قدمت إيران نموذجًا للعالم من خلال تسجيل برنامج حماية الخط
قال مرتضى رضوانفر ، في مقابلة مع مراسل “هيريتدج آريا” ، “في مجال التراث غير المادي ، هناك ثلاث قوائم مسجلة ، بما في ذلك” قائمة التراث التمهيدي أو الحي “، و” قائمة التراث المهدّد بالانقراض “و” قائمة الأنشطة المحمية ” لأن الغرض من اتفاقية حماية “التراث غير المادي” هو توسيع القائمة الثالثة وتشجيع الدول على حماية هذا التراث ، لذلك فهي تقدم كل عام أكثر البلدان نجاحًا إلى العالم كنموذج للنشاط ، وذلك هذا هو السبب في أن البلدان لديها أكبر قدر من المنافسة للتسجيل في هذه القائمة “.
وأضاف عضو هيئة التدريس بمعهد التراث الثقافي والسياحة: هاتان القائمتان بها ملفات ، لكنهما لم يتمكنا من حفظهما في قائمة “برامج وخطط وأنشطة حماية التراث الثقافي غير المادي” وهي القائمة الرئيسية الغرض من الاتفاقية ، لأن هذا النوع من التسجيل يشير إلى قدرة البلدان على حماية التراث غير المادي ، بالإضافة إلى الأصول ، يجب أيضًا إثبات القدرة. »
وأضاف: “فن الخط في إيران لا مثيل له ، والجميع بشكل عفوي ، من الأفراد والعائلات إلى المنظمات غير الحكومية والتعليم والمساجد والمراكز الثقافية والفنية في جميع أنحاء إيران ، يعلمون ويروجون لهذا الفن للأجيال”. إنهم ينقلون المستقبل. في الواقع ، في الوقت الذي يشعر فيه العالم بالقلق من إلغاء القلم والكتابة بسبب التقنيات الحديثة ، وفرت إيران شبكة ضخمة وفعالة في فن الخط.
شرف تم انتقاده
قال أحد أعضاء هيئة التدريس في معهد بحوث التراث الثقافي والسياحة: “إذا عرف مجتمع الفن عن القيمة الهائلة للخط ، فسيكونون أكثر تفاؤلاً وثباتًا”.
وقال: “وفقا لأحكام اتفاقية حماية الأثر المعنوي ، فإن المهمة الأولى والأكثر أهمية هي توعية الناس وحملة عنصر الأهمية وطرق الحفظ ، لأن التراث غير المادي هو غالبًا ما تكون قضية عامة وحمايتها في أيدي الناس. “في رأيي ، نظرًا لافتقارنا إلى المعلومات لمجتمع الفن ، اعتبر بعض الفنانين عملاً قيماً وجدير بالثناء في اليونسكو نقطة ضعف. ”
صرح رزفانفار: “يجب على المؤسسات والوزارات المسؤولة عن الخط ، مثل الثقافة الإسلامية والإرشاد ، وأكاديمية الفنون ، والمراكز الثقافية ، وجمعية الخطاطين ، و … أن توفر أسسًا للحوار حول تسجيل” البرنامج الوطني للمحافظة على الخط. الخط الإيراني التقليدي “.” حل سوء التفاهم الذي نشأ ، وقدم وجهات نظرهم لتقديم وتعزيز أساليب الحماية في إيران والعالم. “
.