في عام 1962 ، سعى الليبراليون لقطع علاقة الإمام بالأمة في المؤسسات الشعبية / أمر تشكيل الباسيج أحيا الجهاد.

وبحسب المراسل الاقتصادي لوكالة أنباء فارس ، فإن الجهاد مؤسسة ثورية تأسست في 27 يونيو 1358 بأمر من الإمام الخميني (رضي الله عنه) تحت شعار رعاية المناطق المحرومة والنائية في إيران. تمت ترقية هذه المؤسسة إلى وزارة الجهاد البناء في 7 ديسمبر 1362 وأصبحت وزارة في حكومة جمهورية إيران الإسلامية. وبعد الاندماج مع وزارة الزراعة ، في كانون الأول (ديسمبر) 1379 ، واصلت الوزارة نشاطها تحت عنوان وزارة الزراعة الجهادية ، وحتى الآن تعتبر إحدى الوزارات الحكومية. طبعا تم تشكيلها عام 1379 بالتزامن مع تشكيل وزارة الجهاد الزراعي بأمر من المرشد الأعلى لمنظمة الباسيج للمقاولات.

الشيء المثير للاهتمام في هذا الموضوع هو أمر الإمام الخميني (رضي الله عنه) بتشكيل جهاد بناء. وفي هذا الأمر ، قال الإمام رحال: “هذا الجدار الشرير العظيم الذي انكسر ، هناك العديد من الخراب خلف هذا الجدار ، ونحن مجبرون على ذلك. أبلغوا الأمة عن البناء فلنكن من أجل إصلاح الأضرار التي لحقت بها في عهد جائر بهلوي في بلادنا ، والحمد لله ، أعلن شعبنا استعداده للبناء. أعزائي الطلاب والمتخصصين والمهندسين والمسوقين والمزارعين من جميع طبقات الوطن يتطوعون لبناء إيران التي أتت إلينا بطريقة مدمرة ، ولهذا السبب يجب أن نسمي هذا الجهاد بالبناء.

أكد الإمام الخميني (رضي الله عنه) في استمرار هذه الرسالة: “بل أسأل من يريد أن يذهب للحج مثل مكة المعظم والمدينة المنورة كاستحباء ، أنك تريد زيارة مكة مقابل أجر أو تريد زيارة مكة”. اذهب إلى المدينة المنورة أو إلى الأضرحة المقدسة ، اليوم لا توجد مكافأة أعلى من مساعدة إخوانك والبدء في هذا البناء معًا ، حتى يتم بناء إيران الخاصة بك بشكل صحيح وسيتم إنقاذ إخوتك “.

من أهم لحظات الجهاد الإنشائي التي حدثت في الحرب المفروضة ، كان للجهاد وجود الهندسة في الحرب ، وبإنشاء الجسور والخنادق والسدود والطرق في مناطق مختلفة ، أدى ذلك إلى تقدم القوات المسلحة الإيرانية في الحرب التي في هذا السياق يمكن استخدامها لبناء الجسور ، وأشار البعث إلى نهر أرفاند. كان للجهاد في الحرب قاعدة مركزية و 5 قواعد عملياتية منها كربلاء ونوح والنجف وحمزة سيد الشهداء ورمضان ، كما تألفت من 6 ألوية هندسية و 3 كتائب في مناطق الحرب مثل الألوية الهندسية في خراسان ، ولايات فارس وأصفهان وكرمان وسمنان ، بالإضافة إلى 45 كتيبة مستقلة من مختلف الولايات قدمت خدمات هندسية ومساندة.

بالنظر إلى التقدم المحرز في جهاد البناء ، ذهبنا إلى علي البيجي ، رئيس مركز دراسة وتوجيه حركات الجهاد في منظمة الباسيج للإنشاءات في البلاد ، للتحدث معه.نذهب هيا لنجلس شرح هذانذهب على النحو التالي:

* حكاية بداية جهاد البناء قبل الثورة

فارس: تاريخ الحركات الجهادية فيه روايات مفصلة وأحياناً مختلفة ، برأيك متى تعود نقطة انطلاق جهاد البناء؟

إيلبيجي: منذ 1342 حركات جهادية مع يتحرك بدأها الإمام الخميني (رضي الله عنه) وبمرور الوقت تم توجيهه من أتباع الإمام الخميني (رضي الله عنه) إلى عامة الناس. روح حركة الجهاد لها تأثير على الناس الحاضرين وأهل المنطقة ، وحركة الثورة الإسلامية جاءت بطريقة ما من حركة الجهاد هذه.

وبهذه الطريقة كانت الثورة الإسلامية الإيرانية انتفاضة ناعمة حدثت ، ولم ترد أنباء عن حركات مسلحة في أي مكان في تاريخ الثورة الإسلامية ، بينما كان الطرف الآخر مسلحًا حتى الأسنان ، وهو ما يظهر بوضوح أثر الجهاد في البلاد. يظهر تاريخ الثورة.

فارس: ما هو دور الجهاد الإنشائي في اتجاه إحداث ثورة إسلامية وتناغم الأمة؟

إيلبيجي: كانت الحركات الجهادية من القضايا الأساسية التي استطاعت الثورة أن تغزو قلوبهم. استمرت الحركات الجهادية بانتصار الثورة الإسلامية ، ونقل قائد الثورة في مكان ما أن الحرب لم تأخذ منا شهداء بعد ، وأن تيار الجهاد في هذا البلد قدم شهداء ، لماذا؟ لأنه كان جهادًا حقيقيًا. أنت تكتب التاريخ ، بعد أمر الإمام بزراعة القمح ، اندفعت نفس حركة الجهاد التي تشكلت منذ عام 1342 لمساعدة المزارعين والناس على جني المحصول. في هذا الوقت خطط العديد من الجماعات المناهضة للثورة لإضرام النار في صوامع القمح وحقوله ، وأول شهداء الثورة الإسلامية. هذه هي الصفقة تم تقديم الحركة المناهضة للثورة مع الجهاديين إلى الإسلام.

الجهاد هو أصل الحركة الحضارية للثورة

فارس: إذن الجهاد هو أصل الحركات الحضارية للثورة الإسلامية؟

إيلبيجي: في عام 1358 ، أصدر الإمام مرسوم “كلنا جهاد البناء” ، وبعد ذلك تأسست مؤسسة جهاد البناء. هذه هي خطوة الحضارة التي حدثت وأصبح الجهاد المحرك الدافع للحركة الشعبية.

فارس: بمعنى آخر ، الحركة الشعبية للجهاد خدمت الثورة ، لكن هل استمرت هذه الحركة كما كانت البداية؟

إيلبيجي: كان اتجاه جهاد الناس ولا يزال ، حتى عام 1362 كان لدينا مؤسسة الجهاد البناء وكان الاعتماد على الحكومة على الأقل ، ولكن منذ عام 1362 ، تعرض هذا التنظيم لضربات خطيرة ، وتيار الفكر الذي أدى لاحقًا إلى فتن أخرى ضرب هذه الضربة. الشهيد افيني في نفسه فترة في وقت من الأوقات ، كان لديهم مخطوطة تقول أننا خلف الخطوط الأمامية كنا أبناء الثورة ، واعتقدنا تدريجيًا أنه كان مصيرًا ثابتًا أن تلتهم الثورة أطفالها ، وقد أعدنا أنفسنا للالتهام. . قال ذلك الغالي ، رجائي شهيد ، “على الجميع أن يضحّي بشيء من أجل الثورة ، وأنا أضحّي بشرفي ، ونحن الذين ما زلنا نحمل ثقل دماء أولئك الأحباء على أكتافنا المتألمين ، قبلنا أن نضحي. أنفسنا للإسلام. جهاد البناء ، الحرس الثوري ، مؤسسة الشهيد ، اللجان ، الخ. أليس أن الشمس لن تشرق حتى يجلس دم فلك في أفق الصباح؟ لتجلس دمائنا في أفق الثورة ، ولتشرق شمس العدل من غياب مئات السنين. فلتكن لجان الثورة من أنصار الثورة ، وليكن اسم “الوزارة” مثل رقعة محرجة على عرش الحرس الثوري المرصع بالجواهر ؛ لا ينبغي للإدارات أن تصبح جاهدة ، حتى لا يدار “جهاد” … “

من جهة ، نرى أن النظام الإداري للبلاد يصد الأبناء الحقيقيين للثورة ، وكل يوم يقع أكثر فأكثر في حضن التخصص والبيروقراطية والفساد ، ومن جهة أخرى نرى كيف تسير السفينة. الثورة الإسلامية تشق الأمواج وتكسر العواصف وبقوة البسملة تتغلب على كل التيارات الخارجية وتنتصر على الأرض.

فمن جهة ، كانت دماء شهدائنا تتناثر في شرايين المجتمع ، كما قال الشرفاء مطهري (رضي الله عنه). نشأ الأطفال وأصبحوا رجالًا في وقت قريب جدًا ، وذهب رجال الآر بي جي إلى مشاهد الجهاد الرائعة باسم الله ، ولكن من ناحية أخرى ، داخلنا ، كان سيف الثورة ذا حدين ، كما لو كان لديهم الخلط بين جانب الحكومة وجانب العدو.

ليس فقط لم يكن هناك أي ذكر للثورة الاقتصادية الإدارية ، ولكن يوما بعد يوم هذه الفكرة تعززت أن النظام بيروقراطية الإدارات والبنية الاقتصادية التي خلفها عهد الطاغوت هي الهيئات المناسبة التي تحتاجها روح الثورة الإسلامية. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا يتحمل أي شخص المسؤولية في المنظمة بيروقراطية قبلها ، رغم أنه كان من بوادر الثورة الإدارية قبل ذلك ، لم يمر شيء حتى أنه أخذ أسرى فجأة من الجبهة المعاكسة ، ومنذ ذلك الحين اتخذ ترسيخ أسس النظام البيروقراطي ليعني الاستقرار. لنظام الجمهورية الإسلامية ، واعتبروا أي نوع من المعارضة بمثابة هجوم على مبدأ النظام.

كان هناك الكثير ممن رأوا ، بهذا التهديد ، مساعي حزب الله لإحداث تحول في النظام الإداري على غرار الولايات المتحدة ، وألقوا بمخالبهم في براثن الجمعيات الإسلامية والجهاد الإداري ، واعتبروا أي نوع من الحركات الثورية. كمواجهة مع نظام الجمهورية الإسلامية. السمة المشتركة الموجودة في المؤسسات الثورية واللجان والحرس الثوري والجهاد البناء والباسيج هي الاعتماد على المؤمنين بالإسلام وسلطة الفقيه ، ودائماً ما يحدد وجودهم بناءً على إرادة القائد وحكمته. .

يعود نجاح المؤسسات الثورية بالكامل إلى هذه الخاصية. إذا أزلت هذا الدافع الإلهي ، فلن يتبقى شيء من هذه المؤسسات ؛ روح الثورة الإسلامية تريد شكلها وشكلها ، وما يميزها هو الاعتماد على الناس الذين يؤمنون بالإسلام وسلطة الفقيه ، ودائماً ما يحدد وجودهم على محور السلطة. هذه الخاصية في حد ذاتها تسببت في ظهور خصائص أخرى في الشكل التنظيمي للمؤسسات الثورية ، وهو أمر مثير للدهشة للغاية.

تم تفسير هذا الحدث من قبل شهيد أفيني.

* سعى التيار الليبرالي إلى قطع علاقة الإمام بالأمة عام 1362

فارس: هل يمكنك وصف حادثة عام 1362 بشكل أكثر وضوحًا؟

إيلبيجي: وجاءت الحركة الليبرالية عام 1362 بحجة المساعدة والتنظيم لربط هذه الحركات الشعبية كالجهاد واللجان وغيرها بالحكومة وأراد وراء الكواليس قطع الاتصال بين الإمام والأمة في هذه المؤسسات. وبناءً على ذلك ، ذهب مشروع قانون لتصبح وزارة بناء الجهاد إلى البرلمان من الجانب الحكومي.

فارس: بالطبع ، كان لهذا الاتجاه الليبرالي اتصال إعلامي صارم ، أي أن الاتجاه أظهر النعم الكبيرة لجهاد البناء كما لو كان عملاً غير منتظم وهذا عمل لمؤسسات أخرى. قاعدة الرجل آخرون مثل اللجنة أخيراً تم التوصيل

إيلبيجي: هذا الاتجاه دمر بطريقة أو بأخرى جهاد البناء الذي يقوم به شخص ما لم افهم من أين جاء هذا الدفق؟ ذهب عبد الله نوري وجلس في وزارة الجهاد في تلك الأيام. الآن هذه الأرقام مألوفة لنا ، لكننا لم ننتبه للخصائص التوضيحية في ذلك اليوم.

* دراسة الضربات التي وجهت لجهاد البناء في السنوات الأخيرة

فارس: ما هو تفسيرك الدقيق لتيار 1362 وكيف تقيمون آثاره؟

إيلبيجي: عام 1362 كانت الضربة الأهم هي تقصير أيدي الناس من جهاد البناء ، يقول قادة الجهاد إنه في بداية الحرب ، قبل المجلس المركزي لمؤسسة الجهاد الإنشائي فعل أي شيء ، المجلس الجهادي الإنشائي. من المحافظات المتورطة في الحرب ذهب الى جبهات الحرب دون تنسيق مع المجلس المركزي .. اندفع ومعدات البناء تدفق فعلت الجبهات. نفس المحاربين قالوا إننا في البداية أردنا توبيخ تلك المجالس ، لكننا أدركنا بعد ذلك أن طبيعة أهل الجهاد هي التي تجعلهم دقيقين.أكثر تم اتخاذ القرار في أفضل الأوقات ولا داعي لقرار الحكومة ، وحتى نصل إلى رشدنا نفهم أننا شكلنا وحدة دعم الحرب في المجلس المركزي لتنظيم جهاد البناء.

فارس: في عام ١٣٧٩ م شهدنا اندماج الجهاد مع وزارة الزراعة ، كيف ترون حدوث ذلك في ظل استمرار حركات الجهاد؟

إيلبيجي: من 1362 إلى 1379 خرجت الروح الحاكمة من الجهاد ودفن هذا الجسد عام 1379 ، وانتقل مشروع القانون من الحكومة إلى المجلس الإسلامي لدمج وزارة الجهاد مع وزارة الزراعة. في نفس الأيام ، لم يرغب حضرة آغا في تدمير هذه الروح ، وفي نفس التاريخ بالضبط ، صدر الأمر بتشكيل الباسيج للبناء. أي أنهم أرادوا دفن جثمان جهاد ، لكن مع تحرك حضرة آغا جهاد ، عاد إلى إعدادات المصنع.

* بداية تمارين فاطمي 2 الجهادية

فارس: لقد طورت برنامجًا يسمى Fatemi Jihadgaran 2 ، هل يمكنك تقديم شرح عن هذا التمرين؟

إيلبيجي: اليوم ، خلقت هذه النزعة الجهادية تمرينًا كبيرًا يسمى فاطمي جهادي 2 ، يستمر حتى 10 كانون الأول (ديسمبر) في مازندران. لماذا يسمى هذا التمرين فاطمي جهادغاران؟ عندما قال حضرة آغا في لقاء مع المصلين العام الماضي: حضرة الزهراء (عليه السلام) هي رمز للخدمة المتفانية التي أدخلها القرآن ، قال ، قدم هذه الخدمة المتفانية لحضرة الزهراء وهذه الحركات الجهادية هي نتيجة حركة حضرة الزهراء (عليه السلام). بعد ذلك ، تم إجراء تمرين Jihadgaran 1 في عقد التعبئة ، وتم التخطيط لتمرين Fatimi Jihadgaran 2 في أسبوع التعبئة.

والخطوة الأولى وأول يوم للنشاط هو المشاركة في مسيرة في المحافظة ، وبعد ذلك تبدأ كل الجماعات الجهادية نشاطها في مكان واحد. في اليوم الثاني سيعقد اجتماع على مستوى المدينة ومن هناك سيتم إرساله إلى المنطقة المعنية ومن اليوم الثالث حتى النهاية سيتم التخطيط للإجراءات وفي اليوم الأخير من التمرين وسيقام معرض بعنوان “عظمة الهجرة” يعرض منجزات الجهاديين.

فارس: شكرًا لك على الوقت الذي استغرقته لإجراء هذه المقابلة.

نهاية الرسالة /