كيف ولدت حملة “انا محجبة وضد دورية ارشاد”؟ – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم

وبحسب وكالة مهر للأنباء ، فإن اللقاء العلمي حول فهم تجربة حملة “أنا محجبة وضد دورية الإرشاد” ، استضافه مهدي تكلو ، بحضور الباحثة في علم الاجتماع عاطفه صادقي ، وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام الصادق مصطفى غفاري ، السينما. الباحثة والناشطة الثقافية مريم شوندي والإعلامية وسارة هوشماندي ناشطة الثقافة والإعلام في مجال الفن.

وفي بداية اللقاء قال مهدي تكلو في شرحه للموضوع الرئيسي للاجتماع: نريد التقليل من الحديث عن قانون الحجاب ودورية الإرشاد وغيرها في هذا الاجتماع وإيلاء مزيد من الاهتمام لهذه الحملة كظاهرة اجتماعية. لبدء المناقشة ، أطرح الأسئلة التالية: ما الأحداث والمعادلات الاجتماعية التي تعتبرها هذه الحملة؟ ما هي آمال ومخاوف هذه الحملة؟ هل تشكيل “أنا محجبة وضد دورية الإرشاد” علامة سيئة أم لا ، وما العمل في مثل هذه الحالات مستقبلاً؟

يجب أن يكون طريق الخلاص متجذرًا في التقليد
وانتقدت عاطفه صادقي في بداية هذا اللقاء بعض الإهمال تجاه مكانة المرأة وشددت على ضرورة مراجعة الآلية التنفيذية لـ “جست ارشاد”.

وواصلت الباحثة الاجتماعية الإشارة إلى حملة “أنا محجبة وضد دورية الإرشاد” وقالت: لم أتفق مع هذه الحملة لأنها لا تتماشى مع تقاليدنا. على الرغم من أنني أفهم بنية هذه الحملة في الأطر ، فإن سبب معارضتي هو أنني أؤكد أن ما سيؤدي إلى تحريرنا هو ما ينشأ من تقاليدنا.

حملة لا ترضي المعارضة

قالت مريم شوندي ، باحثة سينمائية: يمكن أن يكون لدينا نهجان لهذه القصة ؛ أولاً: تعتبر النظرة الخارجية الحجاب مسألة تربوية ، والآخر يعتبرها نقطة حماية من المجتمع ، لكن النقطة الأساسية هي نفس النظرة التربوية. لقد وضع الله الحجاب كأداة تسهل على الإنسان مواجهة العالم الخارجي. أعتقد أن الحجاب فردي في بعض الأماكن واجتماعي في بعض الأماكن ، وهو أمر فردي في الخطوة الأولى ، لكن في النقطة الضرورية يجب أن يكون قانونًا ، والنقطة الضرورية هي العفة العامة.

وأضاف: لا يمكن أن يكون لدينا حاجز سياسي على ما يضر الحياء العام ، وعندما يحدث هذا يستغل العدو هذا الحادث.

وانتقد هذا الناشط الثقافي أداء غشت إرشاد واعتبر أن تشكيل حملات مثل “أنا محجبة وأنا ضد غشت إرشاد” احتجاج “إصلاحي” لا يرضي المعارضة بسبب افتقارها للتطرف.

لا تنظروا إلى الحملة على أنها “معارضة”.

ثم قال مصطفى غفاري ، عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام الصادق (ع): إن فكرة الجمهورية الإسلامية لم تكن قائمة على الحكومة منذ البداية ، بل كانت قائمة على فهم النظام الاجتماعي ، ومن خلال ذلك. ، تم تصور الديمقراطية الدينية لمثل هذا المجتمع. حاليًا ، نحن في منحنى تاريخي داخلي ، لكن لا يبدو أنني أرى الطبقة الداخلية ، فنحن بحاجة إلى مفهوم ومصطلح أكبر من مصطلح “فجوة الأجيال” لهذه المسألة.

وفي إشارة إلى الجوانب السياسية لفئة “الحجاب” ، قال غفاري: “لا يهم من بدأ الحملة” أنا محجبة وأنا ضد دورية الإرشاد “، المهم هو سبب التحاق البعض بها. بدلاً من النظر إلى هذه الحملة على أنها مواجهة والقول إن هذا رد فعل المجتمع على الحكومة ، وبدلاً من الرغبة في جعل القضية أنثوية وذكورية والحكم على مقدار هذه القضية مستمد من الإرادة السياسية ، دعنا نقول أن هذا هو علامة على الحركة ، وهي اجتماعية لأن المهم أنها تظهر أن المجتمع ما زال على قيد الحياة ، ولا يزال يتفاعل مع القضايا وحساس تجاه بعض قضاياه.

أنا أحتج ، لكنني لن أترك ورائي الجمهورية الإسلامية

ثم قالت سارة حوشمندي ، الناشطة الثقافية والإعلامية في مجال الفن: بصفتنا محجبة ، لم نتخذ موقفًا سلبيًا أبدًا ، وقد احتجنا دائمًا ، لكن نتيجة هذه الحملة ليست شيئًا يمكن وضعه في محجباتي. سلة. هل احتجنا على قضايا مختلفة؟ يجب علينا ، أول قضية الجمهورية الإسلامية وتحترق قلوبنا من أجلها ، أن نفكر في هذه القضايا.

وأضاف: “من المهم بالنسبة لي أن يؤدي أداء دورية الإرشاد إلى الإضرار بصورة الجمهورية الإسلامية”. على الرغم من أنني أعترض على الجمهورية الإسلامية في بعض الأماكن ، إلا أن هذا يختلف عن الانضمام إلى صوت آخر وإفراغ الجزء الخلفي من الجمهورية الإسلامية.