لا يسمحون بإنشاء نقابة للعبة السود

قاعدة اخبار المسرح: لم يتم تقدير العديد من أنواع المسرحيات الطقسية والتقليدية من قبل الفنانين أو الجماهير المسرحية لسنوات. «جواد انصافی»باحث وكاتب ومخرج وأحد أشهر الممثلين في المسرحيات السوداء أن هذه الأيام في عرض من هذا النوع يسمى«رختشورشاهمن إخراج علي يدالهي ، وقد صعد على خشبة المسرح. تحت ذريعة هذا العرض ، تحدثنا إليه ، وهو مدرس في مسرح شاديافار وله كتب بحثية أظهرت أن لديه وجهة نظر علمية لمثل هذه المسرحية الإيرانية ، والتي يمكنك قراءة تفاصيلها أدناه.

طقوس إيرانية ومسرحيات تقليدية ، بما في ذلك المسرحيات السوداء ومسرحيات النساء المبهجة ، تلاشت منذ فترة طويلة في فضاءنا المسرحي ؛ سواء من حيث الأداء والجمهور. من وجهة نظر مرضية ، ما هي العوامل التي تعتبرها فعالة؟

إن لعبة الابتزاز هي المسرحية الوحيدة التي لا تعرف الزمان والمكان ويمكنها كسرها والذهاب إلى أي مكان وزمان واتخاذ أي شكل. لكن للأسف تقلص في إيران منذ فترة طويلة ، والسبب في ذلك ، في رأيي ، بالدرجة الأولى هو المسؤولون الذين لا يريدون ذلك صراحة. سأقدم لكم الأسباب بكل بساطة. كانت جميع المهرجانات المسرحية تقام كل عام منذ البداية وبأي شكل كان ، وكذلك كان مهرجان الطقوس والمسرحيات التقليدية. لكن بعد فترة قالوا لا ، لا يمكننا تحملها ، فليكن عام ؛ أي ، كل سنتين ، فترة المهرجان. اتضح أنهم لا يريدون ذلك. لكن هذا لم يكن كافيا. بعد فترة ، قالوا إنكم جميعًا أصدقاء ، كلكم كبير في السن ، ماذا تعني المنافسة؟ قلنا أن هذا الشكل من المنافسة هو سمة من سمات جميع المهرجانات التي تمنح الجوائز. قالوا لا ، وأخذوا جوائزهم. الآن كانوا يعطون عملتين لشخص ما ، كانوا يعطون عملة واحدة لشخص ما وكان ذلك تشجيعًا في رأيي ، خاصة للجيل الشاب. لكن الآن بعد أن لا توجد جوائز أو حوافز ، ما هو الأمل الذي لديهم ليأتوا ويشاركوا في هذه المهرجانات؟ النقطة الثالثة أننا ، فناني المسرحيات السوداء والتقليدية ، نحن الفرق المسرحية الوحيدة التي ليس لها نقابة. أي أنهم لا يسمحون لنا بذلك. بينما ، على سبيل المثال ، مسرح الأطفال أو مسرح الدمى ، وما إلى ذلك ، له فصوله وتنظيمه الخاص.

ولم لا؟

لا أدري ، هذا يجب أن يُسأل من المسؤولين.

أي أنك تصرفت ولكنك رجمت بالحجارة في الطريق؟

نعم رسميا. أعني ، لقد طلبنا من هذه المنظمة مرات عديدة أن تقف ولم يسمحوا بذلك. النقطة الرابعة أن لكل المجموعات قاعة خاصة بها. حتى مسرح الأطفال نفسه ، الذي حظي باهتمام أقل من الأنواع الأخرى ، له مكانه في Art Hall. لماذا ا؟ لأننا دائما مرتبكون. لفترة من الوقت ، كان من المفترض أن تكون سانغالاج لمثل هذه المسرحيات الإيرانية ، لكن مع تغيير الإدارة ، عطلوها وقالوا لا ، ليس الأمر كذلك. كان من المفترض أن نذهب إلى مكان آخر ، لكنهم لم يسمحوا لنا بذلك. إذا كان هناك أكثر من 80 مبنى قديمًا بين شارع الإمام الخميني ، وبين سباه سابقًا وطالقاني ، والتي طلبنا مرارًا وتكرارًا خلال الخمسة عشر عامًا الماضية تكريس أحدها لنا ، لتحويلها إلى قاعة للعروض السوداء. فليكن للناس اعلم أن هناك مكانًا ثابتًا لأداء هذه الطقوس.

هذا بينما في الماضي ، ليس ببعيد ، كانت قاعات خاصة مخصصة للمسرحيات الإيرانية والتقليدية …

نعم. في الفترة السابقة ، كان لدينا ثلاث قاعات يتم فيها أداء الألعاب السوداء كل ليلة ، اثنتان منها في لالهزار. أحدهما كان مسرح النصر ، حيث كان سعدي أفشار يعزف كل ليلة ، والآخر كان مسرح دهقان ، حيث كان سيد حسين يوسفي يؤدي كل ليلة. كان هناك أيضًا متحف أبار ، حيث يصعد ماجد أفشار المسرح كل ليلة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك ثلاثة ملاهي ليلية يتم فيها الابتزاز كل ليلة. لكن الآن ليس لدينا حتى مكان ثابت ، وإذا جاء ضيف أجنبي إلى طهران وأراد أن يرى انقطاع التيار الكهربائي ، فليس لدينا مكان لعرضه. كان لدينا صديق جاء من طاجيكستان وبمجرد وصوله إلى طهران ، سأل: “أين سنرى عرضك الأسود الآن؟” قلنا في أي مكان. ضحكت وقلت تعني أنه ليس لديك مكان تذهب إليه؟ قلنا لا ، عليك الانتظار حتى يبدأ مهرجان الطقوس والمسرحيات التقليدية ، بعد عامين! أو لترى من يتجه لتقديم أداء علني وأين يقدمه والذهاب إلى هناك ومشاهدة العمل ، وهذا مؤلم.

وماذا عن تجربة الدول الشرقية الأخرى التي حافظت على طقوسها حية؟

منذ بعض الوقت ، قمنا برحلة إلى باتايا في تايلاند وذهبت أنا وعائلتي إلى قاعة مخصصة لعرض طقوسهم وكانت التذكرة باهظة الثمن. تايلاند ليست دولة من الدرجة الأولى أيضًا. أو في الهند ، ليس فقط في دلهي ، حيث كانت توجد في تاج محل قاعة مخصصة لأداء طقوسهم وقاموا بأداء مسرحية حول موضوع تاج محل لا علاقة له بإيران. لقد شعرت بالحرج الشديد هناك لدرجة أنني لم أستطع أن أقول إنني أعمل أيضًا في عروض الابتزاز والطقوس التقليدية. سئلنا اين انت قلنا إيراني. قالوا لي أن أضغط على الزر الخمسة. رأينا أن المسرحية تم بثها بست لغات حية في العالم ، وقد قاموا بالعزف باللغة الهندية واستمعنا إلى الفارسية. لقد شعرنا بالحرج حقًا لأن مدينة – ولا حتى العاصمة – كانت تحرز مثل هذا التقدم في الهند ، وفي ذلك الوقت لم يكن لدينا حتى مكان دائم لمسرحياتنا التقليدية ، حتى في طهران. بينما لدينا قاعة تحضيرية تسمى “قاعة الثقافة” بجوار قاعة Vahdat ، والتي كانت مخصصة للمسرحيات الإيرانية وتم تسليمها الآن للتعليم ، وتم إغلاقها وتدميرها منذ سنوات ؛ قاعة جاهزة مهجورة وجميع كراسيها فاسدة وتختفي. قلنا: أعطونا هذا المكان حتى يمكن أداء لعبة سوداء في قاعته الكبيرة كل ليلة ، وفي أيام محرم وصفر يكون هناك مكان لأداء التزية وهي نوع من المسرحية الإيرانية. ” وإنشاء صالة صغيرة بداخلها تؤدى فيها الخيمة الليلية والسرد وقراءة الشاشة وحتى المسرحيات النسائية. يمكن تحويل جزء آخر من المجمع إلى مطعم حيث يمكن طهي كرات اللحم والشيلوكباب والأقحوان والأطعمة الإيرانية التقليدية ، بحيث عندما يأتي أجنبي إلى هذه المساحة ، سيواجه بيئة إيرانية تقليدية. عندما تناقش هذه الأفكار مع السلطات ، فإنهم جميعًا يقولون نعم ، إنها حقًا فكرة مثيرة للاهتمام ، لكنهم لا يتصرفون. فماذا يعني هذا؟ وهذا يعني أن السلطات لا تريد ذلك.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن أحد اهتمامات نشطاء المسرحيات الشعائرية والتقليدية هو شغورها في الجامعة. إلى أي مدى تمت متابعة هذا القلق وإلى أين وصل؟

لقد كنا نركض منذ أكثر من 15 عامًا لنقول أنه في جامعتنا وللشباب الطلاب المسرحيين ، يجب أن تمنح أربعة أرصدة للعب الأسود ، لكنهم لا يفعلون ذلك. ماذا تستنتج من هذا الانسداد؟ أي أنهم لا يريدون ذلك. هل هو أوضح من هذا؟ حسنًا ، عندما لا تريد السلطات مثل هذا العرض ، من الواضح أننا أيضًا نغمي علينا في المسرح. ماذا يمكن أن نتوقع من الآخرين عندما يكون الأطفال في جامعتنا ، وهي بيئتنا الفنية ، لا يعرفون حتى ما هو الابتزاز وخدام الله لم يروا حتى أمثلة عليه؟ بينما أعددت بنفسي العديد من ورش العمل للألعاب السوداء وعروض الطقوس ، وبالمناسبة ، فقد تم الترحيب بها جيدًا ويقول جميع الشباب إنهم يتمنون لو حصلنا على مثل هذه الدورة في الجامعة. لكن الآن كل هذه التجارب المسرحية التقليدية تختفي. نحن البقايا القليلة التي نهتم بها وننفقها من جيوبنا من أجل بقاء هذا الفن. اسمحوا لي أن أكون واضحًا ورسميًا أنني منذ ما يقرب من 15 إلى 14 عامًا أحاول إظهار الطرق والموضوعات التي تختفي في جميع المسرحيات التي أؤديها ؛ ومن مهن القافية والقافية التي تحطمت وأحد الأمثلة عليها في القِيّارة التي تقول: “من لا يأكل يؤذيني”. هذه كلمات بائع خيار في طهران القديمة أنني أنشأت كتابًا للجميع على الأقل للتسجيل والبقاء في مكان ما. في الواقع ، لقد قمت بجمع وإعداد 60 من قراءات الأعمال هذه ، والتي ، بالطبع ، كان لديها بعض الاعتراضات التي حذفناها. أريد أن أقول إنه في كل هذه السنوات في كل عرض من عروضي ، حاولت أن يكون لدي أحد هذه الأسواق حتى يتعرف الناس على قراءات الأعمال هذه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جهدي هو الحفاظ على الحياة المسرحية النسائية التي اختفت أو تلاشت أو تركت بقايا صغيرة من العصر البهلوي ؛ في الواقع ، لا يستسلم سوى عدد قليل منا ممن يهتمون بهذا الفن.

لقد نشرت أيضًا كتبًا عن هذا الموضوع تستحق الدراسة. هل كان بحثك لنفس الهدف؟

منذ 26-25 عامًا ، قمت بنشر الكتاب الوحيد عن الابتزاز في إيران ، وهو من وجهة نظر لاعب أسود ، لكن للأسف لا توجد نسخة منه في السوق ونحن نتطلع إلى إعادة طبعه ، وهو بالطبع لديه بعض المشاكل. كما كتبنا مع زوجتي السيدة فروغ يزدانه عاشوري كتابين عن مسرحيات نسائية ، نُشر أحدهما تحت اسم مسرحيات المرأة الإيرانية عام 1988 والآخر بعنوان “مسرحيات نساء إيرانيات مذهلة” قبل عامين. جمال المسرحيات النسائية أنها قصيرة. هذا يعني حوالي 10 دقائق لكل عرض. على مدى السنوات العشر الماضية ، أخبرت المسؤولين والأمناء مرارًا وتكرارًا أن كل هذا يمكن أن يتناسب مع قلب المسرحيات الأخرى ويصبح جزءًا من المسرح. بالمناسبة ، استخدمت “Rakhtshurshah” التي نقوم بتنفيذها حاليًا هذه الحيلة ؛ وجلبت مسرحيتان أو ثلاث نساء إلى قلب المسرحية. أو في هذا العام كتبت بنفسي “The Runaway Bride” بنفس الأسلوب وأدرجت فيه العديد من المسرحيات النسائية ، لكنني محق في ذلك ؛ تذهب العروس إلى صالون الحلاقة ، وتذهب إلى الحلاقة ، وتذهب إلى الحمام ، ويتم تلاوة جميع قصائد المسرحيات النسائية المتعلقة بهذه الأماكن ؛ لقد تدربت على هذه المسرحية في المنزل خلال يوم كرون ومن المقرر أن تُعرض في مهرجان الطقوس والمسرحيات التقليدية ؛ المهرجان الذي سيقام على الإنترنت وهذا بحد ذاته حدث غريب ومضحك. كانت المسارح مفتوحة منذ فترة طويلة ، وتقام العديد من العروض ، لكن مهرجان الطقوس التقليدية يريد أن يكون عبر الإنترنت. لماذا ا؟ حتى لا يتم الترحيب به ، حتى لا يأتي الناس ويرونه عن قرب. نحاول الحفاظ على هذه الأشياء على قيد الحياة ، لكننا نحاول بجدية أكبر ، لأننا صغيرون ، ونحن قليلون جدًا لدرجة أننا أصبحنا أضعف وأضعف كل يوم.

هل لديك أي خطط لعروض أخرى في هذا المجال إلى جانب الملك والعروس الهاربة؟

أربع مسرحيات من فترة ما قبل المهرجان من الطقوس والتقاليد كان من المقرر أن تؤدى كمرجع في مجمع مسرح المذبح ، والذي قدمه “بابكرام” ، والثاني هو “راختشورش” للمخرج علي ياد الله ، والثالث “شيلشيراغ” من إخراج بواسطة السيد علوي والأداء الرابع هو عمل أخرجه بنفسي ، ومن المقرر أن يتم تقديمه في أواخر فبراير ومارس. بعد 80-70 سنة وبعد عروض السيد مهرتاش ، دار أوبرا ، في الواقع أوبرا كوميدية ، تستعد للظهور مرة أخرى على خشبة المسرح. هذا الأوبريت الكوميدي الإيراني له قصة إيرانية بالكامل و 40 مقطوعة موسيقية.

///.