لماذا الحجاب ليس مسألة فقهية صغرى؟ – وكالة مهر للأنباء إيران وأخبار العالم

وبحسب وكالة مهر للأنباء ، فإن حجة الإسلام مجتبى عرب ، الخبير في الشؤون الدينية والفقهية ، في مذكرة حول قضية الحجاب. معلن: في عدة مواضع من القرآن ذكر حكم الحجاب مباشرة. إحداها هي سورة مباركة نور ، التي تقدم سورة الفراز (واجبات ثابتة ومحددة) في الآية الأولى ، والأخرى هي سورة الأحزاب. كلتا السورتين موجودتان في فترة التنشئة الاجتماعية للمدينة المنورة وفترة إنشاء الحكومة الدينية. تعتبر كلتا السورتين من أكثر السور السياسية في القرآن وكلاهما يتحدثان عن مؤامرة النفاق الشديدة ضد الحكومة الإسلامية وقيادتها. وتكشف عن علاقة مثيرة للاهتمام وذات مغزى بين هذه المؤامرات والأحكام القانونية الظاهرة.

في “Ahzab” هناك مرسومان للزواج من زوجة الابن بالتبني و وقت الظهيرةإنها نتيجة مؤامرة يحسبها تيار النفاق. مؤامرة تقوم على لعب الأدوار داخل بيت الرسول ص يفتح حساب مؤامرة لخلق تدفق للضغط الاجتماعي على زعيم المجتمع لطاعة قيم النفاق والكفر. مؤامرة يجب أن يُفهم فيها دور الأذى الذي يحيط ببيت النبي وبعض التحذيرات اللازمة لزوجات النبي.

نفس القصة في سورة نور تأثير (الانقلاب) والافتراء الأخلاقي لتدفق النفاق المؤسسي رؤساء لقد وصل الأمر إلى القائد الإلهي للجماعة والمؤمنين ومحاولة نشر الفسق والفجور في وسط الأمر الإلهي. هذا من سياق وسياق النص! وسياق الأجزاء التي يتحدث فيها القرآن عن الحجاب.

بالمناسبة ، لأنني في هذا الفصل الدراسي الحالي كنت أقوم بتدريس التفسير البنيوي ومبادئ الاستدلال التفسيري لسورة مباركة نور في المدرسة اللاهوتية ، فإنني أقدم هذه المواد بعقل حاضر تمامًا. ما نتعلمه من سورة مبارك نور هو الدور الأساسي “للتواضع” في تنوير المجتمع والوصول إلى تدفق النور. تعبر سورة نور عن الواجبات والأركان التي توفر أساس الحياء من خلال الحفاظ على العفة الجنسية واللفظية والعقلية والسلوكية للمجتمع.

إن تدفق النفاق يكون بالتحديد من خلال وضع اليد على هذه الواجبات والأركان بسيط إن موضوع العفة والحياء يسعى إلى نشر الدعارة في مجتمع المؤمنين ، ويهدف إلى إضعاف الوصاية بين المؤمنين ، وإبعاد المجتمع عن النور ، وبالتالي إضعاف البنية السياسية للمجتمع والحكومة الإسلامية. لذا ، بالمناسبة ، فإن أحد أفضل أسباب التحول من داخل المجتمع الديني وقلب طبيعته هو فك هذه الواجبات الإلهية الأساسية.

واللافت أن سورة النور بعد أن صورت قوانين العفة والحياء وأدخلت فيض النور وقمم النور التي مؤخرا عمل و لا أُوكَازيُون ان ذكر الله وقومه البيوت خاصة ويتناول بالتفصيل عنصر “طاعة” الله والقائد الإلهي في مختلف القضايا الاجتماعية والمثيرة للجدل. يقول أن كل هذه المقدمات نسبية يحصل وللمجتمع الإيماني تأثير خاص مع “النظام الشامل” الذي يدعو القائد الإلهي للمجتمع إلى التجمع حوله والمذكور في الآيات الأخيرة من سورة نور.

بعد القرآن ينبغي أن نعلم أن الحد الإلهي من الزنا ، والحد الإلهي للافتراء على الإنسان ، ونشر الشائعات ، وحكم خصوصية المؤمنين ، وحكم غض البصر عن الرجال ، وحكم غض البصر. حكم حجاب المرأة تشجيعاً زواج غير المتزوجين ، ترتيب تربية الأولاد القصر وطريقة تربيتهم جوهرة الحياء فيها ، باستثناء الحجاب ، وهي امرأة عجوز يائسة للزواج ، هو أساس بناء سياسي مختلف ، يتزامن مع الأحكام ، وهي سياسية بقوة.

في الواقع ، لا تستند السياسة الدينية والحكومة الإسلامية وقيادتها الإلهية إلى مجرد أيديولوجية فكرية وسياسية ، ولكنها تستند إلى بنية إيمانية – تنويرية – ثقافية عميقة. يرتبط هذا البناء ارتباطًا وثيقًا بتعزيز البنية التحتية للتواضع والتواضع ، كما أن البنية التحتية للتواضع والتواضع تعتمد بشدة أيضًا على تلك القواعد واللوائح.

ما هو واضح هو أننا نتعامل مع أسلوب حياة مختلف تمامًا في هذا البناء. فلا تتعجب إذا رأيت فيض الكفر بينهما دولي وتدفق النفاق الداخلي ، سواء كان ذا توجه غربي أو أي نموذج منافق داخلي آخر ، يعمل منذ فترة طويلة على فك البنى التحتية مثل حجاب الاستثمار الفكري ، والدعاية ، والعصيان المدني ، والحملة الاجتماعية ، إلخ. لأنه يعلم أن السبيل الوحيد لتدمير الحركة الدينية العميقة لحكومة إسلامية ، هدم بناء على ضوء الإيمان مع تدمير أساس العفة و تواضع؛ وطريقة هذا الهجوم السياسي هي الاعتداء على أسس الحياء والعفة مثل حكم الحجاب.