قلعة بلقيس اسم مستعار لأي مدينة؟

تسمية أي ظاهرة مهمة للغاية لأنها تصور هوية وطبيعة تلك الظاهرة. بمعنى آخر ، يمكن القول إن أهمية تسمية الظواهر جعلت هذه القضية أكثر دقة وحساسية. يجب أن نعلم أن الأسماء المسماة تتضمن سمات وخصائص يحملها صاحب الاسم أو يمكن أن تكون تعبيرًا عن المثل الأعلى ورغبة مانح الاسم.

قال رجب علي لبافخانيكي ، الباحث وعالم الآثار في خراسان ، في مقابلة مع إسنا: إن بعض الكتاب الذين قدموا وتأريخوا أعمال ومباني خراسان ، لم يكن لديهم على ما يبدو معرفة كافية بتاريخ وثقافة خراسان ، وربما دون أن يكونوا قد رأوا. هذه الأعمال مبنية فقط على كتابات غير خبيرة وشعبية للآخرين ، وقد أدخلوا أن “قلعة بلقيس” هي إحدى هذه الحالات.

قال: قلعة بلقيس ومدينة بلقيس اسمان مستعاران على ما يبدو لأول مرة من قبل العقيد البريطاني تشارلز إدوارد ياتي في رحلته المسماة “خراسان وسيستان” عام 1894 م ، الموافق 1312 هـ ، لتسميتها ” مدينة اسفرين القديمة “. تم الاستخدام.

وأضاف لبافخانيكي: بعد 12 عامًا ، ذكر السير بيرسي سايكس الإنجليزي أنقاض مدينة إسفرين القديمة باسم “مدينة بلقيس” ، وذكر أن اسم بلقيس جديد ولم ير مثل هذا الاسم في الكتب العربية. هذا على الرغم من حقيقة أنه حتى ذلك الوقت كان يشار إلى مدينة إسفرين القديمة دائمًا باسم “مهرغان” و “سبير عين” و “إسبرين” و “إسفرين”.

وتابع: بالطبع بعد الضربات الأخيرة التي دخلها الأفغان إلى مدينة إسفرين عام 1160 هـ وحولوا المدينة إلى أطلال ، حتى بداية القرن الرابع عشر الهجري ، سميت تلك الآثار بـ “أطلال اسفرين” و “اسفرين القديمة”. هو.

لاحظ عالم الآثار الخراساني: كان سهل إسفرين دائمًا ذا أهمية كبيرة من حيث الطبيعة والجغرافيا. على سبيل المثال ، كانت الرواسب الخصبة على ضفاف النهرين شبه الدائمين “بيدوفاز” و “روين” والمراعي المطلة عليهما ، والتي توفر المرافق الزراعية وتربية الحيوانات للسكان ، من أهمية هذه المدينة. كما أدى مرور طريق الاتصال بين الشرق والغرب عبر تلك المنطقة إلى روابط ثقافية وازدهار ثقافي ؛ لهذا السبب ، ووفقًا للدراسات الأثرية ، فإن سجل الإقامة في سهل إسفرين يصل إلى العصر الحجري (الألفية السادسة بعد الميلاد).

قال لابافخانيكي: مع بداية الفترة التاريخية في سهل إسفرين ، الذي كان جزءًا من إقليم “بارث” أو “بيرثواه” في ذلك الوقت ، حتى ظهور الإسلام ، كان هناك العديد من الموائل ، نتجت عنها الآن شكل التلال القديمة مثل “Khem Tepe” و “Qarakul Tepe”. “تُركت وراءها.

وأضاف: لكن “عصفرين القديمة” ، التي قيل إنها تأسست في بداية الإسلام ، كانت من وظائف نيشابور ولطالما كانت مهمة لرجال عظماء في مجال العلم والأدب مثل “أبو إسحاق إبراهيم بن محمد”. قام اصفرايني و “عماد الدين أبو المظفر طاهرين محمد” بتقديم “اسفريني” للعالم.

خلال عصر المغول ، تم سك العملات المعدنية في إسفرين

قال لبافخانيكي: دمرت اسفرين بكل اسمها وشهرتها على يد المغول سنة 618 هـ ، ولكن بعد فترة أعيد تنظيمها بجهود أهلها المجتهدين ، بحيث أصبحت مزدهرة جدا في عهدها. زمن الإيلخان المغول ، وتم سك العملات المعدنية هناك.

وتابع: مدينة اسفرين لم تسلم من هجوم التيموريين والأوزبك والشيبانيين واستمرت في المقاومة حتى وجه الأفغان الضربة القاضية على جسد إسفرين الرقيق وهاجر باقي الناس إلى قرية “ميان”. آباد “بالقرب من إسفرين القديمة. والتي أصبحت مركز ميان آباد ، نواة إفرين الحالية. في عام 1316 ، أُطلق على ميان آباد ، التي كانت مركز المنطقة ، اسم “إسفرين” مرة أخرى ، وفي عام 1329 ، أصبحت إسفرين تابعة لمدينة بوجنورد ، ومنذ عام 1339 فصاعدًا ، أصبحت إسفرين مدينة مستقلة.

وأشار لبافخانيكي: الآن ، مع هذا التاريخ الرائع الذي تمتلكه اسفرين ، لماذا يجب أن تسمى آثار وعلامات مجد وعظمة تلك المدينة “قلعة بلقيس” أو “مدينة بلقيس” وليس لها اسم جميل ورشيق مثل ” مدينة اسفرين القديمة “على سبيل المثال؟ لماذا نلجأ إلى الشخصيات الأسطورية والأجنبية في تسمية تلك المدينة المهمة؟