لا توجد طريقة أخرى للدعاية والترويج للدعوة الدينية باستثناء الإنترنت – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم

وكالة مهر للأنباء – جماعة الدين والفكر – فاطمة العنبر: منذ أن أشرقت شمس العالم الإسلامي من أفق شبه الجزيرة العربية وأعادت إحياء جسد البشرية بأشعةها الواهبة للحياة ، اكتسب جوهر نشر ونشر دين الإسلام أيضًا معنى ومعنى. يعتبر نشر دين الإسلام من أهم المهام التي تثقل كاهل المسلمين بشكل عام والدعويين بشكل خاص ، والقرآن الكريم ، من خلال التوصية بدعوة الناس إلى الله من خلال التبشير بالحكمة والحجة الصالحة ، فيعتبر ذلك. أحسن كلمة ، وبإحضار آية الناس للتنبيه والتبشير بالدين ، فهو الهدف ، ويؤخذ في الاعتبار الاكتساب النهائي للمعرفة الدينية.

لنشر الدين ، لا يكفي الشعور بالمسؤولية والالتزام ؛ بل يجب مراعاة أمور أخرى يمكن تسميتها بمتطلبات نشر الدين. من أسباب نجاح بعض الدعاة في نشر الدين ، وخاصة بين الشباب المتعلم ، الانتباه إلى النقاط التي نحاول التحقيق فيها وتحليلها أثناء الحديث مع المبشرين الدينيين والخبراء حول موضوع نشرهم الديني. . ماذا تقرأ بعد ذلك ، الجزء الخامس متطلبات الدعاية الدينية في محادثة مع حجة الإسلام محمد هادي صالح مربي عضو المجلس الإستراتيجي لمعهد أمير بيان:

حجة الإسلام محمد هادي صالح مربي وفي حديث مع مهر بيان ، قال عضو المجلس الاستراتيجي لمعهد أمير بيان: أكد المرشد الأعلى للثورة الإسلامية على أفق الحوزة وموقعها ، على ضرورة تغيير الحوزة ، ومن الأمثلة على هذا التغيير تطور التبليغ في الفضاء الافتراضي. إن مطلب تحقيق تحول الإعلان في الفضاء الافتراضي هو أنه ، في المقام الأول ، يجب أن يخرج الإعلان من الدولة الخاصة ويصبح عامًا ، أي يجب أن يصبح إعلانًا شائعًا. مثل الرياضة في الرياضة لدينا قسم للمحترفين والبطولات ورياضة عامة. ليس لدينا طريقة أخرى للدعاية والترويج للإعلان باستثناء الإنترنت. هذا يعني أن Net قد خلق فرصة جيدة. اسمحوا لي أن أعطي مثالا يناسب جيدا. على سبيل المثال ، كانت إحدى القنوات الإخبارية مبتكرة في عملية التعميم هذه وحولت الصحافة والأخبار ، وهو عمل متخصص ، إلى عمل عام. قال إن كل الناس يجب أن يكونوا صوتنا ، ويجب أن يكون الجميع مراسلين. بهذه الطريقة ، كان قادرًا على القيام بعمل جميل وجديد وإحداث تغيير ، على الرغم من أنه كان في الجانب الآخر منا ، ولكن تم التفكير في العمل واجتاز الاختبار. اه انت كنت.

وأضاف: الفضاء السيبراني موضوع أكد عليه المرشد الأعلى للثورة في جهاد التفسير. إذا أردنا اتباع هذا الأمر الذي أصدره حضرة آغا جامع ، فعلينا نشر أجواء التفسير الجهادي. وهذا يعني ، لقد أصبحت طريقة نضع فيها أيدينا على أي موضوع وينتهي بنا الأمر إلى الإنترنت. لا يمكننا أن نبتعد عن هذا الفضاء ويجب علينا بالتأكيد أن نتجه نحوه. ربما ينتقد بعض الإكليريكيين كلماتي ، فلماذا تقول إن الإعلان يجب أن يُنشر على الملأ؟ لدينا وثيقة. اسمها يوم الغدير. أن النبي (ع) قالوا لجميع الأشخاص البالغ عددهم 120 ألف شخص أن على الجميع نقل هذه الرسالة. نحن الآن في وضع يكون فيه جو الدين والثورة الإسلامية على هذا النحو حتى يتم إعلانه ، حتى يتم تغييره من حيث الأدوات ، لا يمكننا القول إننا تغيرنا في المجال والوعظ. لذلك أنا أعتبر المثال الأول للتحول في الإعلان هو التعميم ، والمثال الثاني كأداة ، وهو التحول في أداة الفضاء الافتراضي وملحقاته.

إن مطلب تحقيق تحول الإعلان في الفضاء الافتراضي هو أنه ، في المقام الأول ، يجب أن يخرج الإعلان من الدولة الخاصة ويصبح عامًا ، أي يجب أن يصبح إعلانًا شائعًا. مثل الرياضة في الرياضة لدينا قسم للمحترفين والبطولات ورياضة عامة

وقال هذا المحاضر في الحوزة والجامعة: تشكيل المركز الإسلامي لعلوم الحاسوب قبل ثلاثة عقود بأمر من المرشد الأعلى آية الله أغازاده. شبيري تشكلت زنجاني ونشهد الآن سلسلة من الأحداث السعيدة على المستوى الدولي. لدى مركز الحاسب الآلي للعلوم الإسلامية الكثير ليقوله في إنتاج البرمجيات وإنتاج المحتوى وإنتاج التطبيقات والذكاء الاصطناعي على المستوى العالمي. رفع إنتاج البرمجيات في محافظة قم من مستوى الإنتاج الديني في العالم كله احضر لقد انتهى. لم تكن هناك مجموعات أخرى مماثلة في تلك الفترة. بعد ذلك ، تشارك مؤسسات أخرى في هذا النشاط وتحدث أحداث مماثلة في العديد من المجموعات وهم يعملون.

وأضاف صالح بور: “لقد تم تشكيل مجموعات إلكترونية في هذا المجال وهذا التغيير في التكتيكات قد تم مع الخط الذي أعطتنا إياه القيادة ، ولكن للأسف المنطقة لم تعمل كما نريد”. سواء من حيث المجال الحكومي أو من حيث المجال الشعبي. على الرغم من أن الناس كانوا دائمًا في المقدمة. بدلاً من بدء تشغيل وحدة الإنترنت في المجال منذ عشر سنوات ، نحن نفكر في ذلك الآن. ما زلنا لا نملك وحدة سيبرانية جيدة في المجال في مجموعة مؤسسات الحوزة. بالطبع ، لدى وكالة وزارة الدعاية وحدة إلكترونية. لا أعرف ما هو النطاق والوظيفة. ولكن لانه عضو في المجلس الاستراتيجي للمعهد أمير بيان يجب أن أنقل هذه الأخبار السارة لجميع أولئك الذين ينشطون في الفضاء الافتراضي والمساحة الإعلانية التي نعمل بها منذ العام الماضي ، أي منذ بداية العام تقريبًا. 1400 أطلقنا وحدة إلكترونية بتغطية 16 مقاطعة في الدولة و 16 وحدة إلكترونية كان نشاطها الافتراضي الأول أثناء الانتخابات ومنذ ذلك الحين وحتى الآن ، مر عام ، وهي نشطة ولديها العديد من العمليات في هذا المجال. وهي تعمل.

وأضاف: هناك مجموعات مختلفة ، من الحوزة وغير الندوة ، دخلت الفضاء الافتراضي. بعض الكرامة جماعة وبعض الكرامة فردية تمامًا. كانت هذه أحداثًا ميمونة ، لكن المشكلة الرئيسية هي الافتقار إلى الرؤية وحقيقة أن هذا العمل يصبح بيد واحدة ويشبه المخيم. الآن لدينا الكثير من الدورات التدريبية المتعلقة بالفضاء الافتراضي ، لكن هذه ليست متماسكة ولا يتعلق الأمر بالوحدة والتعددية في نفس الوقت. منصات التدريس ، وأدوات التدريس بأنواعها تعديلهناك العديد من الأنشطة التي يمكن تدريسها عبر الإنترنت. يتم تدريس مواضيع مختلفة ضرورية للناشط الافتراضي ، لكن الأمر متروك لك تمامًا.

الصالحين مربي وقال: إن التعليم والإنتاج والتشغيل والنشاط كل هذا يحدث بشكل منعزل. بالطبع لن أكون غير عادل. يقدم مكتب الإعلانات أو نائب مدير الإعلانات أحيانًا هذه الفصول للطلاب ، لكن الحجم لا يتناسب مع المجال على الإطلاق. على سبيل المثال ، لست على دراية كاملة بالسيرة الذاتية لمكتب الإعلانات لأنني لست عضوًا هناك ، ولكن الآن إذا ذهبت إليهم ، سيقولون أن لدينا هذا العدد من الفصول ، هذا العدد من الطلاب ، أو أنشأنا هذه الصفحات ، ولكن عندما تنظر ، سترى حجم وحجم مكتب إعلان يمثل “ليس” من المعهد بأكمله. على سبيل المثال ، مثل مكتب الإعلان ، هناك عشر مجموعات أخرى تعمل بشكل أفضل مع عدد من المتعلمين. يجب أن تأتي المجموعات الحكومية لإدارة هذه الأعمال الخاصة المتنوعة والمتعددة التي لا تدرك بعضها البعض وتضع مظلة دعم كبيرة عليها جميعًا ولكل منها مسؤوليات منفصلة. يمكنك أن ترى أنه بالإضافة إلى ذلك ، بدأت المؤسسة الإعلانية أنشطتها في الفضاء الافتراضي. من بين هذين الاثنين ، لم يجد أي منهما أي علاقة مع بعضهما البعض من حيث الهيكل نكون. يمكنك أيضًا أن ترى أن نائب مدير الإعلان لديه مجموعة إلكترونية لنفسه ، إنه يتصرف ، إنه يخطط لعمليات ، إنه يخطط ويتدرب ، ويمكنك أن ترى هذا ومئات المجموعات الأخرى في المجال التي تفعل الشيء نفسه شيء وليس هناك سطر أوامر. لا توجد وحدة تدير هذه الأشياء.

العيش في الفضاء الافتراضي هو ضرورة لكي يكون المبشرون فعالين

وأشار: إذا نظرنا إلى الإنترنت كأداة ، حتى ينعكس الإعلان الذي تم في الفضاء الحقيقي في الفضاء الافتراضي بنفس القدر ، يجب أن نقبل هذا التحول والسلخ. على سبيل المثال ، في ليلة محرم ، تقام آلاف المنابر في فضاء حقيقي. هل هذا المقدار من المنبر يحدث في الفضاء الافتراضي؟ على سبيل المثال ، في قصة المدرسة السعيدة ، رأيناها في الفضاء الافتراضي وفي الفضاء الحقيقي. فصول دراسية عبر الإنترنت تقام الآن ، وتقام فعليًا بسبب كورونا ، لكن الآن لماذا لم نصل إلى النتيجة في الإعلان بأن لدينا منبرًا على الإنترنت بقدر ما لا يعرف جميع المنابر التي نذهب إليها خلال محرم. من حيث الكمية ، يجب أن تصل منصات الإمام الحسيني على الإنترنت إلى الفئات التي يتم إنشاؤها حاليًا بشكل أسرع. خذ صف المثال مايو زوجتي تريد غرفة دردشة لأن الجميع يعرف ما هي المعدات التي لديهم ويجب أن تحتوي على جميع احتياجات الفصل. يجب أيضًا أن تبدأ منتديات الإنترنت كتطوير.

إذا نظرنا إلى الإنترنت كأداة للإعلان تم القيام به من قبل في الفضاء الحقيقي مايو لقد انعكس في الفضاء الافتراضي بنفس القدر

الصالحين مربي وأضاف: في الفضاء الافتراضي أتى فضاء الجهاد لنشر الهداية بنفس الطريقة التي ينتشر بها الضلال بنفس الطريقة. نرى الآن أن كبار السن يقولون إن الفضاء السيبراني أصبح ساحة القتل لشبابنا. إذا كان هذا هو الحال ، وانتشر فيه الضلال ، فعلينا نشر الهدى بهذه الطريقة. علينا إنشاء مستشفيات ميدانية وحالات طوارئ في الفضاء السيبراني. هذا يعني أنه إذا كانت ساحة قتل شبابنا في الفضاء الافتراضي ، فلا يمكن للمستشفيات أن تكون في مساحة حقيقية. تمام اين الميدان الان؟ وهذا التمكن من الأدوات ضروري هنا ويجب أن نسير في هذا الاتجاه.

هذا الباحث في الوعظ الديني اعتبر أن عملية التحول في الوعظ في الفضاء السيبراني تتطلب تنفيذ مراحل ، وقال: المشكلة الأولى هي العيش في الفضاء السيبراني. حتى لا يعيش الطالب في الفضاء الافتراضي ، الأنا لا تقتلإذا لم يستغرق الأمر وقتًا ، فلن يكون فعالًا. بالطبع ، مع إزالة السموم. وهذا يعني أن هذه مساحة يجب أن تزيل السموم باستمرار وأن تكون على دراية بالإصابات وتمنع الإصابات ، ولكن نظرًا لخطورتها ، لا يمكنها الذهاب إلى المقدمة. قالوا للحفلة لما لا تذهبين الى الامام قال الطبيب ان السهم يضر قلبك! نعم ، الفضاء السيبراني ضار. إنه ضار نفسيا ونفسيا. لكنه ليس سببًا لعدم الذهاب لأنه ضار. علينا أن نذهب ونتنفس في تلك المساحة حتى نتمكن من إحداث تأثير وهذه هي الخطوة الأولى. إذا لم يتم إرسال الحزب من طهران إلى دكوخ ، فلن يتمكن من الحصول على سلاح هناك. يجب أن نرسل هناك. شرط العيش في الفضاء الافتراضي هو أن يكون لدى الشخص هاتف جيد. يجب أن يكون على دراية بالأدوات والأنظمة الأساسية. الميكروفون الصغير دائمًا في جيبه. أو أن ميكروفون هاتفه وكاميراه بجودة جيدة. أي يجب أن يعيش في هذا الفضاء. هذا يعني أنه يجب أن يصبح ملاليًا رقميًا ، وإلا فلن يحدث هذا.

الصالحين مربي وأضاف: يجب أن تكون المسألة الثانية إحداث حادث. ماذا يفعل أعداؤنا؟ فجأة مزيف والعلقي في الأجواء الحقيقية للمسرحية رماد إنهم يصنعونها ثم ينشرونها. يخلقون حادثة في مساحة حقيقية ثم يقدمون تغطية إعلامية. يجب أن يتم إنشاء أحداث تناسب الفضاء الافتراضي ثم تعكسها. كمية المعلومات المدخلة من مجتمع الحوزة صغيرة. لأن الطالب لا يعيش في تلك المساحة. يجب أن يعيش أولاً. ثم يجب زيادة كمية المعلومات. الفعل ورد الفعل على الشكل. على سبيل المثال “سلام كوماندر” كان من صنع حادثة ولكن للأسف لم يكن لها تغطية اعلامية واسعة. لم يكن الأمر سيئًا ، لكنه لم يكن مميزًا أيضًا. كان يجب نشر هذا القدر من الحوادث في إيران مائة مرة. أي إذا تجمع 100000 شخص في ملعب آزادي أو تجمع 1000 شخص في سرافان بالقرب من الحدود ، يجب أن يحصل كل منهم على تغطية 100 مرة ، لكن ليس لدينا تغطية جيدة ولا نتسبب في وقوع حوادث. مان يحدث مثل “مرحبًا يا قائد” وبالطبع ليس هناك نسبة فيه.

وأشار إلى: الحدث الثالث هو أيضا حدث احترافي ليس من عملنا ، وعلى القائمين على هذا الأمر ، كالوزارات أو بعض المجموعات ، الاهتمام به ، وهو إنشاء ملعب جديد. . سواء في الداخل أو الخارج وإنشاء شبكة معلومات وطنية وتحديد نقاط الضعف الدولية التي يمكن استخدامها في مساحة الإنترنت في العالم.

وفي النهاية قال هذا المبشر الديني: آخر شيء هو الواجب والأكثر صعوبة ، ولكن حتى لا تتحقق هذه الأمور سنتناول ضرورة هذا الموضوع الأخير. ليس رسم تغيير الأدب الإكليريكي والوعظي. إذا خلقنا كل هذه الأشياء إلا الأدب مان لا يناسب الجمهور على الإطلاق مان لم يتم نشره ولا يصل إلى تلك الفئات الخاصة من الجمهور التي تمثل مجتمعنا المستهدف في العالم – سواء في العالم أو في بلدنا. ربما الآن أصبح لدى عدد من العقارات والنخب فضاء دعائي ، يقولون شعار هذه القصة ، ولكن من سيتصرف على أساسها؟ إذا جاء الطلاب إلى الإنترنت بشكل عام ، فسيفهمون مدى مشاهدة مقال معين أو مدى فعاليته. يجيب هذا الأدب. يجب أن يتعلم المبشرون كيفية تكييف أدبهم ليناسب الجمهور.