كيف تم تشكيل عمارة المسجد النبوي + فيديو
وكالة أنباء فارس – Art Group؛ محمد كلهور: لطالما كان للمسجد كمكان مقدس للمسلمين قيمة ومكان خاصان. يجب على المسلم والمؤمن ، وهو ينظر إلى هذا المكان بقداسة واحترام ، أن يحاول رؤية مساحته المعمارية والمادية فيما يتعلق بالمعنى والمفاهيم المقدسة. يجب أن يكون تصميمه ومساحاته المختلفة قادرين على رؤية هذه المعاني جنبًا إلى جنب مع الجسم. يجب أن ينجح المسجد ، مثل كنيسة المسيحيين أو أي مكان عبادة آخر ، في إظهار الروح القدس في جمهوره. نظرًا لأن المهندس المعماري المسلم لديه الكثير من الاختناقات والقيود في تحقيق هذه الأهداف أكثر من الأديان الأخرى ، فقد حاول التواصل مع جمهوره من خلال اللغة الدلالية وغير المباشرة.
المسجد كمكان مقدس ونقي ، هو مثال للفن الإسلامي وله جميع خصائص الفن الإسلامي ، بما في ذلك الشعبوية والاكتفاء الذاتي وتجنب العبث واستغلال الانطوائية ، وقد بنى الفنان الإسلامي المسجد على أساس هذه مميزات.
من أبرز المساجد الإسلامية المسجد النبوي ، والذي كان أول وأهم العمارة الإسلامية في الأيام الأولى للإسلام.
* كيفية اختيار موقع المسجد النبوي
كما ورد في روايات حديث “باب الهجرة” ، فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المكان المقدس لمسجده.
عند دخول المدينة المنورة (يثرب القديمة) ، ركب نبي الإسلام الكريم جمله متجاوزًا أهل المدينة المنورة وأهلها ، فدعا كل منهم ، بإصرار من الصوفي ، رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته ، بينما حاول الناس اجتذابهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: كان عليهم أن يمشوا إلى بيتهم ، فقال: افتحوا الطريق للجمال الذي يختار المكان.
وغادر الجميع وبنفس الطريقة سار رسول الله صلى الله عليه وسلم على طول شواطئ “بني سعده” و “بني حارث” و “بني عدي” ليقترب من الأزقة الضيقة والأحياء الفقيرة بالمدينة المنورة. أشرق الفرح والسعادة في عيون المحرومين من رجال ونساء وشباب وشيوخ المدينة المنورة حتى نزل الجمل على أرض غير مستوية تسمى “مرداب” وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرض التي تخص يتيمين يدعى هو. كانت “سهلة وميسرة” من وليهم المسمى “ابن أسامة أسعد بن زراره” وحاول إهدائها واشتراها ب 10 دنانير.
ويقال أنه بعد شراء الأرض أمر الرسول بتسويتها ونُقلت القبور التي خلفتها عصور ما قبل الإسلام وأزيلت نخلة فيها. بعد ذلك بدأ النبي مع الأنصار والمهاجرين في بناء مسجد.
اختلف الرواة في مساحة المسجد وحجمه في بداية بنائه ، لكن بحسب نظرية مؤلفة كتاب وفاء الوافي بخبر دار المصطفى ، وهو أقدم كتاب في الوصف. تبلغ مساحة الذراع العربية 76.32 مترا ومساحتها 1192 مترا مربعا تقريبا.
هذا المسجد ليس له سقف وله أربعة جدران فقط وثلاثة أبواب على التوالي:
1- الباب الذي يقع من جهة الشرق ويسمى باب النبي (عليه السلام). لأن النبي كان يأتي ويذهب من هذا.
2- الضاري في الاتجاه المغاربي يسمى “باب عيلة” أو باب الرحمة.
3- باب من الجهة الجنوبية. في ذلك الوقت ، كانت القبلة في مواجهة القدس من الشمال ، وكان المسلمون يصلون هناك.
وبحسب السمهودي ، اشتكى الناس للنبي من الحر أثناء الصلاة. أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحضار عدد من سيقان النخيل ووضعها أعمدة بالمسجد ، ويقال إن 18 ساقًا كانت موضوعة في ثلاثة صفوف من ستة إلى ثلاثة أعمدة على يمين المنبر وثلاثة أعمدة على الجانب الأيمن من المنبر. الجانب الأيسر من المنبر غطوا أوراق النخيل. وكان المنبر في ذلك اليوم يتألف من قطع نخيل يتكئ عليها النبي.
ظل بناء المسجد على حاله لمدة 12 أو 17 شهرًا حتى أثيرت قضية تغيير القبلة. لذلك بنى المسلمون سقيفة أخرى في الجانب الجنوبي من المسجد ، وظلت بين الصحنين صحنًا ، وخصص الجزء الشمالي لسكن المهاجرين المعاقين ، الذين أصبحوا يعرفون باسم ” صحابة الصفا “.
خريطة الأعمدة التاريخية للمسجد النبوي (ع)
استمر المسجد النبوي بعد النبي في عهد الخلفاء الراشدين ثم وليد بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز ومهدي عباسي والسلطان عبد المجيد حتى عهد السعوديين. بلغ اتساع المسجد النبوي في عهد الحكم السعودي أكثر من مليون مصلي يتجمعون في المسجد ، والآن ازدادت أعمدة المسجد إلى أكثر من 2100 عمود.
لكن أركان المسجد خالدة وتاريخية وهي:
عمود السياج: كما يوحي اسمه ، اعتمد الإمام علي (ع) دائمًا على هذا الركن وكان مسؤولاً عن حراسة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورعايته ؛ لأن هذا العمود كان بالقرب من بيت النبي صلى الله عليه وسلم. الآن ، هذا العمود متصل بضريح النبي المقدس. تُعرف هذه القاعدة أيضًا باسم Masla Ali (AS).
عمود الطعام: وإلى جانب هذه القاعدة ، انتظر زعماء القبائل وممثلو البلدان لعرض قضاياهم على النبي صلى الله عليه وسلم.
عمود السرير: إنها الأساس الذي اعتمد عليه الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وحل المشاكل التي نشأت. صرير يعني العرش ، وكان عرش النبي (صلى الله عليه وسلم) بجانب هذه القاعدة ، وكان مغطى بأوراق النخيل. وقد اعتكف النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
عمود التوبة: في إحدى حروب زمن الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) ، كان المسلم الذي يُدعى “أبو بابا الأنصاري” يميل إلى إفشاء الأسرار العسكرية للعدو. ثم ندم على عمله ، وربط نفسه حتما بالمؤسسة وصلى. وأعلن أنه سيبقى في هذا العنبر حتى يغفر الرسول صلى الله عليه وسلم خطأه. غفر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصبح هذا الأساس يعرف بعمود التوبة.
عمود المهاجرين: تجمعت مجموعة من المهاجرين حول القاعدة ، وتحدثوا مع بعضهم البعض وتبادلوا الأفكار. لهذا السبب سميت هذه القاعدة على اسم المهاجرين. تُعرف هذه القاعدة أيضًا باسم عائشة زوجة النبي (صلى الله عليه وسلم).
عمود حنانه: يرمز هذا العمود إلى جذع النخلة التي اعتمد عليها الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) ، وألقى الخطب والنصح والوعظ للمسلمين. فيما بعد قاموا ببناء منبر من ثلاث درجات وطلبوا من رسول الله أن يجلس على المنبر ويلقي الخطب والخطب.
في المرة الأولى التي صعد فيها النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر ، العمود الذي استندت عليه أمم الرسول صلى الله عليه وسلم ، واستمر هذا الرثاء طويلاً حتى اضطر النبي صلى الله عليه وسلم إلى اعتناق العمود ومداعبته. فعلوا حتى انفجر.
عمود الفادي: يُدعى هذا الموقف جبرائيل ، لأن هذا الملاك القريب من الله جاء إلى حضرة رسول الله (عليه الصلاة والسلام) هناك. في رواية سليمان بن مسلم ، كان هذا العمود بجوار بيت حضرة فاطمة (عليه السلام) وكان النبي يذهب إليه ويحيي على أهله.
عمود تهجد: مكانه خلف منزل حضرة الزهراء (عليه السلام) وفيه مذبح. فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بجانب السجادة التي كان يجلبها معه كل ليلة.
المسجد النبوي (عليه السلام) قبل 107 سنوات
رمزية الأشكال الهندسية في المسجد
في عمارة المسجد ، يكون للقاعدة والمخطط السفلي للمبنى شكل رباعي الزوايا يشير إلى فكرة القوة والثبات والسكون ، ومخطط الأرض الذي يؤدي إلى القبة الدائرية في الأعلى ، وهي عبارة عن دائرة وترمز إلى السماء وقدسية العوالم الفائقة. هذا الهيكل رباعي الزوايا ودائري ، وفي النهاية الانتقال من الأرض إلى السماء ومن النقص إلى الكمال ومن المنتهي إلى اللامتناهي.
في الإسلام على وجه الخصوص ، يعتبر الشكل الدائري هو الشكل المثالي الوحيد الذي يمكن أن يعبر عن مجد الله. غالبًا ما يجسد مبنى ذو شكل دائري وضريح على شكل مكعب ازدواجية السماء والأرض. كما بيت الكعبة في مكة المكرمة عبارة عن مكعب ضخم من الحجر الأسود ، بني وسط الفناء الأبيض. الكعبة ، وهي مكان عبادة للمسلمين ، تسمى “كعبة الروح” وقبلة العالم ، ويجب على الحجاج الطواف بها سبع مرات.
المئذنة أو مكان النور بالمعنى المجازي يعبر عن ذلك المكان العالي الذي يتشتت منه نور الإسلام. لكن في العالم الإسلامي ، كان أول إشعال للنيران في المآذن ، خاصة في إيران ، يشير أيضًا إلى علامات وإرشادات للمسافرين ؛ إنها تعني شيئًا مثل منارة للبحارة. يمكن اعتبار هذه القضية بمثابة إرث من العصر الزرادشتية في إيران ، والذي تم استخدامه أيضًا في الدين الجديد.
لقد قطع أداء الأذان وإعلان وقت الصلاة من سطح بيت النبي (ص) إلى المآذن النبيلة في القرون اللاحقة شوطًا طويلاً. من سطح بيت الرسول صلى الله عليه وسلم كان صوت المؤذن كافيا للمسلمين لأداء الأذان ، لكن انتشار الإسلام وفتح وإنشاء المدن الكبيرة وزيادة السكان المسلمين في مختلف المناطق خلق شكل معماري خاص للآذان. عززت المئذنة لاحقًا وجودها في المسجد وأصبحت عنصرًا بارزًا في عمارة المساجد ، نظرًا لحجمها وارتفاعها ، كانت مهمتها الرئيسية هي نقل صوت المؤذن واستبداله برمز حضري ورمز أعطي للناس.
نهاية الرسالة /
.