كان حزب راستاخير نتيجة لاستبداد الشاه الشامل / دراسة كتاب 10 سنوات من السجين
وفقًا لتقرير Arya Heritage ، نقلاً عن العلاقات العامة لمجمع نيافاران الثقافي والتاريخي ، حضر هذا الاجتماع إبراهيم متقي ، الباحث في العلوم السياسية والأستاذ ورئيس كلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة طهران ، وأدارها وأدارها أوميد أكخوي ، الخبير في مجال التاريخ والتراث الثقافي ، ومجموعة من المتحمسين والباحثين والخبراء الآخرين.
في بداية هذا الاجتماع ، بخصوص تاريخ تأسيس حزب راستاخيز ، قال إبراهيم متقي: إن التطورات التي حدثت في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي أدت إلى تأسيس حزب الرستاخيز ، وترتبط تأسيس هذا الحزب ارتباطًا مباشرًا الهيكل الاجتماعي والثقافي والاقتصادي لإيران في ذلك الوقت.
وذكر أنه عندما تجد الحكومات ظروفًا اقتصادية مواتية ، فإنها تعيش نوعًا من الاستبداد المنتشر ، وتابع: في عام 1353 ، بسبب الصراعات بين إيران وأوبك والدول المصدرة للنفط مع الغرب ، وحرب 1973 بين العرب والعرب. من ناحية أخرى ، فإن إسرائيل التي رافقها الحظر النفطي والاقتصادي على إسرائيل ، تخلق أجواء يرتفع عليها سعر النفط.
وأضاف: أن الشاه كان لديه رغبة في زيادة سعر النفط لأنه شعر أن سعر جميع الموارد والسلع الاقتصادية والرأسمالية قد ارتفع ، لكن سعر النفط لم يرتفع ، لذا خلقت الخلافات المذكورة في عام 1973 فرصة أمام شاه وأوبك يرفعان سعر النفط.ارتفع سعر كل برميل نفط من 4.5 دولار إلى 13 دولاراً.
أوضح رئيس كلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة طهران: مع هذه الزيادة في أسعار النفط ، تنشأ حالة تمتلك فيها الحكومة الكثير من المال والدخل بحيث لا تعرف ماذا تفعل به.
وقال: عند زيادة الدخل ستتحول الحكومة من حالة النسيج المتعدد التنسيقات إلى حكومة ريعية تقوم على توزيع الثروة والسلطة ، وسيتم تعزيز المجموعات الأمنية مثل السافاك وزيادة معداتها. وهذا الجهاز الأمني سيحارب بلا رحمة الجماعات الثورية والمتطرفة ، وهو يفعل ويضربهم.
وأضاف: في هذا الوضع ، حيث لم تكن هناك مجموعة سياسية منافسة ، أصبحت الحكومة لجميع الأغراض ، وفي عام 1353 ، بدأت مشاريع التجديد والثقافي والتطوير للجامعات الكبرى. وأيضًا ، بما أن الشاه يرى أن لديهم دخلًا ، فلديهم فائض ، لذا فهو ينفق جزءًا من المال في الخارج ، وجزءًا آخر في التنمية الصناعية ، وجزءًا آخر في بناء البيروقراطية الحكومية.
وأوضح متقي: في الوضع المذكور ، توصل الشاه إلى نتيجة مفادها أن المنافسة بين الحزبين الخاضعين للسيطرة (حزب الشعب وحزب إيران نافين ، وكلاهما كانا ناشطين في المحكمة) لا يمكن التسامح معه ويجب السيطرة على النظام السياسي.
عبّر رئيس كلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة طهران عن نهج الشاه في موضوع أنه عندما تكون الحكومة فوق الطبقات الاقتصادية ، يجب أن تتحكم أيضًا في الظروف السياسية ، وقال: عندما تم منح الحكومة المرجعية القروض ، فإنها بدأ التنمية الاقتصادية وبدأ مشاريع التمدن ، وتوسعت وفي الحقيقة اكتسبت الكثير من القوة ، وبعد هذا التطور ازداد شك الملك تجاه من حوله وتعززت فكرة تركيز السلطة فيه.
وأوضح: خلال إصلاحات الأراضي ، أزاح الشاه عددًا من النخب السياسية والاقتصادية ، بما في ذلك رجال الدين والإقطاعيين ، وفي الواقع دمر دعم حكومته ، وتم إزالة الأشخاص الذين لديهم أعراف ثقافية وبنية اجتماعية ، وتم إزالة الهيكل. سياسة إيران تتغير تدريجياً.
وأضاف: مع زيادة الدخل النفطي ، ستتمتع الحكومة ببيئة اقتصادية خاصة ، وسيتم خلق فكر الاندماج الاجتماعي في الشاه.
تابع باحث العلوم السياسية هذا: بهذه التغييرات ، سيدمر شاه نظام الحزب المزدوج ويشكل حزب راستاخيز.
وأوضح متقي: إن الشاه يعتقد أنه في حالة تشكيل هيكل الحزب الواحد ، سيتم تشكيل طبيعة موحدة وزيادة الالتزام الاجتماعي ، وسيكون قادرًا على ممارسة السيطرة السياسية بالتوازي مع النمو الاقتصادي.
وأضاف رئيس كلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة طهران: بحسب هنتنغتون الذي ورد في كتابه ، كان للشاه تناقض في هذا المجال ، لأن التنمية الاقتصادية كانت قائمة على الدخل النفطي ، ولكن التطور السياسي ، التي كانت قائمة على المشاركة الاجتماعية ، ضاعت.
وأوضح: في كتاب علم نفس النخب السياسية الإيرانية لمارفن زونيس ، يذكر أن النخب السياسية الإيرانية كانت في الأساس تكنوقراط حتى عام 1978. معظم المسؤولين الحكوميين لدينا لا يعرفون اللغة الإنجليزية ولم يدرسوا في مكان حسن السمعة ، لكن بقية المسؤولين المذكورين في هذا الكتاب يعرفون في الغالب لغتين أجنبيتين ودرسوا في جامعات مرموقة.
وقال متقي: عندما يكون هناك تطور اقتصادي في المجتمع ، يتشكل التمدن والتهميش وتزداد الصراعات الطبقية ، وهنا لا توجد الأزمة في الوسط السياسي بعد الآن وتذهب إلى الهامش.
وأضاف هذا الباحث في العلوم السياسية: التكنوقراط لم يفهموا هذه القضايا لأنها لم تكن في البنية الاجتماعية. إن ضخ المال يعطل البنية الاقتصادية والاجتماعية ويخلق ظروفًا لزيادة الصراع الطبقي الذي لم تفهمه النخب.
وتابع: في هذه الحالة التي سئم فيها الشاه النخب التي بداخله وقال إنهم مجموعات أرستقراطية تدعي أنها أرستقراطية ، فقد أعطى مكانًا لمن هم في حزبه الراستاخيز الذين تم العفو عنهم بنفسه أو كانوا مرتبطين بالعالميين. المجموعات.
وأوضح متقي أن الشاه اختار وجلب إلى السلطة أولئك الذين كانوا ناشئين وليس لديهم قاعدة اجتماعية كبيرة وتاريخ سياسي وتكنوقراطي ولم يكونوا على دراية بالتطورات الاجتماعية. كان رأي الشاه أن النظام السياسي كان قذرًا ويجب تنظيفه ، وقد أعطى السلطة للأشخاص الماركسيين والاشتراكيين والجماهير القديمة والماويين ، إلخ.
قال رئيس كلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة طهران عن رأي رئيس الوزراء البهلوي هويدا حول تأسيس حزب راستاخيز: إن هويدا لها وجه غامض. دخل الهيكل ليكون قادرًا على إجراء إصلاحات هيكلية ، وكانت وجهة نظره اجتماعية ، لكنه كان في هيكل أقوى ولا يمكنه فعل أي شيء ، ولأنه كان وزيرًا في المحكمة وكان متشابكًا مع جوهر الاتصال الرئيسي في السلطة ، كان لديه وجهة نظر مقاومة تجاه النشطاء ، ولم يكن لحزب الراستاخيز أموزقر وأنصاري وهميون.
ووصف وجهة نظر النظام الدولي حول إحياء نظام الحزب الواحد ، موضحًا: كان للجمهوريين الأمريكيين علاقة خاصة بالشاه ، وكما ورد في كتاب جيمس بيل ، الأسد والنسر ، الأساس الرئيسي للتفكير الأمريكي في السبعينيات حتى 1976 كانت تدعم الشاه. ومع ذلك ، منذ رئاسة كارتر ، كانت عملية انتقاد الشاه بسبب نظام الحزب الواحد ، وعدم المشاركة العامة ، والسجناء السياسيين ، وتعذيب السافاك ، وخاصة أنشطة بارفيز سابيتي ، الذي كان رئيس قسم السافاك الثالث. ، فقد زاد ، ولكن لم يتم اتخاذ إجراء فعال يجبر الشاه على اتخاذ إجراء ديمقراطي.
وأشار متقي إلى أن الشاه لم يستطع الاحتفاظ بلوحة ألوان (مجموعة مجموعات تتوزع بينهم في مجال السياسة) وبسبب ذلك تعرض لأزمة.
صرح رئيس كلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة طهران فيما يتعلق بنهج الأساتذة والطلاب تجاه حزب Rastakhiz: لم يكن لحزب Rastakhiz مكان في البيئة الجامعية وبين الطلاب والأساتذة ، وكانت البيئة الجامعية تنتقد بشدة هذا الحزب ، لكن السافاك سيطر عليه.
وأضاف: للبروفيسور عبد الحميد أبو الحق كتابا بعنوان مبادئ العلوم السياسية انتقدت فيه صفحتان أنظمة الحزب الواحد ، لكن السافاك قطعت هاتين الصفحتين ثم سمحت بنشرهما. في ذلك الوقت ، كانت قراءة كتب مثل والدة مكسيم غوركي في السجن لمدة 8 سنوات ، و 10 سنوات في كتاب “كيف صهر الفولاذ” وخمس سنوات في كتاب “الجذور” للكاتب أليكسي هيل.
وأكد متقي: مع اندلاع الثورة الإسلامية تغيرت بيئة الجامعة كثيرًا ، وبعد الثورة نشطت 30 مجموعة سياسية في كليتنا ودائمًا ما تدور نقاشات سياسية هناك.
نهاية الرسالة /