قدرة التسجيل العالمية للبدو الرحل شارمحال وبختياري

لقد ذهب جزء من الهجرة التقليدية والتاريخية لبدو شارحال وبختياري هذه الأيام نحو الميكنة ، بينما أكثر من ذلك ، فإن هجرة البدو لديها القدرة على التسجيل العالمي ويجب اتخاذ تدابير لتسجيل هذا التراث غير المادي العظيم.

وبحسب وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، في حين تم تسجيل ديانة مالكنون لبدو الشهارمحال وبختياري في بداية كوخ ، إلا أن مجمع كوخ هذا بجميع أبعاده له قدرة عالمية على اعتباره تراثًا بشريًا غير ملموس لم يتم تسجيله بعد.

يمكن تسجيل نمط حياة البدو ، بما في ذلك هجرتهم الكبيرة وطقوسهم من منطقة إلى أخرى ، كتراث دائم وغير مادي في منظمة اليونسكو.

قبل عقد من الزمان ، عندما زار سفراء بعض البلدان المختلفة في طهران منطقتي شارمحال وبختياري ، شددوا على نمط الحياة الأصيل للبدو الرحل في هذه المحافظة.

لقد اعتقدوا أنه في نمط الحياة هذا ، يمكن تسجيل المالكون أو بداية الهجرة الموسمية ، وإقامة الخيام ، واللعب بالعصي ، وطقوس الفرح والحداد ، وقراءة الشاهنامه ، وطهي الأطعمة المحلية والعديد من العادات البدوية الأخرى كمجموعة خاصة من الحياة في العالم.

طقوس لعبة العصا

يعتبر بعض الخبراء أن تاريخ لعبة عصا بختياري البدوية يعود إلى قرون مضت ، بحيث يُنسب تاريخها إلى المعركة بين الإيرانيين والغزاة المقدونيين.

أصبحت لعبة العصا أو لعبة العصا شائعة الآن في مختلف الاحتفالات البدوية ، حيث يتقاتل شخصان مع بعضهما البعض بعصي 2.

في هذه المعركة الرمزية ، يكون طارق القوي والكبير في يد المدافع والطارق الرقيق المصحوب بحركة الكتفين في يد المهاجم ، كما يتم التخطيط لساحة المعركة للهروب من هجوم الرقيق. طارق.

هذا التاركباز أو المسرحية الخشبية مصحوبة بعزف البوق والطبول ، وكان صوت قرع الطبل يذكرنا بسم الجنود في المعركة.

وصرح تشون ليهان ، المدير والممثل السابق لمكتب اليونسكو الإقليمي في إيران ، لوكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية (إرنا) خلال رحلة إلى شارماهل وبختياري قبل عقد من الزمان: “في الشرق الأوسط ، لم تكن هناك طقوس تقليد القتال مثل عصا بختياري لعبه.”

ووفقا له ، فإن تقليد العزف على الخشب وحمل اليد وحمل اليد لبدو بختياري يمكن أن يتم تسجيله على أنه تراث شفهي وفولكلوري.

ووفقا له ، فإن تقليد اللعب على الخشب ولعب المناديل لدى بدو بختياري له أصالة ثقافية وهو الآن فريد من نوعه في العالم.

قال ليهان: يعتبر كوخ بختياري من التراث الثقافي والحضاري لإيران ، ويعتبر بدو بختياري الجغرافيين وبناءً على تعليمهم العقلي ، فهم يعرفون جغرافية كوخ إيل بقدر ما يعرف علماء جرافيدان.

في عام 2011 ، تم تسجيل التراث الروحي للعبة العصا فرهنك بختياري برقم 504 في قائمة الآثار الوطنية.

تتمتع الهجرة التقليدية والطقوسية لبدو بختياري بثقافة قوية ، وحقيقة أن البدو الرحل يهاجرون من منطقة إلى أخرى لها قيمة ثقافية شفهية عالمية ، الأمر الذي يتطلب الكثير من الجهد للحفاظ على هذه الثقافة والحفاظ عليها.

لا تنتمي هذه الثقافة والحضارة العالمية العظيمة لإيران فحسب ، بل إنها عمل عالمي يجب الحفاظ عليه للأجيال القادمة كثقافة دائمة.

بعد سنوات ، تم تسجيل “ لعبة العصا ” الشعبية بختياري في قائمة الآثار الوطنية للبلاد وتم تسجيلها على أنها التراث الروحي لثقافة بختياري في المرتبة 504 في قائمة الآثار الوطنية.

وبحسب آراء بعض الخبراء ، فإن لعبة بختياري الخشبية هي فن قتالي وملحمي يتم إجراؤه في احتفالات مختلفة ، والتي وفقًا لأدلة بختياري ، فإن تاريخ هذه الحقبة يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي و 200 عام من حكم خنين. الدوركي.

أداة هذه اللعبة خشبية ، وجانبي اللعبة بهما عصي مختلفة في أيديهم ، أحدهما به عصا قوية وسميكة تسمى Direk ، والتي تلعب دور المدافع ، والآخر به عصا رفيعة ، والتي تسمى طرخه والموسيقى المحلية ونص دل بختياري وهي المحرك الرئيسي لهذه اللعبة الملحمية.

قراءة شاهنامه في كوخ

تحتل الشاهنامه مكانة مهمة بين الرحل البختيين ، فعندما يعيش البدو في يلق وقشلاق ، يكون أحد تجمعاتهم قراءة الشاهنامه.

يُعرف الشاهنامه باسم “ الجحافل السبعة ” بين البختياريين ، وأصبح تلاوة الشاهنامه وتلاوتها ثقافة محلية في هذه المنطقة.

أسماء بعض المناطق الجغرافية لأرض بختياري ، مثل “رستم آباد” و “جبل رستم” و “قلعة صفيد” مشتقة من مفاهيم الشاهنامه ، والشاهنامه للفردوسي ليست مجرد قصة معركة لأهالي هذه المنطقة. بل عمل تسبيح لله.

يحتوي كتاب الشنامة للفردوسي على حوالي 60 ألف سطر من الشعر وهو أكبر أدب ملحمي وطني في إيران ، وبصرف النظر عن كونه ملحمة ، فإن هذا الكتاب يحتوي على نصائح ونصائح وأخلاق ومهذب لأن الفردوسي يعيد إحياء اللغة الإيرانية والهوية الوطنية.

كوخ على أساس علم التنجيم

يُؤدى الهنور عند بعض البدو ، وخاصة شيوخهم ، على أساس علم التنجيم وقت الهجرة والانتقال إلى يلق وقشلاق.

على سبيل المثال ، إذا كان وقت الهجرة أو الملقنون ، فإن الوضع الفلكي ، كما يقولون ، “القمر في برج العقرب” ، لا يهاجرون في ذلك اليوم أو ذلك الأسبوع ، على الرغم من أن الشباب هذه الأيام يتابعون هجرة الرحل بالمركبات والسيارات.

طقوس السعادة و الحداد

بين بدو كوتشيرو ، هناك طقوس ذات أهمية عالية ومستوى عالٍ من وجهة نظر أنثروبولوجية ، على سبيل المثال ، في طقوس الحداد ، حتى بعض النساء يرتدين ملابس سوداء لمتوفىهن لمدة تصل إلى عام.

لا يزال من المعتاد بين بعض البدو ارتداء حصان أسود للمتوفى وبعد دفن المتوفى يقومون بتثبيت شاهد قبر مصنوع من حجر الأسد أو “لوح أسد” على قبره.

تعتبر الأسود الحجرية الدائمة في مقابر فرسان وكوهرانج وأردال وكيار في الواقع إرثًا بقي بين البختياريين منذ فترة قاجار.

مع وفاة أحد شيوخ القبيلة البدوية ، تم صنع أسد حجري من قبل بنّائين محليين ووضعه على قبور هؤلاء الشيوخ ، ونقشت أشكال مثل السيوف والبنادق والخيول على جسد الأسود الحجرية على طول بصفات المتوفى.

في الواقع ، فإن الأسود الحجرية على قبور المحاربين وأولئك الذين قتلوا في الحروب هي تذكير بالرجال الذين زينوا تاريخ صعود وهبوط شعوبهم في شكل أسطورة ودفنوا في قلب الأرض.

في طقوس السعادة وحفلات الزفاف ، بين شباب البدو ، لا تزال ألعاب الركوب وسباق الخيل والعصا شائعة ، وحتى بعض كبار السن يدخلون ميدان لعبة العصا.

غاغريف بين بدو بختياري

Gagriv أو Gagriveh هي كلمة مؤلفة من 2 من مصادرنا goden و grievesten وهي مكافئة للقول والبكاء بالفارسية.
يقال أن لها جذورها في اللغة الإيرانية القديمة وتعني أغاني البكاء ، و “غاغريو” تعني الأغنية و “جات” لها جذور قديمة. هناك قصائد تُقرأ عند البكاء والحزن ، ولكن في الواقع ، تعني كلمة Gagriu “قل وابكي” وهي شائعة بين البدو الرحل.

الموسيقى البدوية هي أيضًا محلية وأصلية ، مصحوبة بآلة سيرينا والكورنا وآلة الإيقاع ، والتي تتميز بنهج ملحمي أكثر ، ويتم عزف سيرنا في الاحتفالات.

يُطلق على موسيقيي موسيقى Bakhtiari magaki الذين يعزفون serna أو karna اسم Toshmal ، وقد تعلم معظم هؤلاء الأشخاص موسيقى magaki عبر الهاتف.

في موسيقى بختياري ، توجد مواقف غاغريف وشير علي مردان وأهيغول وساركوهي مقام وبرزكاري وسهرناز وشوبازي ونوروزيه ، ولكن اليوم يتم نسيان بعض هذه المواقف.

في موسيقى البدو قشقاي أو التركية شارحال وبختياري ، هناك سلطات مثل جرايلي ، لكن هذه السلطات لموسيقى قشقاي لم يتم تقديمها بشكل كامل في هذه المقاطعة.

في موسيقى بختياري الرسمية ، تنوع الأغاني أكثر ، على الرغم من أن مغنيي بختياري كانوا يكتفون فقط بلحن “شير علي مردان”.

الفرق بين موسيقى بختياري و Dehkordi و Qashgai Turki هو أنه في موسيقى بختياري ، هناك أحيانًا معركة بطريقة تجعل 2 من الآلات ، serna و dahl و corna و dahl nawazi واحدة من الآلات الرئيسية لموسيقى بختياري.

قدرة التسجيل العالمية لمجموعة كوتش أشاير

يقول خبير تسجيل التراث الثقافي غير المادي والطبيعي في المديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية في شاراحال وبختياري: إن مجمع كوتش إشاير في هذه المقاطعة لديه القدرة والإمكانيات للتسجيل العالمي ضمن فئة التراث العالمي غير المادي.

وفي مقابلة مع وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، أضافت فريدة أحمدي: “تم تسجيل مالكينو على المستوى الوطني في عام 2014 ، لكن مجموعة طقوس وعادات كوخ كتراث غير مادي لم يتم تسجيلها عالميًا بعد”.

وبحسبه ، في عام 2017 ، تم إرسال ملف التسجيل لهذه المجموعة للتسجيل العالمي ، وستستغرق عولمتها بعض الوقت ، لكن هذه السعة موجودة ويمكن وضعها في أولويات التسجيل.

ذكّر خبير تسجيل التراث الثقافي غير المادي والطبيعي في المديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية في شارمهال وبختياري: الثقافة الغنية والأصلية والطرق التاريخية لكوخ والطقوس والعادات البكر هي سمات حياة بدو كوتشيرو لتسجيلها العالمي.

وبحسب قوله ، فقد تم حتى الآن تسجيل 93 عملاً على أنها تراث وطني غير مادي لشهرمحل وبختياري ، وهي أعمال مرتبطة بحياة الناس.

وبحسب وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية ، فإن هناك 22 ألفًا 923 أسرة بدوية يبلغ عدد سكانها أكثر من 115 ألفًا و 58 نسمة في آخر تعداد سكاني.

وسيصل طريق الهجرة إلى منطقة بزفات عبر ممر تاراز وطريق لازوزني وجسر مرباره ، وبعد التوقف لبضعة أيام سيدخلون مناطق قشلاجي في محافظة خوزستان مرورا بزردكوه بختياري. تعد محافظة شارمحال وبختياري ثاني مقاطعة بدوية في البلاد بعد محافظة فارس ، حيث يبلغ عدد سكانها 126 ألفًا من البدو الرحل إلى جانب 1.6 مليون رأس من الماشية الخفيفة.