات اقتصادية ومقابل حق اللبن والمهر والنفقة” هم؟” للمرأة هوية مستقلة في النظام الإسلامي ويمكنها العمل والمشاركة معها.
وقال الحسني “نحن نطالب أنفسنا أيضا”. لقد حدد ديننا حقوق المرأة بشكل جميل ، لقد تعامل الإمام الخميني والمرشد الأعلى للثورة مع حقوق المرأة بطريقة كاملة وشاملة للغاية ، لكن للأسف الكثير في بلادنا لا يعرفون هذه الكلمات. نحن بحاجة إلى الجهاد للتفسير والإبداع خطاب.
وأضاف: “وأنا بصفتي محامية تواجه مشاكل المرأة والأسرة اليوم أقول للجميع أنه يجب علينا تنمية الروحانيات والأخلاق من أجل تحقيق الخير للمرأة والأم”. ليست لدينا فجوة في كل من الدستور والوثائق التمهيدية ، لكن بصفتنا نساء من همتي ، يجب أن نسرع ونثير المشاكل دون ابتزاز ونحاول حلها.
8 مارس ليس يوم المرأة
وكانت المتحدثة الأخرى في الحدث هي روكسانا إليزابيث من الأرجنتين. وقالت في مقابلة بالفيديو “8 مارس ليس يوما للمرأة”. اليوم هو تذكير بكفاح المرأة في المصانع من أجل تحقيقها. إنه ليس عيد الأم لأن العديد من النساء الغربيات لسن أمهات. يتم الحديث عن العنف ضد المرأة في هذا اليوم ، وأن المرأة تريد حقوقًا متساوية مع الرجل ، لكن كل هذا لا علاقة له بالمرأة المسلمة ، لأن القضايا التي تخص المرأة الغربية ليست لكثير من المسلمات.
وأضاف: “منذ الثورة الصناعية أثير موضوع أن المرأة يمكن أن يكون لها حقوق لأنفسها ، لكننا نرى في الإسلام أن للمرأة حق الميراث منذ عهد الرسول ، على سبيل المثال ، في إنجلترا منذ عام 1882 ، تم النظر في حق الميراث وأن تتمتع المرأة بحقوقها الخاصة .. ما هي الحرية في الغرب وكيف يعطون أنفسهم الحق في التحدث ضد النساء المسلمات المضطهدات بينما تتعرض النساء الغربيات للقمع.
“نحن المسلمين ليس لدينا مشاكل مثل الغرب ، وعلينا الحفاظ على القيم الإسلامية وتعزيزها حتى لا نواجه مشاكلهم. وبالمناسبة ، فإن الإسلام هو نموذج للمرأة الغربية ، والنظرة إلى الفروق بين الرجل والمرأة تخلق “التوازن في الأسرة” ، قالت إليزابيث. إن يوم المرأة المميز بالنسبة لنا هو ولادة حضرة الزهراء عليها السلام ، والتي تظهر أبعاد المرأة المثالية من حيث الأمومة والبنات والزواج. يعتقدون أنهم أحرار ، لكنهم محرومون من حقوقهم الحقيقية.
تقديم النساء العظماء من الديانات الإبراهيمية إلى العالم
آخر المتحدثين في الحدث كان إيلينا لافيان ، ناشطة حقوقية إيرانية. وقال في الحفل: “في رأيي الإسلام دين رحمة ولطف وأريد من الجميع أن يقوموا ببحث عن الإسلام”. إن المرأة السليمة تجلب أسرة صحية ، وبالتالي مجتمعًا وعالمًا سليمين ، وأنا ناشطة من أجل السلام وحقوق الإنسان ، وقد دافعت عن الإسلام بالحب على مر السنين.
وأضاف: “سؤالي الأول عن هذا اليوم ما هي الحرية التي نالتها المرأة الغربية؟ ما هي الأسر التي تحررت منها وهو ما يسمى يوم الحرية؟” في المجتمع ، من المتعارف عليه أنه لكي تكون ملكة جمال ، يجب أن تكون عارية. الرجال والنساء يخونون بسهولة ، ومعظم تجار المخدرات في الغرب من النساء
قال لافيان: “كأمة إبراهيم يجب أن نعود إلى أنفسنا ونفكر ونرى ما هي الشخصيات العظيمة لدينا في كل من الإسلام والديانات الإبراهيمية الأخرى. ماذا فعلت شخصيات مثل حضرة الزهراء خديجة زينب وأم البنين؟” كانت سارة سيفورا دينا وديبورا قدوة نسائية ناجحة في موسى. قالت حضرة فاطمة في خطبتها إنها كتبت مقالات ، وكانت شاعرة وفي نفس الوقت كانت زوجة وأم مثالية.
نهاية الرسالة /