كاظم طبر: هدف تدويل مهرجان سردار السماني / محمدي: جوهر الفنان المسرحي مرتبط بالمقاومة + الفيلم
وكالة أنباء فارس – فرقة المسرح: في كل عام تقام العديد من الفعاليات والمهرجانات تحت شعار الفريق الحاج قاسم سليماني في ذكرى هذا البطل القومي. الأحداث التي لعبت كل منها دورًا مهمًا في الحفاظ على مكانة الشهيد سليماني. إن إلقاء نظرة على الأحداث المنظمة يظهر أن “كمية” المهرجانات تبدو وكأنها أصبحت من الطقوس. طقوس مفادها أنه بصرف النظر عن الجودة والمنتج النهائي ، فإن روح الاحتفاظ بها إيجابية ويمكن أن تحافظ كل عام على خطاب الحاج قاسم أكثر من أي وقت مضى وتساعد على توسيع مدرسة سليماني.
في غضون ذلك ، هناك مؤسسات ومنظمات لديها ميزانيات أكثر ملاءمة من المؤسسات الأخرى ، في الواقع ، من المتوقع أن تكون هذه المؤسسات ، بالإضافة إلى توسيع المدرسة ، أكثر تركيزًا على النتائج والتركيز على جودة الإنتاج.
مما لا شك فيه أن النهج الأول ، أي وجهة النظر “الطقسية” ، يمكن أن يهيئ لنا أرضية للتحرك تدريجياً نحو الأعمال النوعية ؛ ولكن لا يزال من الممكن التأكيد على أن بعض المؤسسات يجب أن تركز بشكل كامل على المنتجات عالية الجودة وأن يكون على جدول أعمالها “الإبداع الفني الإبداعي”.
ومن بين الفعاليات المنظمة ، من أهمها مهرجان “سردار أسماني” المسرحي. هذا المهرجان ، الذي يقام تحت مظلة جمعية مسرح الثورة والدفاع المقدس ، هو أحد الأحداث التي يمكن توقع إنتاج أعمال نوعية.
وفي هذا الصدد ، عقد لقاء في وكالة أنباء فارس بحضور محمد كاظم طبر أمين سر مهرجان سردار أسماني ومحمد محمدي مدير العلاقات العامة في مؤسسة فتح الثقافية.
يمكنك الاطلاع على تفاصيل هذا الاجتماع أدناه.
مهرجان “سردار أسماني” يقام في فرات طهران
فارس: تقام العديد من الفعاليات في ذكرى استشهاد الحاج قاسم ، ونعتقد أنه بالإضافة إلى الحفاظ على هذه الأحداث بل وتوسيعها قليلاً ، يجب الانتباه أيضًا إلى جودة المنتجات. الآن ، هل حدث هذا في مهرجان “سردار إيماني”؟ إلى أي مدى استطاع هذا المهرجان ؛ تؤدي إلى التوسع الكمي ونوعية الأعمال؟
كاظم طبر: بدأ مهرجان هذا العام اعتبارًا من اليوم ، وبدأت العروض من اليوم ، ومن المفترض أن تقام العروض في ثلاث وعشرين مدينة وستبدأ العروض عملها. كانت الخطة التي وضعناها هذا العام هي إشراك الدولة بأكملها وبالتحديد الاطار الزمني بعد الاستشهاد يعني ان هذا الاحتفال وهذا العيد يجب ان يستمر من يوم واحد قبل الاستشهاد الى سبعة ايام بعد استشهاد القائد.
ما يحدث ، نقوم به من 12 إلى 16 في مدن كرج ، كرمانشاه ، إيلام ، دلران ، مشهد ، قوتشان ، لوردغان ، ميبود ، كرمان ، بوشهر ، بروجرد ، تبريز ، مراند ، ساري ، رودسر ، كامياران ، كورفيه . وشيراز وعبادان وأصفهان من بين المدن التي سنؤدي فيها العرض.
كانت خطتنا ، في الخطوة الأولى ، أن يتعرف الناس في جميع أنحاء البلاد على هذه المسألة وأن يستخدم الجمهور العام للمدن هذه العروض ؛ في الفترات السابقة وفي المهرجانات العامة ، حدث أن عددًا محدودًا من الجمهور من المدينة المضيفة لم يحضر سوى العرض ، لكن هذا لا يحدث في هذا المهرجان. تشارك 23 مدينة في هذا المهرجان ، المدن الحدودية ، شرق أذربيجان ، كردستان ، إيلام. ، كرمانشاه ، سيستان وبلوشستان إلى رضوي خراسان نفسها تشارك في الأداء.
وفقًا للظروف السائدة في البلاد والأجواء السائدة ، حاولنا تحقيق الأفضل وإشراك جميع المدن والأهم من ذلك تحقيق التنفيذ على مستوى المدينة ؛ إن شاء الله ، سيتم تقديم عروضنا في طهران ، والتي تم الإعلان عنها كعروض مختارة في الدعوة ، من 17 إلى 20 في ساحة الإمام الحسين وإيفان انتجار وبعض مدارس البلاد.
* التوسع الموضوعي لخصائص الدورة الرابعة لسردار عصاماني
فارس: شخصية الشهيد سليماني لها أبعاد مختلفة ، وكلها يمكن أن تكون نموذجًا يحتذى به. هل هناك عمل مرتبط بكل هذه الأبعاد في المهرجان؟
كاظم طبر: نعم ، في هذه الفترة مثلا عمل خاص حدث كان عملاً في موضوع نظر الحاج قاسم في الحجاب والعفة ، أرسل إلى الأمانة من مدينة بوشهر ، عرض بوشهر بإذن الله في الثالث عشر. والرابع عشر في كرمان بالتزامن مع الافتتاح الرسمي لمهرجاننا الذي سيتم تنفيذ الرابع عشر في كرمان ومن ثم سيتم تنفيذ نفس مجموعة العمل في بوشهر. كانت لدينا قضايا أخرى من هذا النوع ، وأعمال كل محافظة تشير إلى قضية محددة من أبعاد الشهيد سليماني ، ولدينا عمل اللوردات الذي كان مرتبطًا بالقادة الشهداء الذين دافعوا عن الضريح ؛ بالمناسبة والحمد لله حدث توسع للموضوع في هذه الدورة وإن شاء الله سيكون أكثر في الدورات القادمة وسيتم إنتاج العروض بمزيد من الدعم.
فارس: كيف تقيمون جودة أعمال المهرجان وما هي خطة أداء هذه الأعمال على المسارح المسرحية بالدولة؟
كاظم طبر: أنا في خدمتكم بخصوص مناقشة الأداء العام للعروض. إن شاء الله ، سيتم إنشاء هذه المساحة في مناسبات مختلفة للأعمال التي ستؤدى في مدنهم. الآن سيحدث هذا حسب سعة كل مدينة و المناسبات المتاحة.
فيما يتعلق بالجودة ، تجدر الإشارة إلى أنه تم إرسال 52 عملاً هذا العام إلى أمانتنا العامة في أقل من عشرين يومًا ، ومن بين هذه الأعمال الـ 52 ، كان ثلاثون عملاً بجودة مقبولة ، والتي تم قبولها من قبل لجنة الاختيار لدينا. لم ننظر إلى هذا العام من حيث المنافسة مع العام الماضي. أي عمل مقبول من حيث الجودة تم تقديمه ، قدمنا له أداء وتم قبوله ، لأن هدفنا كان أن يتعرف المزيد من الجماهير والمشاركة مع هذا الموضوع وهذا الفن ، لدينا 30 عملاً عالي الجودة تم قبولها في المهرجان وهذا بحد ذاته يدل على أن شيئًا مميزًا قد حدث.
* المحمدي: يرتبط جوهر الفنان المسرحي بتدفق المقاومة
فارس: لقد مر هذا المهرجان على ثلاث فترات ، في كل فترة تم إنتاج أعمال أصلية (فريدة ، خاصة) لهذا المهرجان. حتى الآن برأيك هل استطاع هذا المهرجان أن يكون مؤثرا على الساحة المسرحية وأن يخلق اتجاها أو خطابا في مسرح البلاد أم لا؟
المحمدي: هناك نقطة أود أن أشرحها لكم أولاً عن تاريخ هذا المهرجان ، وهي أن ما يقرب من عشرة أو اثني عشر يوماً قد مرت على استشهاد الحاج قاسم ، عندما قررت إدارة جمعية مسرح الثورة والدفاع المقدس آنذاك. أن يتم عقد مؤتمر .. لاقامة يوم وطني تحت حماية الحاج قاسم سليماني.
حسنًا ، الدورة الأولى عقدت على شكل مؤتمر وطني والاستقبال الذي تم إنشاؤه في الدورة الأولى وفي ذلك الوقت كان لدينا القليل من الوقت حتى الأربعين للحاج قاسم ، والآن كان الضيوف حاضرين. أولاً ، في فترة عشرة أيام ، تقدم للشركة أكثر من مائتي عمل.
في المهرجان ، إذا كنت أرغب في النظر إلى القضية بشكل أكثر عمومية ، فإن الفنانين الحقيقيين ، فناني الجسم المسرحي في البلاد ، كانوا دائمًا مع هيئة المقاومة ومتزامنة معها. كان هذا يحدث.
حدث هذا في مهرجان سردار عصاماني. المؤتمر الوطني ، الذي استقبل في فترته الأولى مائتي عمل في أيام قليلة أي أقل من عشرين يومًا ، يظهر أن فناني المسرح لدينا مهتمون جدًا بالمشاركة في مجالات المقاومة ، بشرط توفير المنصة ، و شهدنا في مؤسسة فتح الثقافية أن كل فترة كانت أفضل من الفترة السابقة من حيث جودة الأعمال ونوع شركة الفنانين المسرحيين ، والفترة الرابعة على أي حال وصلت إلى نمو ، ويمكنني أن أقول بجرأة أن الفترة الرابعة لديها أعمال ذات جودة أفضل بكثير من الفترة الثالثة.
* الخطوة الأخيرة هي تدويل مهرجان “الزعيم السماوي”
فارس: هل سبب هذا الارتباط من الفنانين المسرحيين دعم أفضل أم أنه مبني على ذوقهم الخاص؟
المحمدي: اساسا انا اريد ان اقول ان هذا الاستقبال للفنانين المسرحيين ليس فقط بسبب التكليف او بسبب اقامة حدث ، بل هو طبيعة الفنان المسرحي الذي يصاحب جسد المقاومة وتدفق المقاومة. لطالما شوهد هذا الشغف من الجسد وفناني المسرح النبلاء باستثناء عدد من المشاهير.
فارس: هل التحول إلى حدث وطني هو نقطة نهاية المهرجان؟
المحمدي: خطوتنا الأخيرة هي تدويل المهرجان. لأنه في السنوات الأولى اعتدنا تنشيط المهرجان في مقاطعة واحدة ، والآن قمنا بنقل المهرجان إلى البلد بأكمله.
يتسبب هذا الحدث في نقل الفن إلى المقاطعات وإلقاء نظرة على فناني المقاطعات ، وتقام جميع الأحداث من التقييم إلى التحكيم والأداء مع فنانين محليين.
دعونا لا ننسى أن المسرح كان متورطًا في فيروس كورونا وكان مسرح المقاومة والدفاع المقدس هو الذي أبقى ضوء المسرح مضاءًا. وحتى اليوم وبسبب الظروف ، لم يتم تنظيم العديد من العروض ، ولكن عند حدث مقاومة يقام ، يصل فنانون من مختلف المقاطعات ويؤدون أعمالهم
نتيجة لمهرجان سردار أسماني المسرحي في الفترات الثلاث الماضية ؛ اليوم ، هناك ما يقرب من 600 عمل ومسرحية حول موضوع سردار سليماني ، يمكن أن يكون كل منها مسرحية واحدة للفنانين.
* الحاج قاسم ليس بشخص واحد العالم واجهة واحدة / هذا المهرجان مخصص للمدافعين عن الضريح.
فارس: الآن بعد أن أقيمت 3 نسخ من هذا المهرجان ، الموضوع والمحتوى متاحان في الوصول الذي يركز على الحاج قاسم ، هل هناك اتجاه لعقد النسخة الرابعة أو الطبعات اللاحقة لهذا المهرجان؟
كاظم طبر: كما ترون ، التخطيط الصحيح يمكن أن يؤدي بالتأكيد إلى نتيجة جيدة للفترة الخامسة ، وهي نقطة موجودة عندما نقول إن القائد السماوي ليس مجرد حياة الحاج قاسم سليماني والقائد السماوي الحاج قاسم سليماني والقادة الشهداء في الجيش. جبهة المقاومة الشهداء من قادة الجبهة ضد الأشرار وكل هؤلاء.
الحاج قاسم ليس شخصًا واحدًا ، فهو عالم من جبهة واحدة ، وكل هؤلاء لديهم قدرات خاصة في حياتهم ، والأهم من ذلك أن العديد من القصص التي لدينا هي لأشخاص تواصلوا مع الحاج قاسم ، أي ، ولم يقتصر الأمر على الحاج قاسم سليماني فحسب ، بل شمل الأشخاص الذين تأثروا بالحاج قاسم قاسم سليماني أفكارًا ومواقف تأثرت بهذه الحركة.
والأهم من ذلك ، نعلم أن “الدراما” ليست مجرد حياة ، يمكن أن تتشكل الدراما في خيال المؤلف ، على سبيل المثال ، كان هناك نص تم تقديمه قبل عامين في سيرجان ، كان عرض مسرحي ، حسنًا ، شخص ما حلمت بخاتم الحاج قاسم شاهد الجميع يمكن معالجة هذه المواضيع.
بطريقة ما هدفنا أن نجعل من مهرجان سردار السماني عيد الحاج قاسم والمدافعين عن الضريح المدافعين عن الضريح الأقل مخاطبة وليس لديهم مهرجان. وهذا يعني أن هذا المهرجان هو احتفال خاص للمدافعين عن الضريح وهو راية المدافعين عن ضريح الحاج قاسم سليماني.
* المجتمع يرفض الأعمال الضعيفة مع موضوع الحاج قاسم
فارس: فيما يتعلق بالحج قاسم سليماني ، تم إنتاج العديد من الأعمال في مواضيع وأشكال مختلفة ، لكن حتى الآن لم يتم عمل أي عمل على شكل فيلم ، برأيك ، ألا يجب أن تكون مؤسسة فتح الثقافية مسؤولة عن ذلك؟
المحمدي: علينا أن نقبل أن موضوع الحاج قاسم والآن المواضيع التي ستطرح حول هذا الرجل العظيم لها حساسيات خاصة. يمكننا تحضير فيلم بسرعة ، لنقل يا سيدي ، لقد أنتجنا فيلمًا عن موضوع الحاج قاسم ، ولكن عندما يكون الفيلم رديء الجودة ، فإن الفيلم ليس عملاً فنياً ويخلو من أي تسهيلات وجودة ، المجتمع لن يقبله.
فارس: إذاً بدأ إنتاج العمل بهذا الموضوع؟
المحمدي: نعم طبعا جهزنا الاستعدادات لانتاج اعمال في مجال السينما لجمعية الدفاع المقدس. وبنفس الطريقة في مجال الأفلام الوثائقية ، فهذه تتطلب بحثًا وبحثًا حتى نتمكن من مواجهة كل جوانب هذا الشهيد العزيز ، أي لا يمكننا أن نفعل ذلك بهذه الطريقة ونقول إننا أنتجنا أعمالًا عن الحاج قاسم ، صنعنا فيلما تسجيليا صنعنا فيلما عن الحاج قاسم هذه الأمور تستغرق وقتا والآن أنت وكلنا نعلم أن موضوع الحاج قاسم موضوع حساس وفي كل الأحوال سيكون هناك الكثير من الأشياء التي لم يقال يجب التحقيق فيها.
إنه نموذج للحساسيات الأخرى ، حساسيات المجتمع تجاه هذا الرجل العظيم ، ما عليك سوى أن يكون ما تعبر عنه في العمل مليمترًا أقصر وأقل مما يعرفه المجتمع عن الحاج قاسم ، فسيرفضه المجتمع بسرعة ، لأن هذا المجتمع يعرف الحاج قاسم أكثر من كثيرين.
نهاية الرسالة /