ماذا تفعل مع المشاهير الذين لا يفكرون مثلنا؟

وكالة أنباء فارس – قسم الفن والإعلام: في هذه الأيام ، انتشر خبر عودة بعض المشاهير إلى أداء البرنامج في وسائل الإعلام الوطنية ، والتي كانت لها ردود فعل متباينة. يعتقد البعض أنه بالنظر إلى تورط عدد من المشاهير في فتنة الخريف الماضي ، فمن الخطأ بشكل أساسي إعطاء منصة لجميع المشاهير. لكن لا ينبغي أن ننسى أن وسائل الإعلام في العصر الجديد هي صانع المشاهير ولا مفر من المشاهير من الممثلين والأشخاص الذين يتابعون البث باستمرار. ولعل ما أظهر خواءه في البلاد ، خاصة في الفتنة الأخيرة ، هو اللامسؤولية والتخلي عن الحركة التي ظنت ، بصورة دعاية العدو ، أن عمل النظام قد اكتمل ، ولكي لا يتخلف عن الركب ، لقد ضحى بسمعته من أجل الحاجة إلى التباهي والظهور.

إنه توقع في غير محله أن نتوقع سلطة في جميع الأمور من المشاهير الفنيين أو الرياضيين. مثل الآخرين ، يجب استجوابهم في مجال خبرتهم. ومع ذلك ، يعتقد بعض الناس أن المشاهير كليو العلم. يقود هذا الرأي إلى حقيقة أن بعض المشاهير يشعرون بأنهم مرجعية في جميع الأمور ، وبإيماءة “كلي العلم” ، أو إصدار أفعال أو جمل قول مأثورة تسبب مشاكل لأنفسهم ومجتمعهم ؛ تمامًا مثل الممثلة التي أصدرت وصفة طبية بشهادة طبية لصحة الناس.

لكن ماذا تفعل مع المشاهير؟

يحتاج هؤلاء الأشخاص أحيانًا إلى رؤيتهم أكثر من غيرهم. كما ساعدت وسائل الإعلام هؤلاء الناس على جمع ثروات من شهرتهم. إن التدفق الإعلامي المهيمن في العالم والمنصات المتأثرة بها ، في بلدان مثل بلدنا ، والتي لا تملك قواعد تحكم فعالة وتتعارض مع طبيعتها ، يعطي عاملاً أكبر لكسر القواعد. لقد تعلم المشاهير في هذا النظام البيئي أنه كلما خرقوا المعايير ، زاد حصولهم على المزيد. ربما لم يشهد أي مكان مثل إيران مثل هذا التخلي أمام المشاهير. بطبيعة الحال ، أحيت التجربة المريرة في العام الماضي الآمال في إنهاء هذا الفوضى.

علامة تبويب الإعجاب والمتابعين اليوم ليست فقط لمشاهير السينما والرياضة. حتى لا يتم استبعادهم من هذه المنافسة ، يقوم بعض السياسيين بتشويه الحقائق بدوافع سياسية واجتماعية مختلفة. سيد محمد خاتمي مثال على هؤلاء. في التجمعات الخاصة ، بما في ذلك في لقاءات مع بعض الصحفيين الثوريين ، نفى اتهامه بالتزوير في انتخابات 2008 ، وعندما سئل لماذا لم يقل هذه المواقف علنا ​​، قال: “أنصاري من حزب الله إلى الراقصين وهم لا يجب أن تصاب بخيبة أمل “. بالطبع ، نتيجة هذا التفكير مفيدة أيضًا. واليوم لا يقبله حزب الله ولا الراقصون الذي يقول: تعز تاشا بي وتاظلي تاشا.

لكن في حالة عودة المشاهير ، يبدو أن المهم هو العروض والمواقف في الأحداث. صحيح أن الفتنة الماضية أوجدت فرصة للتعرف على الطبيعة اللاعقلانية والمناهضة للدين لدى بعض المشاهير وأبعدوا أنفسهم عمليًا عن الساحة الاجتماعية بأيديهم ، ولكن فيما يتعلق بالمشاهير الذين تم ابتكارهم في وسائل الإعلام بعد ذلك. ومن هم ضد مصالح الشعب والدولة لم تتحرك فالقصة مختلفة.

حتى لو لم نتفق مع الأسلوب الثقافي والاجتماعي لبعض الشخصيات التي طرحت أسماؤها للعودة ، إلا أن عقلانية الثورة الإسلامية تعترف بأصوات مختلف أذواق الناس. المهم هو اتباع المبادئ. مبادئ مثل القوانين الإلهية والدستور.

على سبيل المثال ، إذا اتخذ الشخص موقفًا ضد الحجاب ضد القانون الإلهي ، فلا ينبغي السماح له بالظهور في وسائل الإعلام للجمهورية الإسلامية. أو إذا وقف إلى جانب العدو ضد القانون والأمن في البلاد ، فلا يفكر أبدًا في العودة واستخدام مرافق البلاد. لكن لا يوجد حظر على من يمتلك أسلوبًا ومذاقًا مختلفين فقط ولكنه يحترم القانون.

إن الوقوف على المبادئ (الدين والقانون) من ناحية والمرونة في الأساليب والتسامح مع الأذواق المختلفة بموجب القانون من ناحية أخرى هما مبدآن يمكن أخذهما في الاعتبار في مجتمع تعددي مثل إيران.

بالطبع هذا لا ينفي انتقاد الأساليب والأذواق السيئة ، والتي يجب أن تستخدم أيضًا في مكانها ؛ لا ينبغي اعتبار التنازل أو التسامح بمثابة موافقة ، ولكن هذا التنوع في وسائل الإعلام سيخلق جوًا من شأنه أن يجلب الاعتراف ونمو الجمهور.

نهاية الرسالة /