كل ما تريد معرفته عن فيلم “Beiro” / قصة عن حياة علي رضا بيرانفاند الصعبة

وبحسب مراسل وكالة فارس للأنباء ، يُعرض في هذه الأيام ، عشية المونديال ، فيلم “بيرو” الذي يحكي قصة حياة علي رضا بيرانفاند ، مدافع منتخب بلادنا لكرة القدم. هذا الفيلم ، الذي عُرض لأول مرة في الدورة الأربعين لمهرجان فجر السينمائي ، متاح الآن على نطاق واسع في دور السينما في البلاد لاستضافة عشاق السينما وكرة القدم.

يتطلب أي تحليل لعمل فني من الناقد أن ينظر إلى العمل المعني من زوايا وأبعاد مختلفة ، من هيكل العمل إلى محتواه. ومع ذلك ، سنحاول في هذا التقرير إلقاء نظرة على جودة فيلم “Beiro” من منظوري “كرة القدم” و “الهويات الإقليمية (الثقافات الفرعية)”. لتحقيق هذا الهدف ، نحتاج إلى الخوض في كل من قصة الفيلم وسرده وكذلك البنية السينمائية للعمل.

رواية حياة بيرانوند الصعبة

في العقود الأولى بعد الثورة الإسلامية ، تم إنتاج عدد قليل من الأفلام الرياضية ، ولكن في العقد الماضي ، تم إنتاج العديد من الأفلام في هذا النوع ، والتي كان للجمهور نظرة نقدية للوضع الحالي في الرياضة في البلاد ، والفيلم. بيرو رغم أنها تنتقد في بعض الطبقات الأجواء التي تحكم كرة القدم ، فالبلد تدفع ، لكن مع كل هذه الروايات هناك أمل وجهد وقدرة ، رغبة في النجاح بعد الحرمان. قصة سيرة ذاتية تهدف إلى تمثيل حياة لاعب كرة قدم أبهر في كأس العالم 2018.

حياة علي رضا بيرانفاند ، منذ طفولته وحتى عقده الرسمي الأول في كرة القدم ، من الصعود والهبوط والعديد من الصعوبات إلى مواجهته لركلة جزاء رونالدو. من الطفولة المحرومة إلى الحب ومحاولة الوصول إلى قمم لا يمكن بلوغها.

علي رضا لاعب كرة قدم قضى طفولته ومراهقته في الحرمان والفقر المدقع ، نشأ في كرة القدم وسافر إلى طهران ليحقق هدفه ، وأخيراً وصل إلى أفضل الفرق في البلاد وأصبح أول حارس مرمى لبرسيبوليس والدولة. المنتخب الوطني لسنوات عديدة. في هذه الأثناء ، كانت نقطة التحول في حياة بيرانوند بلا شك كأس العالم 2018 في روسيا. عندما أوقف ركلة جزاء رونالدو.

بعد ذلك ، وجهت العديد من وسائل الإعلام اهتمامها نحو علي رضا وتوجهت أكثر إلى طفولته ومراهقته. أصبحت قصة حياة بيرانفاند القاسية موضوع منشورات مرموقة في العالم خلال كأس العالم ، والآن أصبحت حياته موضوع فيلم “Beiro”.

* مخرج ومنتج فيلم “بيرو”.

في تجاربه السابقة ، فاز عباس ميرزائي ، مخرج فيلم بيرو ، بجائزة في قسم إظهار الإرادة الوطنية في مهرجان فجر السينمائي السابع والثلاثين. منتج الفيلم هو ماجد برزيغار ، وتم تمويل 40٪ من إنتاجه من مؤسسة الفارابي.

* “Beiro” فيلم مخلص لقواعد النوع

تستند قصة وسرد فيلم Biro إلى حياة علي رضا بيرانفاند. جاء بيرانفاند من قرية ومنطقة محرومة واستمر في طريقه رغم كل المعارضة ، في هذا الطريق الشاق يفعل كل شيء لتحقيق أهدافه.

في طريق حياته الصعب ، عندما يسافر من لوريستان إلى طهران من أجل حب كرة القدم ، مر بيرانواد بتجارب مختلفة. لقد جلس ، وعمل في مغسلة سيارات ، ونام في مطعم ، وقضى عدة ليالٍ على جانب الشارع حتى الصباح حتى يتمكن بيل من متابعة هدفه.

إذا أردنا أن ننظر إلى فيلم “Biro” من منظور النوع ، فقد لوحظت قواعد هذا النوع ، مثل الإنشاء الملحمي والاستخدام العالي للموسيقى والمبالغة ، ومع ذلك ، فإن النتيجة تشبه إلى حد ما المقاطع الهزلية والكاملة من المبالغات المصممة والخيالية. بشكل عام ، يهدف فيلم Biro إلى إثارة إعجاب الجمهور ، وعلى الرغم من مراعاة قواعد هذا النوع ، إلا أنه ليس عملاً فكريًا ولم ينجح كثيرًا في الاتجاه المقصود. فيما يلي سنناقش موضوعين مهملين في هذا الفيلم.

* نقاط ضعف فيلم “بيرو” / نسيان الثقافة حول بطل القصة

يعتقد بعض النقاد أن الجمهور في هذا الفيلم يقف إلى جانب سيرة ذاتية متسرعة. “عملية بيرو من البداية إلى الوسط سطحية وطفولية للغاية ، وهي أقرب إلى سينما الأطفال والمراهقين منها للجمهور البالغ. تعتبر المؤثرات الخاصة والمؤثرات الصوتية أساسية جدًا وصُنعت بطريقة خرقاء وتذكر الجمهور بسلسلة كرة القدم. هذا ، إلى جانب الجو الفكاهي للفيلم ، يخبر الجمهور منذ البداية أنه ليس عملاً جادًا. ولكن مع تقدم الفيلم ، يتم الكشف عن جانبه المظلم والمظلم مع تلاشي روح الدعابة.

على الرغم من أن الفيلم يتعامل مع مصاعب حياة بيرانفاند ، إلا أنه يتعمق في الوجه القبيح والعنيف وحتى القذر لكرة القدم والمافيا المتورطة فيه. من غيرة المدربين إلى التلاعب بوثائق اللاعبين إلى محاولة تقويض شخصية لاعبي الفريق إلى النظرات المحتقرة حتى للمواطنين الموهوبين “.

بصرف النظر عن هذه الانتقادات ، وفقًا للمؤلف ، يمكن أن يكون الضعف الرئيسي للفيلم مرتبطًا بنقص البحث في مجالي “كرة القدم” و “علم الاجتماع” للمجموعات العرقية. اليوم ، أصبحت العديد من الأعمال الفنية موجهة نحو البحث ؛ أي قبل القيام بالعمل ، ينظم الفنان دراسات متعمقة حول مواضيع عمله الفني. إن رفض العلامات الرئيسية للفيلم يكشف بوضوح أن فيلم Biro كان يفتقر إلى قسم بحث مفصل ، لأنه لو حدث هذا ، لكان قد تم رفضه في مجال الفيلم أيضًا. لذلك يبدو أن المشكلة الرئيسية لفيلم بيرونسيان الثقافة حول البطل الرئيسي للقصة” هو.

كرة القدم هي نوع من مسرح الهوية – الأسرة ، القبيلة ، المدينة ، الأمة ؛ لكن عرض الهوية في أشكالها الملتوية والمتغيرة والمتلاشية والمضاعفة باستمرار. ومع ذلك ، تجاهل فيلم Biro كل هذه الافتراضات ووضعها بين قوسين. لذلك نواجه في هذا الفيلم شخصيات مبالغ فيها ، بلا هوية وبدون أدنى أثر للجغرافيا ونسيج الحياة ، وقد تسبب هذا في معاناة الفيلم من أزمة جوهرية. لا يمكن لثقافة فرعية مصطنعة ، وأب مصطنع ، وأخيراً أمل مصطنع أن تعبر عن التجربة الحية التي مر بها البطل في العالم الحقيقي.

* فيلم “Beiro” أبعد ما يكون عن “جوهر كرة القدم” و “الهوية المحلية الإقليمية”

فيلم Biro بعيد عن الموضوعين الرئيسيين اللذين يتبعهما الفيلم: بعيدًا عن “جوهر كرة القدم” و “الهوية المحلية الإقليمية“؛ أي ، يبدو أن المخرج ليس لديه معرفة كبيرة بماهية كرة القدم ، ولا يعرف الهوية المحلية للمنطقة التي يأتي منها بطله.

على الرغم من أن بيرو من النوع الرياضي ، فقد اختصر كرة القدم إلى مسألة فردية للغاية وضحى بالروح الجماعية لكرة القدم لتسليط الضوء على بطله. البطل الذي لا أصل له للغاية.

لمعرفة الخلفية الثقافية لـ Alireza Biranvand ، يكفي لقاء قصير مع هؤلاء اللاعبين. كانت مقابلات بيرانفاند في السنوات الأخيرة دائمًا مع مظهر ومظهر بيرانفاند من موقف ثقافي معين.

* ضعف التوصيف

قبيلة بيرانفاند ، كواحدة من العشائر الكبيرة في لورستان ، مثل العديد من الأجزاء الأخرى من هذه المقاطعة ، مليئة بالطقوس والألعاب والعالم الحي ؛ لكن فيلم Biro لم يتجاهلهم فحسب ، بل اختصر كل تلك الثقافة الغنية والقديمة في شخصية الأب ، الذي يتسم بالمبالغة في التصرف بشكل هزلي ويتنمر. أب لا نعرف عنه شيئًا سوى أنه فقير وحار جدًا.

جميع الشخصيات الأخرى في الفيلم في نفس الموقف. عم لا يمكن مقارنته بوالده بأي مقياس أو معيار. أم ليس لديها خيار آخر سوى ذرف الدموع وأن تكون مبتذلة عاطفية ، وكذلك ابنة عم بيرانوند (زوجة) المنفصلة تمامًا عن جغرافيتها الحيوية. ليس لديه حتى لهجة لوري ويتحدث الفارسية. على الرغم من أن لغة الأب أو لهجته لا علاقة لها بلوري. والدة Biro هي أيضًا مجهولة ومشردة ، وهذه الميزة تلقي بظلالها على كل شخصية.

* لعبة “Dal Pran” المحلية ورمي الأيدي

لتوضيح القصة بشكل أكثر دقة ، كمثال مألوف ، سنناقش إلقاء بيرانوند بأيدي غريبة. في الفيلم ، في اللعبة الأولى بعد تواجده في طهران ، تم تسليط الضوء على إلقاء الأيدي هذا ، لكن نظرًا لتجاهل الفيلم للسياق العرقي المحلي ، فإنه لا يعرف سبب هذه الرمي الفريد وبالتالي لا يشرح ذلك للـ جمهور. هذا مثال صغير على غياب العالم الحي للبطل الرئيسي للفيلم. التي ذكرناها سابقًا باسم “نسيان الثقافة حول البطل الرئيسي للقصة”.

رميات يد بيرانفاند التي يبدو أنها متجذرة في عالم حياته

في هذا الفيلم ، يرى الجمهور فجأة مراهقًا يرمي الكرة في مرمى الخصم. بينما أشار بيرانفاند مرات عديدة إلى أن هذه الرميات لها جذورها في بعض الألعاب المحلية والمحلية. نظرًا للظروف الجغرافية ، ترتبط العديد من ألعاب lers بالحجارة. يبدو أن هذه الألعاب كانت طقوسًا طقسية (مثل الصلاة من أجل المطر) فقدت طقوسها وطبيعتها مع مرور الوقت ، واليوم يشار إليها على أنها ألعاب محلية.

في الواقع ، فإن لعبة “Dal Pran” المحلية ، والتي يتم تعريفها بالكامل على أساس قوة اليد ورمي الحجارة ، جعلت هذا المراهق يرمي مثل هذه القوة القوية.

صورة للعبة Dal Pran المحلية في مقاطعة لورستان

هذا مثال واحد كافٍ للعديد من الموضوعات الدقيقة للفيلم. من الثقافة البدوية الكاملة في حياة بيرانفاند ، يُظهر صانع الفيلم رقصة خاطئة جدًا وشبيهة بالكاريكاتير تتكرر عدة مرات في الفيلم.

* عدم وجود موسيقى غنية لاري / ليكي

هناك نقطة أخرى تثبت نقص البحث وهي عدم استخدام الموسيقى الغنية لرستان. ترتبط موسيقى لوريستان ارتباطًا وثيقًا بحياة البدو (موسيقى العمل ، الحداد ، سور ، إلخ) لدرجة أنه من المستحيل تخيلهم بدون بعضهم البعض ؛ لكن في فيلم Biro ، يتم وضع هذه القدرة أيضًا بين قوسين ويتم تجاهلها.

لا يمكنك الادعاء بصنع فيلم “بورتريه” ، لكنه يمثل الشخصية الرئيسية والبطل دون أدنى علاقة بوضعه الاجتماعي والثقافي.

* الاهتمام بمفهوم “الأمل” بدون سياق ثقافي

صحيح أن فيلم Biro يتحدث عن الأمل ومحاولة تحقيق النجاح ، لكن هذا الأمل وهذا الجهد محددان دون أي سياق ثقافي ؛ وبالتالي لا يمكن تصديق ذلك. يمكن لفيلم Biro أن يقودنا إلى متجر للزمان ، والفضاء ، والهوية ، والدراما وكل تلك العناصر التي تم تحديدها ضمن “الحياة الحسية الغامضة” ، ولكن نظرًا لعدم وجود بحث مناسب في النص ، فقد ظل غير مكتمل.

* عدم وجود “ثقافة كرة القدم” في الفيلم

كما ذكرنا ، بالإضافة إلى الثقافة المحيطة بحياة البطل ، تم أيضًا تجاهل “ثقافة كرة القدم”.

كرة القدم تدور حول أشياء كثيرة. الكثير من الأشياء المعقدة والمتناقضة والمتناقضة: الذاكرة ، والتاريخ ، والمكان ، والطبقة الاجتماعية ، والهوية العائلية ، والهوية القبلية ، والهوية الوطنية ، وطبيعة المجموعات ، وزملائك اللاعبين والمشجعين ، والعلاقات العنيفة في كثير من الأحيان ولكن في بعض الأحيان السلمية والمثيرة للإعجاب بيننا. المجموعة والمجموعات الأخرى ؛ لكن لم تتم مشاهدة أي من هذه الميزات في فيلم Biro.

* كرة القدم ليست فردية / تم نسيان الغرض من الفيلم

حقيقة أن كرة القدم مهمة للغاية بالنسبة للبعض منا هي على وجه التحديد بسبب هذه التجربة الجماعية في جوهرها والصورة الواضحة التي تقدمها للمجتمع. أعتقد أن طريقة العيش والنجاح حقًا هي من خلال الجهد الجماعي ، بحيث يعمل الجميع معًا ، ويساعد الجميع بعضهم البعض ، وفي النهاية يشارك الجميع في المكافآت التي حصلوا عليها. ربما كان هذا هو التناقض الأساسي والأعمق في فيلم بيرو.

يتشكل شكل كرة القدم من خلال المجتمع والروح الجماعية والعمل الجماعي للاعبين والمشجعين ، وفي الوقت نفسه ، تحت طبقاتها المادية هناك المال. أصبحت كرة القدم سلعة بالكامل وغرقت في الدعم المالي للعلامات التجارية. على عكس ما يظهر في فيلم بيرو ، فإن كرة القدم ليست فردية.

ليس هناك شك في أنه يسيطر عليه نظام تربية النجوم والموجه نحو المشاهير والذي يرغب اللاعبون من خلاله في تحقيق الاستقلال الاقتصادي قدر الإمكان. لكن كرة القدم ليست مجرد قصة لاعبين فرديين. بغض النظر عن مدى موهبتهم ؛ في كرة القدم ، هو الفريق الذي يهم. كرة القدم هي في جوهرها مجموعة ، وفيها ، تعتبر حركة اللاعبين الذين يلعبون معًا ويشكلون شبكة الفضاء المرنة للفريق أمرًا مهمًا. مع هذه التفاصيل ، يمكن لكل فريق الاعتماد على لاعبين فرديين موهوبين حقًا ، أو أفراد أقل موهبة يعملون كمجموعة متماسكة. في غضون ذلك ، تعتبر القواعد العامة للغة المشتركة في كرة القدم ، والتي يتم التحدث بها أثناء اللعبة ، مهمة.

هذه واحدة من أشهر صور علي رضا. في بداية وجوده في طهران ، وضع جانباً هذه اللفتة الشهيرة سجلات ساحة الحرية. يمكن رؤية الأمل في المستقبل في هذه الصورة. يبدو الأمر كما لو أنه جاء ليحدد مصيره.

صحيح أن كرة القدم هي مرحلة يتم فيها الكشف عن آليات القدر الغامضة في بعض الأحيان. ومع ذلك ، في التحليل النهائي لفيلم بيرو ، لم يكن قادرًا على الاقتراب من جوهر وملمس ومصفوفة الوجود لتجارب علي رضا بيرانفاند الشخصية بنفس الطريقة التي حدثت بها. لذلك ، فهو لا يسلط ضوءًا جديدًا على طريقة رؤيتنا ، حتى نتمكن من النظر إلى مغامراته من زاوية جديدة ومنظور جديد. لا تكمن المشكلة في أننا نواجه انحرافًا طفيفًا فحسب ، بل تكمن في أن الغرض الكامل من الفيلم قد تم نسيانه.

نهاية الرسالة /