ماذا فعل الجيران في إهمال إيران؟
أنهت اللجنة الحكومية الدولية السابعة عشرة لحماية التراث غير المادي لليونسكو عملها في حين أصبح تسجيل العديد من الموروثات غير المادية باسم الدول المجاورة رد فعل على إهمال إيران وصمتها. في هذه الفترة من اجتماع اللجنة الدولية لحماية التراث غير المادي ، اقترحت إيران بشكل مشترك 6 حالات مع العديد من البلدان المجاورة لليونسكو للتسجيل العالمي ، من بينها أربع حالات كانت “فن صنع وعزف العود” ، “يلدا / تم تسجيل ليلة سيلي “. ،” التطريز التركماني “،” تربية دودة القز والإنتاج التقليدي للحرير للنسيج “عالميًا ، ولم يتم قبول ملفين هما” مهرجان مهرغان “و” فن صناعة وعزف آلة روباب “.
لكن في غضون ذلك ، أثار تسجيل ملف “الثقافة البهلوانية: ألعاب الزورخانية التقليدية والرياضة والمصارعة” باسم أذربيجان في اليونسكو احتجاجات وردود أفعال العديد من الأساتذة وخبراء التراث الثقافي. تم تسجيل هذه الحالة على المستوى الوطني من قبل جمهورية أذربيجان ، بينما تم اقتراحها على اليونسكو وفي اللجنة الدولية السابعة عشرة لحماية التراث غير المادي ، سجلت إيران سابقًا “الرياضات القديمة والعنيفة” باسمها في اليونسكو في عام 2010.
تم فحص قضية الثقافة البهلوية والتصويت عليها: ألعاب الزورخانية التقليدية والرياضة والمصارعة باسم جمهورية أذربيجان “في هذه الفترة من اجتماع اليونسكو ، بينما من إيران ، بالإضافة إلى أحمد باكتاتشي – سفير إيران إلى اليونسكو – علي دارابي – نائب وزير التراث الثقافي والسياحة والصناعات التقليدية ونائب وزير التراث الثقافي – وكذلك مصطفى بورالي – المدير العام لتسجيل وحماية الآثار والحفاظ عليها وإحيائها – بالتراث الروحي والطبيعي. المكان الذي تم اختياره لهذا الاجتماع في المغرب ، وقد أثيرت هذه الأسئلة لماذا لم يكن لدى وزارة التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية وممثليها موقف جاد تجاه عمل جمهورية أذربيجان؟ لماذا لم تحتج وزارة التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية عندما تم وضع هذه القضية على موقع اليونسكو ، مع الأخذ في الاعتبار الجذور الإيرانية للفنون القديمة وفنون الدفاع عن النفس وثقافة فنون الدفاع عن النفس ، وكذلك تسجيل قضيتها في اليونسكو ، واحتفظت قضية صامتة؟ إذا لم يكن كذلك فما هي ردود الفعل والمتابعات ولماذا لم يتم الإعلان عنها علنًا؟
يمكنك أيضًا قراءة قائمة التراث العالمي الإيراني المسجلة في اليونسكو.
سجلت إيران ملف الرياضات القديمة ورياضات رفع الأثقال في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) في 25 نوفمبر 2009 ، بينما وفقًا لرئيس اتحاد المصارعة ورياضات رفع الأثقال ، كانت هناك جهود متواصلة منذ أربع سنوات لإعداد هذا التراث غير المادي وتسجيله باسم إيران. الآن ، بدلاً من الانضمام إلى هذه القضية ، قدمت جمهورية أذربيجان قضية منفصلة إلى اليونسكو لتسجيل “الثقافة البهلوية” باسمها.
بصرف النظر عن هذه الحالة ، في اللجنة الدولية السابعة عشرة لصون التراث غير المادي لليونسكو ، “ثقافة الشاي ، رمز الهوية والضيافة والتفاعل الاجتماعي” المشتركة بين تركيا وجمهورية أذربيجان ، “رواية ميلان نصر الدين” لجمهورية أذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركيا وتركمانستان وأوزبكستان و “نخيل التمر والمعرفة والمهارة والتقاليد وطريقة تحضيرها” باسم الإمارات العربية المتحدة والبحرين ومصر والعراق والأردن والكويت وموريتانيا ، تم تسجيل المغرب وعُمان وفلسطين وقطر والمملكة العربية السعودية والسودان وتونس واليمن عالميًا ، دون ذكر أصولهم الإيرانية ووزارة التراث الثقافي والسياحة والصناعات اليدوية ردت أو تعترض أو حتى تتخذ موقفًا بشأن تسجيل هذه القضايا .
“سرد ميلان نصر الدين” في الدورة السابعة عشرة للجنة الحكومية الدولية للتراث غير المادي لليونسكو المسماة على اسم جمهورية أذربيجان وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان ،
تم تسجيل تركيا وتركمانستان وأوزبكستان عالميا
يعتبر مولان نصر الدين شخصية خيالية وذكية في الفولكلور الإيراني والأفغاني والتركي والأوزبكي والعربي والقوقازي والهندي والباكستاني والبوسني.
من ناحية أخرى ، في هذه الفترة من قمة التراث غير المادي لليونسكو ، اقترحت أفغانستان ملفًا وطنيًا بعنوان “أسلوب الفن المصغر للماجستير كمال الدين بهزاد” ليتم إدراجه في القائمة التمثيلية ، والتي ، بالطبع ، لم يتم قبولها من قبل خبير اليونسكو. ويمكن إحالتها وتم المراجعة في الاجتماع القادم. أثناء النظر في هذه القضية ، لم يرد ذكر لرد فعل إيران أو معارضتها. هذا بينما كان الأستاذ كمال الدين بهزاد ، بالرغم من ولادته في هرات ، رسامًا إيرانيًا في بلاط الملوك التيموريين والصفويين في القرنين التاسع والعاشر الهجريين ، وهو معروف بالابتكار في الرسم الإيراني (الرسم). وبحسب رحلته إلى تبريز ، فقد قيل إن كمال الدين بهزاد قضى نهاية حياته في هذه المدينة وتوفي هناك. كما يوجد قبر منسوب إليه في مدينة تبريز. رغم أن البعض يعتقد أنه دفن في هرات.
على أي حال ، حدث هذا العمل الأفغاني بينما تم تسجيل فن المنمنمات (الرسم الإيراني) في اليونسكو في 26 ديسمبر 2019 تحت أسماء إيران وتركيا وأذربيجان وأوزبكستان ، وبالمناسبة ، بعد ذلك ، إمكانية الانضمام إلى أفغانستان وطاجيكستان أيضًا ، أثيرت قضية متعددة الجنسيات ، لكن أفغانستان تعتزم الآن استخدام أسلوب فن المنمنمات لأستاد بهزاد في قضية وطنية.
إن مصادرة أو احتكار التراث الروحي وغير المادي المتجذر في إيران من قبل البلدان المجاورة الموجودة في المجال الثقافي الإيراني ، وهذا أيضًا في صمت وإهمال حراس التراث الثقافي لبلدنا ، كان سابقة ، على سبيل المثال “عين سما” التي تم تسجيلها في عام 2008 تحت اسم تركيا ، أو “Ashiqlar Music” التي تم تسجيلها في إيران في عام 2009 تحت اسم جمهورية أذربيجان ، وحتى “الفن التقليدي لأذربيجان لنسيج السجاد” و “Tar Making and الأداء “الذي تم تسجيله في عام 2010 وفي عام 2012 ، دخل اسم جمهورية أذربيجان في قائمة اليونسكو للتراث العالمي غير المادي. في عام 2013 ، رفعت جمهورية أذربيجان قضية بعنوان “كرة القدم ؛ تم تسجيل “لعبة تقليدية مع الخيول في منطقة كاراباخ” في قائمة التراث المهددة بالانقراض ، على الرغم من أن منظمة التراث الثقافي اعترضت عليها قبل التسجيل ، ولكن أثناء التصويت ، لم تكن هناك معارضة للتسجيل العالمي للبولو.
ممثلو تركيا وجمهورية أذربيجان بعد التسجيل العالمي لثقافة الشاي في اجتماع لجنة حماية التراث غير المادي في اليونسكو
في عام 1392 ، بعد تسجيل الويب باسم جمهورية أذربيجان ، أجرى ياد الله بيرمون ، بصفته رئيسًا لمركز التراث غير المادي بطهران وعضوًا في شبكة معلمي التراث الثقافي غير المادي ، مقابلة مع ISNA ، تحدث فيها عن صمت إيران وردود الفعل المتأخرة على مثل هذه الأفعال: لا يمكن لكل عمل أن يمنع دولة أخرى من تسجيل نفس العمل ، لأن التراث الثقافي غير المادي ، على عكس التراث الثقافي المادي ، هو فئة متحركة وديناميكية تتماشى مع حركة الأمم.
وقال أيضًا: من أجل تسجيل التراث غير المادي ، لا يمكن الاعتماد على فئات مثل العصور القديمة والأصالة والكمال ، وقال إنه على الرغم من وجود هذه الخصائص في مجال التراث غير المادي لبلد ما ، فإن البلدان الأخرى لا يحق لها التسجيل هذا العمل. في الأساس ، يتم طرح هذه القضايا في مناقشة تسمى “المنافسة” والمنافسة في مجال التراث الثقافي غير المادي مرفوضة. معنى المسابقة هو القول ، على سبيل المثال ، أن “Tar of Iran” أقدم من “Tar of the Republic of Azerbaijan” ، ونتيجة لذلك ، يمكن لإيران فقط تسجيل هذا الخيط ولا يحق لجمهورية أذربيجان لتسجيلها ، لأن جمهورية أذربيجان ، على سبيل المثال ، أصبحت مؤخرًا دولة مستقلة. عند تسجيل التراث الثقافي غير المادي ، يكفي أن نثبت في ملف التسجيل أن الفئة الثقافية المقدمة إلى اليونسكو كانت حاضرة ديناميكيًا في المجتمع المعني لعدة أجيال ولا تزال تعمل كتراث حي ، وهذا يكفي للتسجيل العمل.
بالطبع ، أضاف بيرمون أيضًا نقطة مفادها أن التسجيل في اليونسكو نشاط ينبغي أن يشجع السلام والصداقة والتضامن ؛ لكن في ظل الوضع الحالي ، يمكن القول أن التسجيل في اليونسكو أصبح منافسة ، على الأقل في مجال التراث الثقافي غير المادي ، ويُعتقد أن بعض الدول تخلق حصة لأنفسهم من خلال القيام بذلك ، ومن ناحية أخرى من ناحية ، خلال هذا البرنامج ، تقوم بعض البلدان بسلسلة من المطالب والاستغلال ، وهي ليست من أهداف اليونسكو.
على الرغم من أن مسؤولي التراث الثقافي والقائمين عليه يعتقدون أن تسجيل عمل واحد من قبل دولة أخرى لا يغلق الطريق أمام الآخرين وأن التراث غير المادي لا يُصادر بالكامل أو يحتكر بسبب نطاقه الثقافي ، ولكن يبدو أن حصة اليونسكو تحد من تسجيل التراث غير المادي ، والذي يمكن لكل دولة تسجيل عمل واحد فقط في السنة ، إلى جانب إهمال وانتهازية حراس التراث الثقافي وأحيانًا الأنشطة السياسية لبعض البلدان ، مما تسبب في تخلف إيران في المنافسة مع جيرانها عن تسجيل بعض الأعمال الروحية وغير الملموسة التراث .. واسم الدول الاخرى يجب ان يجلس على جبين هذا التراث.